| [Pengunjung (112.0.*.*)]jawaban [Cina ] | Waktu :2023-11-08 |  Sifat manusia
Penciptaan lisan orang-orang memiliki keunggulan besar. Massa orang yang luas adalah produsen kekayaan material masyarakat, dan pada saat yang sama, mereka juga produsen banyak kekayaan budaya nasional. Mereka adalah pencipta sejarah dan saksi-saksinya. Mereka adalah orang-orang yang mengalami kehidupan sosial, perjuangan, pikiran, perasaan, dan harapan massa luas rakyat, yang merupakan isi penting dari sastra dan seni. Karena mereka sendiri adalah pengalami atau saksi konten sastra, beberapa sarjana menyebut sifat orang semacam ini "sifat manusia langsung." Ini berisi dan memancarkan ide-ide mulia dan kebajikan berharga rakyat, seperti kepahlawanan, patriotisme, optimisme, humanisme, dan dedikasi.Cerita rakyat lisan tidak hanya mengungkapkan rasa sakit dan harapan jutaan orang, tetapi juga menunjukkan kepribadian teladan dan kualitas mulia mereka yang tak terhapuskan. Kekayaan spiritual semacam ini selamanya akan menjadi sumber pengembangan ideologis dan karakter yang tidak ada habisnya bagi anggota dari semua negara!..
Kelisanan
Karena kenyataan bahwa dalam periode sejarah yang panjang di masa lalu, sejumlah besar orang yang bekerja, termasuk seniman profesional atau semi-profesional mereka, dikeluarkan dari penggunaan tulisan, sehingga kreasi sastra mereka umumnya hanya dapat dipahami, diekspresikan (termasuk pertunjukan) dan disebarluaskan dalam bahasa lisan dan bahkan dalam dialek lokal lokal. Meskipun sebagian besar masyarakat baru sudah mengetahui kata-kata tertulis, dan beberapa masih dapat menggunakannya, dalam banyak kesempatan, mereka masih harus bernyanyi atau menceritakannya dalam bahasa lisan, dan agar memenuhi syarat untuk sastra rakyat (sastra rakyat baru), pada dasarnya harus mengadopsi bentuk-bentuk sastra yang akrab bagi massa luas rakyat dan telah diturunkan dari rakyat selama ribuan tahun, seperti cerita dan balada, dan dapat diteruskan secara lisan di antara massa.Oleh karena itu, lisan – penciptaan dan penyebaran bahasa lisan – adalah fitur utama dari sastra lisan...
Kolektivitas
Kreasi tertulis penulis profesional sebagian besar adalah produk individu, dan karya lisan sastra rakyat dapat dikatakan sebagai kreasi massa secara kolektif. Apa yang disebut penciptaan kolektif memiliki masalah kolektif yang unik dibandingkan dengan karya-karya penulis profesional dalam hal pemikiran, perasaan dan imajinasi dari isi karya, bentuk dan ekspresi artistik, dan kepemilikan karya. Tetapi ekspresi penting dari kolektivitas ini lebih terletak pada proses penciptaan dan sirkulasi. Beberapa karya secara kolektif berpartisipasi di awal, tetapi lebih sering dan lebih sering, setelah menjadi "billet pertama", itu diproses dan direnungkan oleh penyanyi yang tak terhitung jumlahnya dalam proses bernyanyi atau menceritakan terus menerus.Dalam pemrosesan dan kontemplasi semacam ini, tidak hanya pikiran, perasaan, imajinasi, dan bakat artistik para penyanyi yang disusupi, tetapi juga pendapat dan selera para pendengar. Ini sangat berbeda dari karya penulis profesional umum, yang sebagian besar adalah individu. Oleh karena itu, karya sastra lisan rakyat umumnya tidak ditandatangani. Bagian dari sastra rakyat lisan (dan mungkin bagian yang cukup bagus) adalah hasil dari penciptaan dan pemrosesan penyanyi dan pendongeng dengan bakat khusus dan pengalaman yang kaya di antara massa. Ia memiliki kepribadian tertentu. Namun, karena fakta bahwa pengalaman hidup dan pendidikan sastra dan artistik mereka umumnya sama atau serupa, individualitas mereka dapat diintegrasikan dengan sifat kolektif dari penciptaan lisan massa.Kolektivitas adalah karakteristik lain dari sastra rakyat...
