| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Xiao Zhen terus |
  |
|
Jane Hsiao terus (- 1166) adalah pendiri Kim terlalu dini. Wei Negara (sekarang Henan Jixian) orang. Biografi Jane Hsiao terus (- 1166), Dinasti Jin Tao, Taoisme juga bersama-sama (juga dikenal sebagai Tai Road) pendiri. Aka per liter, hibah asli dari realitas memo rahasia, evolusi adalah "terlalu banyak Act memo terner", maka di negara bagian otodidak pendeta Methodist. Literatur"Longevity Palace dibangun kembali mahasiswa Guangfu monumen" Yuan Wang osprey "membangun kembali Istana mahasiswa Guangfu monumen" Menurut Jin Wang Ruo, "a berkhotbah Wuzhen," hanya sebentar mengingat perbuatan mereka setelah pendiriannya. Monumen sedikit awan: awal, Xiao Zhen memegang Jalan vested, bahwa peri rahasia memo kudus Fransiskan yang berdoa menegaskan menyalahkan dilarang mengabaikan diberikan tidak berdiri pemeriksaan. Emas Tianjuan (1138 - 1140) lebih awal, menuduhnya hukumnya, karena nama mengatakan terlalu banyak agama. Berlindung kekuatan binasa berlumpur, tai chi Poupan untuk mengelola Junichi kebenaran. Untuk menemukan rumah Qiuai, tiga jelas di Methodist Hospital East Carolina menggantikan dibangun kembali terlalu biara. "Demikian juga generasi kedua divisi Xiankao Han Juni nisan prasasti" Wang Yun, "demikian juga generasi kedua divisi Xiankao Han Juni nisan prasasti" juga, mengatakan: "Tianjuan awal, sehingga nenek moyang nyata untuk mengatur Shinto agama, jauh dekat angin keras, dengan memo kepada murid-muridnya yang, tanpa memperhitungkan tua beberapa ribu tahun." Segera juga melengkungkan bersama untuk disebarkan oleh Jixian daerah benar-benar diberikan. Sistem kekaisaran delapan tahun (1148), Xizong mendengar namanya, disebut que, Istimewa, rumah Um Ciming sebagai "terlalu banyak konsep Panjang Umur." Dading enam tahun (1166) meninggal, ia disegel tuan halus. Ke yuan, yang terlalu sebelas Kublai anumerta Wu realitas misionaris, mengubah pandangan terhadap hidup terlalu terlalu Longevity Palace di Guangfu. The Sota streaming emas, masing-masing. Terlalu sejarah Pengacara Jane Shaw didirikan terus terlalu terbatas untuk berdoa mendakwa aturan, untuk tujuan penyembuhan jahat, Youyi Talisman amandemen hukum lulus, hal utama yang harus Fushui berdoa tak terbatas, tetapi penyulingan berat. Ia menganjurkan "pemurnian terutama Talisman untuk digunakan." Mematuhi "moral" untuk "lemah" untuk jalan, dan dipengaruhi oleh penekanan Konfusianisme Zhongxiao dll Gangchanglunli. Pendeta Tao tunduk pada ketentuan harta memo rahasia, mereka harus mengajar mereka pewaris nama Xiao. Ditemukan Terlalu pendiri negara Methodist terus Jane Hsiao, ketika Jinxi Zong Tianjuan periode (AD 1138-1140 tahun). Pengajaran Biografi "terlalu tiga belas yuan Act memo" dari operasi, bernama "juga satu." Tao Taoisme tidak terlalu besar dan benar-benar fokus pada Talisman mantra, tapi ini juga terkenal dengan unik, dan cukup dekat dengan Taoisme. Saya menganjurkan penggarapan ilmu pengetahuan untuk seni Wu Zhu Yu Shi. Yuan Wang osprey "dibangun kembali terlalu Guangfu Istana monumen," kata: "Awalnya, real vested Road, bahwa peri rahasia memo San Fransiskan yang diberikan, menegaskan kata larangan doa mengabaikan awal Tianjuan tidak berdiri pemeriksaan, menuduhnya hukumnya. . "Yuan Wang Yun" Autumn Streaming Collection "Juni" Gar Ming Han Juni, "kata:" Jauh dekat Windward, berdasarkan memo kepada murid-murid-Nya yang