Bahasa :
SWEWE Anggota :Login |Pendaftaran
Cari
Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan
Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman

Filsafat Kant

Filsuf Jerman, pendiri idealisme klasik Jerman. Lahir di Konigsberg di Prusia Timur (sekarang Kaliningrad, Rusia). Lulusan Universitas Konigsberg. Pelatih di almamaternya sejak 1755, 1.770 liter profesor. Ide ini dibagi menjadi "sebelum Periode Kritis" dan "masa kritis." Periode kritik sebelumnya, terutama untuk mempelajari ilmu-ilmu alam, dan penyelidikan filosofis. 1755 diterbitkan "Sejarah Alam dan teori langit" yang diusulkan nebula hipotesis tentang asal-usul tata surya.Pengenalan singkat

(Immanuel Kant, 1724 年 4 月 22 日 -1804 Pada tanggal 12 Februari). Salah satu pemikir paling penting dari Pencerahan, pendiri filsafat klasik Jerman. Ia juga astronom, kata salah satu pendiri dari nebula.

Pada periode, "kritis" untuk mempelajari kemampuan kognitif manusia dan ruang lingkup dan batas-batas dunia diklasifikasikan sebagai "fenomenal" dan "benda di dalam lubuknya" dunia mengkritik, pengetahuan manusia menjadi "emosional", "intelektual", "rasional" tiga link, dan bahwa "sintetik a priori penghakiman" konsep. Waktu dan ruang dianggap bentuk sensual bawaan, dua belas bidang-bidang seperti kausalitas adalah bentuk intelektual inheren bawaan, tubuh rasional memerlukan beberapa pemahaman ------ hal dalam dirinya sendiri, tapi ini di luar batas pengetahuan manusia, tenggelam dalam kontradiksi-diri adalah sulit, antinomy itu. Pengetahuan manusia hanya dapat dicapai "fenomena." Dalam hal nyaman di dunia, Tuhan, kebebasan, dan jiwa sebagai supernatural, iman adalah ruang lingkup keberadaan mereka adalah untuk memenuhi kebutuhan moralitas. Karena ada kesenjangan yang jelas antara dua dunia, Kant mencoba sifat teleologis penghakiman estetika dan pertimbangan untuk mencapai komunikasi, diusulkan tujuan dan sifat dari tujuan tujuan subjektivitas estetika intrinsik dan ekstrinsik tanpa tujuan, dan akhirnya orang melek huruf dalam sistem end moral mereka. Secara politis, simpati Revolusi Perancis, para pendukung kebebasan dan kesetaraan. Dalam pendidikan bahwa anak-anak harus memperhatikan alam, untuk mengembangkan kebiasaan secara sadar mematuhi disiplin anak-anak. Karya utamanya meliputi: "Critique of Pure Reason," "Critique of Practical Reason," "Critique of Judgment," "Prolegomena" "Metaphysics of Morals" dan seterusnya.

Konsep dasar

Kant analisis kerangka filosofis proposisi adalah subjek proposisi mengandung predikat, analisis yang komprehensif dari proposisi adalah proposisi yang tidak mengandung kata-kata Tuhan predikat proposisi adalah proposisi apriori, proposisi sintetik sebagian besar proposisi posteriori, tetapi ada proposisi sintetik apriori, yang menunjukkan kemungkinan matematika Kant percaya ini dapat disimpulkan ke dunia metafisik, itu adalah hal sendiri dan dunia fenomenal untuk mendamaikan keberadaan konsep-konsep seperti: yaitu apa yang disebut analogi alasan murni akan, dalam prakteknya adalah alasan praktis. Kritik analogi itu berlaku di estetika.

Kant menulis tiga buku penting: "Critique of Pure Reason" menekankan bagaimana orang memahami dunia - benar-benar. "Critique of Practical Reason" Etika Aturan orang berbicara tentang bagaimana - baik. Mantan objek adalah dunia yang fenomenal, yang merupakan bagian utama dari batas objek. Antara fenomena dan tubuh, ada kesenjangan dapat diatasi, duduk dalam mendirikan jembatan kesenjangan, membuat transisi ke fenomena tubuh. Jembatan ini merupakan tujuan alami. Ini mencakup keindahan - keindahan. By berarti sifat subjektif dari kecantikan, transisi ke tujuannya, yaitu tubuh objektif. Ini termasuk keindahan alam tujuan, adalah buku ketiga, "Critique of Judgment," konten utama.

Tiga kritik

Kant "Kritik dari tiga" merupakan sistem filsafat yang besar, mereka adalah: "Critique of Pure Reason" (1781), "Critique of Practical Reason" (1788) dan "Kritik kiamat" (1790).

"Critique of Pure Reason" untuk menjawab pertanyaan: sejak pertanyaan metafisik Plato benar-benar ada solusi.