Variabilitas
Struktur, bentuk, dan tema karya sastra lisan memiliki sisi yang relatif stabil dalam transmisi lisan jangka panjang. Namun, karena ketidakstabilan bahasa lisan, pekerjaan sering bervariasi karena perbedaan waktu, wilayah, dan kebangsaan, serta pikiran dan perasaan subjektif komunikator dan perubahan emosional audiens. Variasi ini sering dan berlimpah dalam hal bahasa, dan hal-hal lain seperti plot, struktur, karakter, dan bahkan tema karya juga dapat berubah. Terutama ketika perubahan besar terjadi di masyarakat, massa sering mengubah karya tradisional untuk mengekspresikan kehidupan, pikiran, dan perasaan baru, yang juga menjadi alasan munculnya beberapa karya baru.Fenomena yang agak luas ini jarang terlihat dalam literatur tertulis penulis profesional pada umumnya. Dalam karya-karya penulis, meskipun ada juga kasus di mana teks dari versi sebelumnya dan selanjutnya tidak persis sama, terutama dalam karya-karya penulis klasik, sering ada perbedaan dalam teks. Namun, ini adalah kasus yang relatif terisolasi, dan sebagian besar disebabkan oleh kesalahan teknis seperti menyalin, mengukir, dan pengaturan huruf, kecuali untuk revisi saya sendiri atau gangguan oleh orang lain. Ini tidak sesering dan berlimpah seperti variasi sastra lisan rakyat...
Variabilitas sastra lisan memiliki signifikansi positif bagi para peneliti, karena mengandung faktor-faktor seperti sejarah, masyarakat, dan ide-ide serta bakat para narator. Karakteristik ini terkait erat dengan kelisannya, kolektivitasnya, atau lebih tepatnya, dengan buah alami produksinya. Ini adalah karakteristik lain dari cerita rakyat.
Warisan
Di masa lalu, karena posisi ekonomi dan politik mereka yang kurang menguntungkan, orang tidak dapat menggunakan alat seperti menulis untuk merekam dan melestarikan pengetahuan, pengalaman, dan budaya yang telah mereka peroleh, dan umumnya mengandalkan tindakan, transmisi bahasa, dan warisan. Ini berlaku untuk adat istiadat, dan begitu juga sastra lisan. Budaya semacam ini yang diturunkan oleh massa mungkin tidak tahan lama seperti dokumen atau barang antik, tetapi vitalitasnya tidak boleh diremehkan. Kita sekarang memiliki beberapa cerita atau peribahasa. Itu sudah dicatat oleh para sastrawan dua ribu tahun yang lalu, tetapi, sampai hari ini, ia mampu hidup secara lisan pada orang-orang dalam bentuk yang pada dasarnya sama atau serupa.
Belum lagi karya-karya semacam ini, yang telah diproduksi selama sekitar seribu tahun, masih beredar di kalangan masyarakat. Secara alami, cerita atau balada semacam ini yang telah diturunkan dari generasi ke generasi pasti akan sedikit berubah dalam bentuk atau isi. Tapi itu masih bertahan dan menjadi bagian dari budaya hidup modern kita. Karena perubahan besar zaman dan masyarakat, sastra lisan, yang dulunya merupakan satu-satunya bentuk sastra bagi sejumlah besar pekerja dalam sejarah, mungkin secara bertahap menghilang dalam beberapa genre, dan konten serta bentuk beberapa genre tidak bisa tidak berubah sampai batas tertentu, dan genre baru yang tidak kita kenal juga akan muncul. Ini semua mungkin, bahkan tak terhindarkan. Namun, seluruh literatur lisan tidak akan pernah hilang.Karena media ekspresinya adalah penerapan bahasa lisan yang paling biasa dan jelas dan dinamis. Selama bahasa ada, sastra lisan yang menggunakannya sebagai media untuk mengekspresikan pikiran, perasaan, dan pengalaman orang, dan bentuk ekspresi yang orang kenal dan nyaman akan terus diproduksi, ada, dan diteruskan...
Selain sastra lisan tradisional, sastra lisan baru, yaitu legenda revolusioner, lelucon baru, lagu rakyat baru, dan peribahasa baru, terus-menerus diproduksi dan diedarkan di kalangan masyarakat umum.
Kesenian
Keunggulan cerita rakyat lisan sama sekali tidak terbatas pada isi dan ideologinya. Ini adalah jenis sastra khusus, seni yang menggunakan bahasa serta kinerja. Itu harus dan harus memiliki karakter seni dalam beberapa cara.