tanpa memperhitungkan berumur beberapa ribu tahun ". Yang menunjukkan yang beriman terlalu banyak. Sistem kaisar Jinxi Zong delapan tahun (AD 1148) Chao Hsiao terus Jane que, ditambah pemujaan suka menonton jumlah "terlalu banyak Longevity sebuah" kata kediaman kekaisaran. Dinasti Yuan tahun (AD 1252), belum secara resmi naik tahta Kubilai Khan, yang memegang Jane Xiao Feng sebagai "orang Wuzhen." Jane Hsiao memegang garis diajarkan selama tiga puluh tahun. Dading meninggal enam tahun (AD 1252). Mengembangkan Xiao Zhen terus setelah kematian pewaris untuk mengajar murid-murid yang Handao Xi, Xiao nama masih memukul, jadi Yiming Xiaodao Xi. Dading sembilan tahun (AD 1169), Raja Sejong pembentukan kekaisaran "Panjang Umur" dalam pandangan dari jumlah monumen. Terlalu "ajaran yang sehat mendorong pintu mengundang Sheng" ("koleksi Autumn Stream" empat puluh tujuh "dua menyewa bentuk"), sebanyak puluhan ribu orang, wilayah distribusi aliran mereka, "Belajar di laut" (ibid). Ada terlalu lulus pewaris harta memo rahasia, berikut Fasi abjad kunci Hsiao, bahwa nama keluarga pendiri sebagai nama keluarga. Jane Hsiao menahan empat penularan lebih lanjut dari Sun Xiao Voeux Road, Kubilai Khan di "mobil untuk menunjuk Ann" ("koleksi Autumn Stream" Maret "jelas jelas pikiran kuil jalanan"), dan mengingat jumlah "hidup dan Ren Jing." Lima spread Xiaoju Shou (Li bermarga ini), "Yuan Shi Buddha dan Tao Chi" bahwa: "Yuan sebelas tahun (AD 1274), sehingga istana yang dibangun di dua ibukota, kehidupan rumah Shou residence, hal Temple kerah, ibadah dan pengorbanan enam kecil, tiga belas tahun (AD 1276), Paus memberi terlalu memukuli guru dicetak. " Terlalu enam spread Xiaoquan Anda (yang nama aslinya adalah Lee), tujuh spread Xiaotian Anda (nama keluarga Cai). Ini mengajarkan Yuan Thai Dinh juga Tie anak kayu Thai periode tertentu (AD 1324-1328 tahun) masih tidak buruk. Tetapi setelah itu berangsur-angsur menurun, dan akhirnya menghilang. Dikaitkan dengan menjadi Saldo sedikit informasi terlalu banyak, banyak pertanyaan telah sulit untuk Kutchan. Kuil-kuilnya, Dao terutama di Henan, Hebei, Shandong dan di antara mereka yang memiliki, seperti Zi Yang Tai Xuan Concept. Organisasi paroki Its, di samping One Kwong Fuk Palace di Beijing selama dua kepala dinas di luar set, yang juga terletak di bawah jalan, negara, daerah dan organisasi keagamaan lokal lainnya di semua tingkatan. Tapi jarang didokumentasikan, hanya untuk melihat murid-muridnya 张善渊 Xiao Voeux Road dalam kasus tertentu, Xianzong periode, telah bekerja sebagai cara untuk menyebutkan benar-benar mengatur titik dan mengingatkan Hui Road. Lain murid Zhang rumah oe ² antara Hui Yuan bekerja sebagai jalan yang mengingatkan. Sebelum ini, tiga leluhur palem merah Shaw Jalan sebelum tidak untuk mengajar di Dading tujuh belas tahun bekerja sebagai negara keagungan tabung penjaga. Xiao tujuh leluhur menyebar terlalu suatu hari oe ² kemudian melihat pewaris mengajar yang belum melihat terlalu banyak kegiatan. Mr Chen Yuan menurut faktor resiko "mengirim urutan batang jade gunung Guo-hidup" ditulis, Hui Zong Yuan dalam empat tahun (1338), kaisar kekaisaran giok trunk Sandoz Guo Zong pengorbanan murni untuk realitas melarikan diri kedelapan, Tuhan Allah enam kecil The Temple hal, mungkin, "kemudian waktu juga, meskipun hukum deposito, takut juga sedang bergabung dalam carry on." Pada awal Yuan sebelas tahun, Khan memerintahkan 