Bagi Kant, untuk menjawab pertanyaan tentang apa yang kita ketahui, pertama kita harus melihat hubungan antara yang mengetahui dan pemahaman antara bagaimana. Filosofi kebenaran klasik dipandang sebagai konsisten dengan bahasa dan hal-hal yang sesuai, Kant bertanya: bagaimana konsisten ini menjadi mungkin? Hal-hal yang konkret dan terwujud, dan bahasa yang abstrak, bagaimana dua hal yang konsisten? Bahkan persepsi manusia hanya menyediakan beberapa karakteristik objek, seperti massa, volume, bentuk, jumlah, berat, kecepatan, dll, tidak satupun dari karakteristik ini, kita tidak bisa membayangkan objek. Ini adalah karakteristik utama dari objek. Ada benda-benda lain fitur tergantung, seperti warna, suara, rasa dan sensasi suhu, dll, meskipun fitur ini merupakan bagian dari objek tergantung, tapi orang-orang yang berbeda bisa membayangkan. Sebagai contoh, kita dapat membayangkan meja biru ke dalam tabel hijau. Ini fitur utama dan karakteristik masyarakat yang bergantung bertanya perbedaan lebih lanjut: dunia luar apa situasi nyata? Karena jika aku karakteristik tertentu dari objek yang berbeda bisa dibayangkan, bahwa fitur ini tampaknya hanya ada dalam persepsi saya, bagaimana saya bisa yakin bahwa dunia hanya ada dalam pikiran saya dari mereka? Dengan demikian, sesuai dengan bahasa hal-hal (kebenaran) tampaknya hanya dalam pikiran menjadi mungkin.

Hal ini tentu saja adalah skeptisisme ekstrim putus asa. Jika orang tidak mau menerima pandangan ini tentang bagaimana untuk melakukan hal ini? Mungkin persepsi dunia luar bahwa kita tidak dapat benar-benar ada, maka bagaimana seharusnya kita lakukan? Kant lalu, filsuf menjawab pertanyaan ini adalah untuk mendorong masalah ini kepada Tuhan: pikiran kita konsisten dengan dunia luar, karena Insya Allah pengaturan ini. Tapi pertanyaannya adalah: bagaimana kita tahu bahwa Allah memungkinkan kita untuk melihat segala sesuatu sebagaimana adanya hal-hal?

Kant untuk menempatkan masalah ini benar-benar terbalik.

Undang-undang alam intelektual. Pernyataannya yang memiliki kesamaan dengan mekanika kuantum modern: karakteristik hal yang berkaitan dengan pengamat.

Dalam "Critique of Pure Reason", Kant mempelajari persepsi manusia dari bentuk, bahwa ruang dan waktu. Waktu dan ruang yang ada di material yang akan diolah menjadi memahami pengalaman manusia, dan pemahaman Kant bentuk manusia disebut "(absolut) kategori," akal manusia dalam bentuk ini termasuk jiwa, visi dunia dan umat Allah Kant memahami mereka sebagai semacam pembatasan pada prinsipnya, pengalaman orang tentang dunia adalah melalui prinsip-prinsip ini dapat dibangun.

Bagaimana "Critique of Pure Reason," studi tentang masalah kognisi manusia dunia luar, sementara Kant yang diterbitkan pada tahun 1788, "Critique of Practical Reason" Untuk menjawab pertanyaan pertanyaan etika: apa yang harus kita lakukan? Sederhana untuk mengatakan bahwa Kant mengatakan kepada kami: Kami ingin melakukan tugas kami. Tapi apa yang "memenuhi kewajiban mereka"? Untuk menjawab pertanyaan ini, Kant membuat terkenal "(absolut) kategori sila (imperatif kategoris)": ". Untuk melakukan ini, Anda tidak akan pernah membuat kriteria juga akan menjadi mampu merumuskan prinsip-prinsip umum hukum," Kant percaya bahwa orang-orang di secara moral otonom, meskipun batas perilaku manusia dengan kausalitas obyektif, tapi orang-orang telah menjadi manusia, adalah bahwa orang memiliki kemampuan untuk kebebasan moral, melampaui sebab dan akibat, memiliki kemampuan untuk bertanggung jawab atas perilaku mereka.

"Kritik kiamat" untuk menjawab pertanyaan:

Kant (Immanuel Kant ,1724-1804), filsuf Jerman, astronom, kata salah satu pendiri dari nebula, pendiri idealis klasik Jerman.

Namun, pandangan metafisik alam namun karena penolakan, teori ini tidak menarik perhatian, telah lama terkubur. Sampai tahun 1796, astronom Perancis yang terkenal Laplace matematika dan (PS Laplace) dalam bukunya "Pada sistem alam semesta," sebuah buku, secara independen mengusulkan alternatif asal dari nebula surya hipotesis, orang ingat 41 tahun yang lalu Kant Teori ini telah diusulkan, yang kemudian menempatkan doktrin ini Kant disebut teori Laplace. Sepanjang abad kesembilan belas, doktrin ini telah menduduki posisi di pemerintahan astronomi.

