| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Wu Shouyang |
 |
|
Wu Shouyang (1574 - sekitar 1644), sebelumnya dikenal sebagai Yang, kata Dragon Boat Festival, karena "Chongxu anak", Nanchang County, murid kedelapan Panjang bela diri dari Dinasti Ming akhir, rumah batin Alchemy terkenal, alkimia Kiyonaga kirim synthesizer. Karya besar Wu sebagai "malaikat Nyaya lurus" teori, "Buddha bersama-sama Kutipan." Ng Dinasti Qing setelah pulsa "faksi Wu Liu" nama dunia. Ini adalah Konghucu, Buddha Kanemichi. Cao yang juga positif, "Buddha bersama-sama seluruh tujuan", dan guru Li Ni Wan, Cho Jin Song Wang Chang bulan, menjadi tulang punggung dari Dinasti Qing naga karakter bela diri. Wangwushan pernah tinggal, setelah menyampaikan obat mujarab untuk Liu Huayang. Telah mengambil alih buku dongeng suci, menyebutnya "pencerahan Konghucu, karena ijin jalan buah", dengan "malaikat Nyaya", "Buddha bersama-sama."Ringkasan Mekanik miskin Juvenile soliter, alasan baik on demand, Ming Xiao Buddha Samadhi esensi. Kemudian, karena kesempatan khusus, guru adalah Quanzhen Naga bela diri High Road Cao Huan Yang, Li Ni Wan, Wangkun Yang, pahit Chi praktek dua dekade, pencerahan menjadi kenyataan. Dinasti Ming akhir, pertama Buddha Tao Quanzhen, setelah Wu Shouyang, karena percakapan yang luar biasa, Daoxing dibedakan, dihormati kerajaan yang diperoleh kemudian dinobatkan Kaisar Wanli 吉王国 divisi, dokter Korimaro, Hideko tiga agama pertapa. Ming Xi Zong mengungkapkan tahun pertama, dengan dukungan dari keluarga kerajaan di bawah naungan Kuil Awan Putih di Kyoto 伍守阳 diterbitkan oleh "Tao." Sehingga permata dari budaya Cina selama ribuan tahun untuk membawa bersama-sama dan menyimpan penyebaran populer. Tianqi tahun (1622), Wu Shouyang Zhuancheng "malaikat Nyaya lurus" teori, "Buddha bersama-sama Kutipan", "saver tips" dan buku-buku lain, hilangnya pergi segera sesudahnya. Kembali ke Dinasti Qing pertengahan, setelah transfer 柳华阳 hilang. Karakter Liu Lu Shou, Wu Shouyang milik guru mereka di Nanchang, Jiangxi orang, saudara ilmiah asal, sebelumnya para ulama, para pemain Anhui Air Ganda Lin Monastery biksu. Wu Shouyang pertemuan pertama di pegunungan, lolos ke Dan Jalan Act, kemudian defensif Yang Arcane, setelah pahit Chi disiplin dan menikmati umur panjang, dan "kartu emas peri," sebuah buku. Pandangan hidup Konsep jalan dari asal usul kehidupan adalah hidup Faksi alkimia Tao yang telah menganjurkan metaplasia dengan jalan, kata seseorang dengan prana untuk metaplasia. Wu Shouyang mewarisi pandangan ini, tetapi juga bahwa orang tersebut adalah metaplasia jalan. Dia berkata: "Apa yang disebut jalan suami yang lahir dari alasan orang begitu terbiasa metaplasia Road, itu bagus, prana, dan pendewaan tubuh manusia, itu baik-baik saja, metaplasia orang prana, Allah, yaitu jalan. The metaplasia dari alasan orang ...... yang lahir, yang yin dan yang dari kehidupan seks, baik penuh dan orang-orang juga. mengapa yin dan yang hidup? bila tidak ada surga, tidak ada pribadi pertama, total ada seperti " juga ada trans mudah "disebut" Wuji dan Taiji 'waktu jika satu prana, adalah prana nama Road, juga disebut prana bawaan prana ini panjang dan tenang dan gerakan bertahap matahari, dan mengambang selama berhari-hari, seperti seksual orang juga, mendung dan berat untuk tanah, seperti kehidupan masyarakat juga memiliki langkah yang sangat positif dan tenang, sangat tenang dan bergerak yin yin dan yang dari gas dan kemudian berpotongan orang asing yang dihasilkan yang hidup yang memiliki yin dan yang dari seluruh dua prana .. Ada netralitas Pengapuran Li, Gu Yue: 'personal satu dunia kecil' juga "Yang mengatakan, orang baik-baik saja untuk metaplasia, prana, didewakan pria kelahiran tubuh; yin orang dan yang hidup dengan metaplasia Jalan Jadi orang itu adalah "dunia kecil" Surga isomorfik. Mengatakan:. ".. Janji dan jalan tak terlihat di Nobu tak terhitung beberapa orang yang nyata, Tai Chi juga dua lahir, yin dan yang adalah dua dan tiga, prana halus Tuhan lahir tiga juta dan variasi tak berujung" di mana Ng kosmogoni I "moral" kosmogoni dikombinasikan dengan Neo untuk membuktikan siapa yang lahir dari alasannya. Wu Shouyang percaya bahwa siswa harus hidup setelah tubuh menjadi tiga variasi. Saat ia berkata: Intrinsik ini yin dan yang prana anterograde dengan perubahan alam dan orang asing ...... perubahan adalah tiga kali seluruh umat manusia, manusia yang hidup dengan itu ...... tubuh mentah menjadi jalan sepanjang tiga transformator yang dibuat tanpa perubahan sejak Dan sebagai prana prana juga. Orangtua dua prana kesatuan awal dalam sel, tapi bawaan prana, tak nama Allah prana. Pada titik ini tidak ada kelahiran perempuan bernapas jiwa. Dan berbentuk seperti panjang, ban panjang seperti itu berbentuk, sedikit berkilau, seperti bernapas dan udara pernapasan minor akan dihukum bila tidak dihukum, pernapasan ibu dan pernapasan telah menjadi, maka Allah prana telah dihukum. Oktober, tetapi tidak kurang dari memuaskan ketika, ban. Tetapi telah dihukum dua yang diperoleh. Ini dua, dan untuk dua satu non-ionik, adalah salah satu alasan tampaknya tampaknya menjadi dua. Dua berpasangan namun halus dan kasar track. Sejak saat untuk tumbuh ban yang lebih tua. Selain itu, sebelum Yuli jantung Lisieux ginjal, rahim secara bertahap organ Kesehatan, jantung dan pemisahan bertahap berbentuk ginjal. Dan hidup Yuli melanjutkan. Menetapkan bahwa unsur seksualnya, ginjal, yaitu kehidupan yuan. Allah memiliki kepemilikan yang kuat dari jantung, prana memiliki kepemilikan yang kuat dari pusar. Bahwa Allah, hati semua, dipisahkan di hati padat; prana yang hidup, ada ginjal, padat dipisahkan di ginjal. Tangan, kaki dan mulut bergerak untuk berdiri di sana yang menangis, cukup Oktober. Udara di ban memiliki keseluruhan, kedua varian ditutup. Sebuah kata menjadi dua juga. Ketika prana masih dalam rahim bawaan gas pusar diperoleh pada hidung dan mulut, dan hidung dan mulut pernapasan juga konsisten dengan fase pusar. Allah masih dalam jantung bawaan, rambut dan Chi-oleh sebagai nafsu. Meskipun Allah adalah prana dari dua gerakan konsentris dari total sirkulasi ...... berusia sepuluh tahun, seluruh jiwa, laki-laki cocok baik. Ini disimpan dalam tiga perubahan dari Yan. Atau kadang-kadang matahari off sementara permeabilitas gas, darah kehidupan gerakan dalam prana dolar, bukan di luar yang tidak menyimpang Chi. Oleh karena itu untuk Yang Guan lihat juga berdiri tempat, bahwa lingkungan akrab. Keinginan Tuhan adalah juga Yang Guan, Allah memiliki energi yang besar langsung, juga dikenal untuk dapat mengetahui luar. Dalam dan di luar dari total yang diambil pada tuhan. , Tuhan dinamis juga tahu, di luar bergerak, dan Tuhan tahu. Chi yang tahu, jatuhnya di dunia dan lebih banyak hal. Konsistensi adalah perilaku udara sepanjang asing itu. Ini prana esensi ketika. Tiga varian yang disebut orang. Ini berarti bahwa perubahan dalam kemanusiaan sepanjang tiga siswa: perubahan mengacu kepada orang tua Chujiao, dua digabungkan menjadi satu prana prana dari ban. Pada saat ini hanya satu prana bawaan, tidak ada perbedaan antara Allah dan prana tersebut; kelahiran perempuan karena maka tidak ada jiwa pernapasan. Setelah perubahan ban kedua mengacu pada Oktober, ada prana hidup, Tuhan adalah alam, keluar dari ban. Tiga perubahan dicatat setelah lahir selama dua belas tahun, pengetahuan penuh dari Allah, prana halus Sheng, kadang-kadang prana melalui Yang Guan, Allah juga gairah Yang Guan, prana bergerak, pengangkatan di luar, prana menjadi baik-baik saja. Ini adalah metaplasia jalan, yang adalah Allah, prana, dan