萧居寿 Mengikuti Bingzhong utama enam kuil kecil, setelah itu kuil telah menjadi terlalu banyak masalah full-time, saat ini ditahan oleh seorang imam berubah, tampaknya menunjukkan bahwa terlalu banyak telah bergabung dalam positif satu. Namun, digantikan oleh master Tao enam kultus Ding, Guo Zong tidak mulai dari kelas delapan. Sebelum ini, generasi keenam imam adalah positif. Urutan pepatah: ". Ke awal cis, generasi keenam dari raja bruto riil pensiun pada Lung Fu Shan" Periksa "Shuntian Chi" VII dikutip "Analisis Jin Zhi", yang memiliki "enam generasi rambut" catatan. Teks yang berbunyi: "Sejak yuan pendiri, didirikan di bawah sinar matahari, pada kuota yang diberikan (lihat Roh harus Palace dalam jumlah - dikutip oleh injeksi), nyata Tuhan publik dari CPIC cheng juga memiliki altar leluhur mereka di Nanping Hill, yaitu. CPIC membaca tempat, ada babad prasasti dunia dan altar ini memiliki dua Yan (yaitu sebagian besar Hills Barat dan pada kedua Nanping Hill - dikutip oleh injeksi) karena forum terbuka yang menggambarkan mengajarkan urutan anonim setelah: master generasi pertama Bingzhong CPIC Manusia adalah masyarakat, generasi kedua Li, Zhang tiga generasi, empat generasi hutan, generasi kelima dari hutan, enam generasi rambut, tujuh metabolisme, delapan generasi Guo, sembilan generasi Liu, sepuluh generasi Tan, sepuluh generasi Pan. "Selain generasi pertama di luar Bingzhong , setiap generasi hanya nama terakhir, nes, tetapi dengan "kunonya Biografi" dan "mengirim urutan Guo kehidupan batang jade mountain" Dibandingkan survei, yang dikenal sebagai generasi kedua dari Li Li Jushou, Guo Wei Guo Zong kelas delapan. The "enam generasi rambut" dan mantan "order" dari "generasi keenam bruto riil Jun", menyelidiki mengapa orang-orang, menurut analisis data, harus meninggalkan murid-murid Xuanjiao Grandmaster Zhang Mao Ying Da Sun. Yuan Jue "玄教 Grandmaster publik Chang Chuan" Sun murid meninggalkan 54 orang yang terdaftar, dan terdaftar Zhao Meng Fen "玄教 Grandmaster Zhang Gong prasasti" tinggal Sun murid-tujuh puluh lima orang, memiliki nama. Yuan Jue "Lay Ching Yung mengatur" Volume tujuh belas dari "Mao Ying Da Feng hidup" sistem, bukan Departemen tahun, Departemen belum ditentukan bilangan real, tetapi perhatikan: ". Seorang diakon Ding Allah" Yu Ji "Hetu Xiantan monumen" jelas didokumentasikan, perpanjangan OE ² dari tahun pertama (1314), "siap untuk memberikan publik (foto kiri Sun) murid Mao Ying Da Masanori Hong Renjing seseorang yang nyata, Fighters kelapa pewaris hal Temple, mendapatkan print perak, sebagai dua produk. "dilihat" jelas set volume "dari sistem nyata Mao Ying Da Feng Yan OE ² pada tahun pertama, dan diperintahkan diakon Ding Jia enam dewa. Hal ini dapat membuktikan bahwa "nyata Guo mengirim pesanan" dan "Analisis Jin Chi" Istana ditulis dalam generasi keenam dari Roh harus hidup raja bahwa Mao Mao Ying Da. "Yuan Shi Zong Ji" juga mengandung tahun kalender hari (1329) August Boxer, "mengutus beberapa imam Miao Road, hal Wu festival penuh ritual perbaikan di ibukota, Mao Ying Da Ji Jia Allah pada semua Nanping Hill, sebagian besar Hills Barat." mao Ying Da bukti masih berada di hari-hari tahun kalender baik posting ini. Sampai untuk menghindari tahun pertama (1330), sebelum "pensiun di Lung Fu Shan." Seperti yang terlihat di atas, mulai dari tahun pertama perpanjangan oe ², hal utama yang berubah enam kuil kecil dipegang oleh seorang imam. Bila