Ide utama

Kehidupan Kant pencarian pengetahuan dapat dibagi pada tahun 1770 sebagai simbol dari kedua tahap awal dan akhir, studi pra-utama ilmu alam, yang terakhir terutama untuk belajar filsafat. Hasil utama dari pra-1755 telah menerbitkan "Sejarah Alam dan teori langit", yang mengusulkan asal solar sistem nebula hipotesis. Dari awal di akhir 1781 sembilan tahun, Kant menerbitkan serangkaian wilayah luas yang terlibat, keaslian buku besar, untuk kemudian membawa sebuah revolusi dalam filsafat, mereka termasuk "Critique of Pure Reason" (1781) "Critique of Practical Reason" (1788) dan "Kritik kiamat" (1790). "Tiga kritik" publikasi menandai selesainya sistem filsafat Kant. [1]

Filsafat

Immanuel Kant mengusulkan tiga kritik, yaitu, "Critique of Pure Reason," "Critique of Practical Reason" dan "Kritik kiamat."

"Critique of Pure Reason" untuk menjawab pertanyaan: Apa yang bisa kita ketahui? Jawaban Kant adalah: kita hanya dapat mengetahui bahwa ilmu alam memungkinkan kita untuk mengenali hal-hal, filsafat, selain membantu kita untuk membuat pengetahuan mungkin untuk memperjelas kondisi yang diperlukan, tidak ada yang lebih berguna, karena Plato, Kant menempatkan masalah ini benar-benar untuk terbalik. Sebelum ini, membiarkan orang mengetahui hal-hal untuk garis luar, dan Kant mengatakan bahwa jika kita berbalik dan biarkan kami tahu hal-hal normal, yang akan bagaimana? Kant menempatkan cara berpikir dibandingkan dengan Copernicus 'heliosentris ": Copernicus lalu, orang berpikir bahwa segala sesuatu di sekitar kita planet bumi, Copernicus mengatakan, planet kita pada gilirannya dikelilingi oleh planet-planet lain.

"Critique of Practical Reason," Kant sebelum buku "Critique of Pure Reason," tujuan dan tujuan. Yang disebut "alasan praktis" berarti tubuh akan berlatih untuk alasan praktis "kritis" adalah untuk menguji sifat ketentuan-ketentuan "akan" dan prinsip-prinsip kode etik yang mereka ikuti. Buku ini mencakup "teori asli alasan praktis murni" dan "murni praktis alasan Metodologi" dua bagian. Signifikansi teoretis penting dari buku ini adalah bahwa hal itu menyoroti masalah subjektivitas manusia keluar, menekankan martabat dan kepribadian luhur, kinerja yang kuat dari semangat humanistik.

"Kritik kiamat" untuk menjawab pertanyaannya adalah: Bisakah kita memiliki harapan? Jawaban Kant yang diberikan adalah: Jika Anda ingin benar-benar memiliki etika, saya harus menganggap keberadaan Tuhan, dengan asumsi bahwa setelah berakhirnya hidup tidak seluruh. "Kritik kiamat", tujuan dari keprihatinan Kant serta kegiatan jiwa manusia, arti dan cara kerja, termasuk kemampuan seseorang untuk menghargai kemampuan estetika dan fantasi.

Kant membawa perubahan Copernican dalam filsafat. Dia mengatakan, bukan hal-hal yang mempengaruhi orang-orang, tapi orang-orang yang terkena hal. Struktur kami adalah di dunia nyata, dalam proses memahami hal-hal, orang lebih penting daripada hal itu sendiri. Kant bahkan percaya bahwa kita benar-benar tidak mungkin untuk mengenali hakikat hal, kita hanya bisa mengetahui penampilan hal. Tesis terkenal Kant adalah ini: yang adalah ukuran dari segala sesuatu. Pernyataannya bahwa mekanika kuantum modern memiliki kesamaan: karakteristik hal yang berkaitan dengan pengamat.

Agama

Dalam hal agama, Kant mengakui baik pengalaman atau alasan untuk tidak dapat membuktikan keberadaan Tuhan. Tapi dia percaya bahwa untuk mempertahankan kepentingan moralitas, kita harus menganggap keberadaan Tuhan dan jiwa. Dia meletakkan keyakinan ini sebagai "quasi-didirikan praktek" bahwa seseorang tidak dapat membuktikan hipotesis, tetapi untuk alasan praktis hipotesis ini harus benar.

Etika


Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman
Pemakai Ulasan
Belum ada komentar
Saya ingin komentar [Pengunjung (44.213.*.*) | Login ]

Bahasa :
| Periksa kode :


Cari

版权申明 | 隐私权政策 | Hak cipta @2018 Dunia pengetahuan ensiklopedis