Genre sastra umum dibagi menjadi tiga kategori utama, yaitu puisi, prosa, dan drama. Dalam hal ini, cerita rakyat lisan pada dasarnya sama dengan sastra penulis profesional. Sebagian besar cerita prosa dan puisi naratif memiliki karakter dan plot, puisi panjang, balada pendek, dan beberapa peribahasa dan teka-teki memiliki struktur kalimat dan rima tertentu, dan drama kecil memiliki alur cerita dan bentuk duet, yang juga kira-kira sama dengan sastra penulis. Tapi itu saja tidak sepenuhnya membuktikan keseniannya. Banyak karya rakyat juga memiliki karakteristik artistik dan prestasi artistik yang unik dan unggul.Dalam beberapa tahun terakhir, Tiongkok telah menemukan dan mengumpulkan sejumlah besar epos nasional persaudaraan, beberapa di antaranya sangat panjang dan isinya luar biasa (seperti "Biografi Raja Gesar" Tibet, dll.), Yang mengejutkan dunia. Sejumlah puisi naratif cinta dan balada liris yang tak terhitung jumlahnya dari semua jenis, termasuk kehidupan politik, kehidupan sosial, kehidupan keluarga, dan kehidupan kedua jenis kelamin, sering melampaui, atau setidaknya tidak kalah, dengan karya-karya serupa dari penulis kami dalam mengekspresikan keluhan, cinta, dan perasaan menyakitkan orang-orang. Banyak cerita dan legenda orang-orang luar biasa yang mengorbankan hidup mereka untuk menyelamatkan orang lain dan dengan berani membela tanah air dan tanah air mereka, pesonanya yang tak terhapuskan terletak pada ekspresi artistik yang ringkas dan halus.Humor, ironi, dan keterampilan dari cerita mini yang tak ada habisnya, cerita binatang, lelucon, dll., Hampir akan membuat banyak penulis profesional merasa malu. Secara khusus, peribahasa pendek dan kata penutup itu benar-benar memadatkan pikiran, pengalaman, dan kebijaksanaan seperti kepalan tangan yang dikepal dengan lima jari (dalam semantik Gorky). Namun, beberapa jenis karya, seperti drama kecil, cenderung menggambarkan psikologi karakter secara lebih halus...
Singkatnya, karakteristik artistik dan manfaat sastra lisan rakyat, seluas isinya, beragam, dan beberapa masih belum terjangkau.
Karakteristik di atas tidak terisolasi satu sama lain, sebaliknya, mereka terkait satu sama lain.
Fungsi sosial
Sastra lisan adalah produk dari kehidupan sosial jangka panjang dari massa orang yang luas. Ini diproduksi dan diedarkan sesuai dengan kebutuhan kehidupan sosial mereka, dan secara akurat mencerminkan semua aspek kehidupan mereka dan pikiran serta perasaan terkait. Ini secara langsung atau tidak langsung melayani kehidupan mereka - memberi mereka pengetahuan, ajaran, dorongan, dan harapan, beberapa di antaranya merupakan bagian integral dari kehidupan. Cerita rakyat lisan, karena banyaknya penulis (baik perevisi maupun penyebar) dan kehidupan mereka di bawah, mampu mencerminkan kehidupan sosial secara lebih luas daripada mereka yang terbatas jumlahnya, terutama di masa lalu, dan seringkali begitu dalam dan tepat. Fungsi sosialnya juga sangat berbeda dari sastra tertulis profesional.Itu menempel lebih erat pada kehidupan. Seperti pepatah rakyat, ini adalah ringkasan pengalaman hidup dan panduan kerja yang terpisah-pisah dan sering kali ringkas untuk petani, nelayan, pengrajin, dll. Ini adalah buku teks tentang bagaimana mereka hidup dan bekerja. Banyak lagu persalinan sangat diperlukan bagi mereka untuk menyesuaikan pernapasan, gerakan, dan inspirasi mereka dalam berbagai pekerjaan. Banyak mitos dan legenda kuno yang diturunkan dari generasi ke generasi tidak hanya menyampaikan sejumlah pengetahuan sejarah, tetapi juga menumbuhkan perasaan persatuan nasional di negara ini. Banyak legenda heroik membela tanah air dan membela tanah air akan selalu menginspirasi rakyat. Banyak cerita, balada, dan drama, yang menggambarkan pemberontakan orang-orang rendahan, tertindas, dan yang dilecehkan, telah mendidik orang-orang secara ekstensif dalam jangka waktu yang lama, menumbuhkan sentimen dan karakter mulia mereka...
.