terlalu seluruh OE ² sawit mengajarkan Patriark Shaw terlambat. Setelah mengajar selama tujuh penerus sawit Xiao Zu hari œ ². Dilihat dari sudut ini, sejak akhir Patriark Xiao seluruh oe ², periode sampai tujuh hari OE ² Xiao Zu biaya pengajaran, juga, dan hubungan positif telah sangat dekat bersama-sama (Wu Xiao-hari oe ² dan bahwa seluruh festival adalah untuk berteman), dan Xiao Xiao seluruh OE ² Hari Oe ² sawit juga, meskipun masih Senat, dan enam candi kecil diserahkan kepada susunan terpadu dari divisi menjadi satu hari. Setelah dua generasi ini dan selanjutnya menyatu, setelah Xiao-hari OE ² ada biaya yang terpisah dari mengajar, dalam organisasi tampaknya telah dimasukkan ke final bersama-sama. Latar belakang Taoisme di Tang dan Dinasti Song untuk mendukung penguasa tertinggi dan Xing 盛显贵, bertindak sebagai penguasa "Sacred Way" alat. Setelah runtuhnya Dinasti Song Utara, Cina bagian utara berada di bawah rezim alien jangka panjang, perang sering, konflik etnis belum pernah terjadi sebelumnya yang tajam. Han kekacauan dan penderitaan intelektual dan tuan tanah orang-orang biasa, kita perlu memiliki sebuah agama baru sebagai kenyamanan, trauma dan dukungan spiritual untuk menetap. Oleh karena itu, Jin dan Yuan, Taoisme perubahan internal yang besar, telah muncul juga benar-benar Avenue, Tao dan lainnya muncul Jalan Sekolah. Didirikan pada Jinxi Zong Tianjuan terlalu periode satu tahun (1138-1140). Pendiri negara Wei (Henan Jixian) yang memegang Xiao Zhen (? A 1166). Jin tidak lama menempati pemberontakan Utara, anti-Jin Yijun di Utara, kerusuhan sosial, orang-orang gelisah. Orang-orang Han kebangsaan bersemangat untuk menyingkirkan dewa-dewa mereka Youzhu Jin, menyingkirkan negara binasa penderitaan. Xiao Zhen melihat kesempatan untuk memegang, di pantai utara penjaga Yellow River State juga mendirikan panji-panji agama untuk mengambil orang-orang dan menarik massa. Karena kurang didokumentasikan, juga memiliki ajaran doktrin pengetahuan rinci sulit. Agama diabadikan mungkin terlalu satu Allah, untuk mengajar "terlalu tiga belas yuan Act memo" dan nama. Allah terlalu sentral dewa antara Purple Palace, merupakan yang tertinggi yang mengatur Lima Kaisar dari para dewa. Saya percaya terlalu dini di Qin dan Dinasti Han. Setelah ibukota Dinasti Song Utara di Kaifeng, di ibukota dan di luar terlalu banyak kuil dibangun tiga candi Allah. Taoisme juga menyembah dewa juga. Perdamaian Street akhir Han diabadikan "di satu kuning juga," dewa utama. Jin Timur dan Jalan Southern Fraksi supernatan mengklaim bahwa buku tersebut memiliki terlalu Kaisar pertama seseorang, badan para dewa, pertapa mata terus berpikir jika nama Allah, dan Pei Fu mantra, dapat menyembuhkan bencana tak terbatas. Xiao Zhen mungkin memegang kepercayaan ini dan menggunakan sihir untuk mengajar juga tiga belas yuan Talisman memberikan doa eksorsisme perawatan medis untuk menangkal cara jahat untuk menyebarkan Taoisme. Jane Shaw didirikan terus menyebar mengajar terlalu cepat, dampak dan di Shandong, Hebei dan tempat-tempat lain. "Jauh dekat Windward, dengan memo sebagai murid yang tanpa memperhitungkan tua beberapa ribu tahun." Kemudian penguasa Jin untuk mengkonsolidasikan dominasi domestik, kegiatan keagamaan untuk memperkuat kontrol sipil dan menggunakan, mengatur Departemen Road, manajemen rekod Jalan Taoisme. Sistem kekaisaran delapan tahun (1148), Jinxi Zong terus utusan Zhao Xiao Zhen Beijing, Ratu eksorsisme dan penyembuhan memiliki pengalaman sangat dihargai, Chici residence Wei Xiao Zhen pegang terlalu keadaan biara disebut "Panjang Umur juga sebuah konsep." Raja Sejong Dading lima tahun (1165), untuk mengatasi keadaan darurat fiskal, mengendurkan larangan kegiatan keagamaan pribadi, penjualan kuil dan biarawan tempat Duodie. Terlalu kesempatan untuk membeli beberapa konsep fasilitas pengiriman diajarkan. Setelah terlalu Didirikan pada Tianjuan awal bahwa "jauh Wani suara angin, dengan memo kepada murid-muridnya yang, tanpa memperhitungkan tua beberapa ribu tahun." "Cari di rumah Qiuai tidak mengekspos saleh dupa pembersihan cepat, tiga jelas pada menggusur East Carolina School, Mao dan ilalang pondok." Selanjutnya, murid Hou Yuan sen lagi dalam lengkungan dan benar-benar mengatur rumah, "masing-masing dibangun juga, Feng Chi dupa untuk memenuhi ekonomi dukun." Akan terlalu menyebar Hebei Zhaoxian, daerah yang pasti. Kim Wong EC delapan tahun (1148), Xi Wen Xiao Zong Zhen memegang nama, que panggilan, berkat rumah Bait Suci yang "terlalu satu konsep Panjang Umur." Dading enam tahun (1166) meninggal dunia. Meninggal wasiat, dan kemudian mengajarkan non Xiao nama ahli waris yang akan bermarga Xiao. Dinasti Yuan tahun (1252), secara anumerta sebagai "orang Wuzhen terlalu sebelas." Terlalu sebuah mengajarkan sawit kuno Xiaodao Xi Terlalu dua leluhur Xiaodao Xi, kata Guangyuan, nama keluarga Han, yang pertama Bianzhou (sekarang Kaifeng) orang, Lima leluhur negara Xiju penjaga. Jin Zhenglong (1156 - 1161) antara, Han dikutip keluarga Xiutai agama. "Hanya bebas hamil, meninggalkan Yang Palace Road, dengan derajat imam, pertama kehidupan yang kompleks pelatihan sementara juga kembali Dade Qingxudong tenang dengan jumlah sepuluh tahun musim dingin di bulan Januari, real (Xiao terus Jane - dikutip oleh injeksi). Feather suami Longevity di kamar, ...... pembagian waktu (Xiaodao Xi - dikutip oleh injeksi) lebih dari sepuluh divisi peti mati dalam ibadah kuburan kedua telinga, adalah Chen memo, harta, dengan dupa Shengtang, generasi kedua pewaris segala sesuatu ensiklik ".. Xiao kemudian bermarga, sebagai generasi kedua leluhur. "Sembilan, pengadilan mujizat Xin, Li Wan Shou jumlah monumen kekaisaran dalam konsep ini Apakah didorong. Setelah ajaran sehat, pintu dan mengundang Sheng, Belajar di laut melanjutkan." "Sebelas tahun kemudian, ketika ada empat divisi Hampir sepuluh lilin, laki-laki pintu Julu Lee Wuzhen yang membuat silahkan: 'Apa mistis' Guru mengatakan:? 'Buddha tidak sulit untuk dilakukan, menurut sebuah kata yang lemah hanya Seoul, mengatakan lemah Jalan menggunakannya '. " Dading empat belas tahun (1174), seharusnya Raja Sejong Chao, pusat, adalah konsep yang kekal, tahun depan di musim semi, mengundurkan diri dimiliki desa. Empat tahun kemudian, kembali hidup-lengkungan konsep terlalu murni. Dading dua puluh satu tahun, dan wajib militer ke tempat kudus, dan diminta untuk rejimen cara untuk mengatakan: "Hush Xi esensi untuk Qingxudong sadar, ini bisnis liar dari orang-orang, pada saat ini Ting Qingming, ketika Yang Mulia Memegang tengah , Christine hanya memiliki kelambanan. " Dading musim gugur dua puluh enam tahun, tiba-tiba berpikir pengorbanan yang benar-benar batu selokan, yang mengajarkan untuk membayar Wang Chong, dan melakukan perjalanan ke pegunungan, menghilang. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