Munculnya penulis puitis awal membuat sastra lisan semakin banyak ditulis, seperti legenda Penggembala Sapi dan Gadis Penenun, legenda Meng Jiangnu, kisah Liang Shanbo dan Zhu Yingtai, dll., Dan kemudian menjadi semakin jauh dari tradisi "sastra primitif" (lisan, dll.). Namun, pada saat yang sama ketika literatur tertulis profesional atau semi-profesional dari kelas atas diproduksi dan dikembangkan, sejumlah besar orang dari kelas bawah, terutama petani dan pengrajin, kehilangan hak untuk menggunakan bahasa tertulis karena status sosial mereka, dan mereka pada dasarnya terus menggunakan bahasa lisan sebagai sarana ekspresi dan transmisi, dan dengan kemajuan kehidupan sosial, itu berubah ke tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Dari perspektif karya atau genre individu, ada juga fenomena kelahiran kembali dan kematian, dan situasi ini terus berlanjut hingga saat ini.Tapi, di sisi lain, mereka saling mempengaruhi. Dalam sejarah sastra Tiongkok, tidak hanya memiliki banyak karya sastra lisan rakyat, seperti lagu-lagu rakyat dinasti Han dan Wei dan Enam Dinasti, serta mitos, legenda, dan cerita rakyat kuno (termasuk dongeng dan lelucon), telah dicatat dan menjadi bagian dari sastra ini. Selain itu, banyak genre sastra tertulis, seperti puisi, cerita dan legenda, novel notebook, dll., Sering dikembangkan dari sastra lisan rakyat...
Peran realistis
Di masa lalu, karya sastra lisan yang tak terhitung jumlahnya yang diciptakan oleh orang-orang yang bekerja memainkan peran sosial dalam membantu kehidupan nyata orang-orang dan memberi makan kegiatan spiritual mereka. Di zaman modern, di bawah persyaratan masyarakat dan kehidupan mereka sendiri, mereka telah menciptakan lagu-lagu rakyat baru, legenda baru, dan lelucon, yang lebih luas dan langsung sejalan dengan kehidupan masyarakat, mencerminkan opini publik rakyat, menggemakan dan bekerja sama dengan karya-karya penulis progresif zaman itu, dan memainkan peran dalam membantu mereformasi masyarakat dan mempromosikan kehidupan, meskipun ada berbagai perbedaan antara kedua literatur dalam hal tradisi dan gaya.Saat ini, karya-karya sastra rakyat tradisional tersebut, di satu sisi, masih beredar secara lisan di kalangan massa luas rakyat dan terus memainkan berbagai fungsi, dan di sisi lain, karena perhatian kalangan akademis, mereka dikumpulkan secara luas (termasuk karya-karya baru itu), dipilih dan disortir, dan dikembalikan ke massa luas rakyat, sehingga mereka dapat memainkan peran baru dalam kondisi sosial saat ini. Peran ini sering tidak digantikan oleh buku teks biasa, setidaknya dalam hal membuat orang yang bekerja sadar akan sejarah nenek moyang mereka dan mendorong perasaan keadilan sosial mereka. Adapun efek pendidikan yang dapat dimiliki oleh sastra rakyat baru itu terhadap massa luas rakyat saat ini, tidak perlu dikatakan lagi.Ada aspek lain dari peran praktis sastra lisan rakyat, yaitu peran pengetahuan teoretis setelah penelitian.Mengambil karya cerita rakyat sebagai objek, mempelajarinya dari sudut pandang materialisme historis, dan menurunkan prinsip-prinsip ilmiah untuk mendidik massa luas rakyat, pertama-tama, memungkinkan orang untuk secara rasional memahami berbagai aspek bahasa dan seni yang diciptakan oleh produsen besar kekayaan material di masa lalu dan sekarang - apa esensi dan karakteristiknya? Bagaimana itu terjadi dan berkembang? Bagaimana hubungannya dengan seni dan masyarakat lain? Peran sosial apa yang dimainkannya? ...... Dengan pemahaman yang jelas tentang hal ini, orang tidak hanya akan dapat memahami sastra rakyat dengan benar, yang merupakan salah satu kekayaan spiritual berharga rakyat pekerja, tetapi juga akan memiliki pemahaman yang lebih dalam tentang prinsip-prinsip penting Marxisme, seperti "rakyat menciptakan sejarah.".Ini juga akan semakin merangsang antusiasme masyarakat terhadap kreativitas dalam pawai khidmat "Empat Modernisasi" saat ini... |
|