penyempurnaan dari tubuh manusia --- kemanusiaan baku proses tertentu sepanjang seluruh proses. Jelas, Wu tiga variasi pada manusia, adalah "moral" di "Dawson satu, satu dua, dua tiga," Hermeneutika alkimia. Allah prana konsep hidup tergantung Dan Utara dan Selatan yang sebelumnya rumah, Wu Shouyang percaya bahwa Tuhan adalah alam, kehidupan yang prana, Allah tersembunyi dalam pikiran, prana tersembunyi di ginjal. Saat ia berkata: Menetapkan bahwa unsur seksualnya, ginjal, yaitu kehidupan yuan. Allah memiliki kepemilikan yang kuat dari jantung, prana memiliki kepemilikan yang kuat dari pusar. Bahwa Allah, hati semua, dipisahkan di hati padat; prana yang hidup, ada ginjal, padat dipisahkan di ginjal. Wu Shouyang menunjukkan bahwa Tuhan jiwa, meta, meta Allah adalah yin, prana prana yang Yuan Yuan prana yang. Keabadian dalam jiwa, kedua-duanya sama yuan prana bersama-sama, sehingga untuk mengatakan hidup sama. Karena "yin dan yang dari jalan itu," "Satu Tuhan, satu prana, berarti satu perempuan, satu laki-laki," sehingga kehidupan monastik adalah pengembangan spiritual. Budidaya siapa pun dengan halus, prana, Allah Sambo, di sini mengatakan hanya Tuhan prana baik karena yuan baik di prana, unsur ini adalah denda dan prana. Yuan prana super perampokan negara, adalah ibu dari saver. Saat ia berkata:. Berarti "Prana yang bawaan prana, bahwa esensi sejati dari Yang ginjal yang juga lahir dari prana juga memperbaiki prana ini dan umur panjang, hanya diperoleh dengan perbaikan kehidupan panjang, katanya rangka perbaikan." Yuan prana adalah bahwa orang mendapatkan kesehatan dan umur panjang. Allah adalah penguasa alkemis Yuan Dan. Saat ia berkata:. "Allah yang jiwa, bahwa unsur, sebagai alkemis menguasai Dan," kata:. "Jiwa alam, mendominasi hampir awal kehidupan dan pembangunan spiritual tetapi juga menginginkan kehidupan yang berbasis umur panjang ultra-perampokan, tempat untuk perbaikan dan distribusi hidup, pengembangan spiritual satu mesin yang solid. akhirnya juga untuk umur panjang dari hasrat seksual dari seks Doom, maka umur panjang hidup dengan alam dan untuk perbaikan, juga salah satu mesin ini juga sama. "berarti kehidupan Ketika, dengan kehidupan seksual dan perbaikan; berhubungan seks kapan harus hidup dengan alam dan untuk perbaikan. Terlihat, menurut Allah mampu prana prana, Allah dapat dari Allah menurut prana, jiwa seksual adalah akar, yuan prana adalah kehidupan pedikel tersebut. Shou Yang juga menunjukkan sudah (saya benar-benar), benar, arti sebenarnya adalah alias untuk jiwa, esensi spiritualitas hanya satu pikiran. Saat ia berkata:. "Sendiri, itu adalah saya dalam statis benar, bergerak dalam arti sebenarnya dari Tuhan juga memiliki alias yuan dan seks, makna, jiwa, meskipun empat, pada kenyataannya, hanya satu dari hati manusia." Meskipun hidup sesuai dengan alam dan kehidupan, kehidupan seks dan seksual tergantung; Tapi kekuatan seksual, kekuasaan dan hidup adalah fungsi jantung tak terpisahkan. Saat ia berkata: "Inti dari Lian didominasi oleh prana ke jantung pemurnian prana hati Allah juga dibenarkan teknologi, transportasi dan transfer ini ditentukan, tidak padat lebih dalam pikiran, dan pemurnian dari Tuhan juga benar, memiliki kemandirian spiritual maya Yao, non-persistent Huanwang kesombongan yang juga mood nyata magis. maupun di luar hati, adalah tiga alam hati untuk mengatakan. " Wu Shouyang bahwa "hari kerja prostitusi, membunuh, mencuri, Wang Xin, keserakahan, kebaikan, mual, Qi Xin, dll, semuanya berubah." The keseimbangan sehingga pengetahuan tentang Allah ke dalam jiwa, Yuan prana, Yuan Jing menjadi halus lusa. Tidak hanya itu, orang sering dikaburkan jiwa sejati, orang-orang berkeliaran kehidupan dan kematian. Saat ia berkata: ". Orang Chizhov, sifat brutal dari tubuh kosong nya, bergegas gelisah, mengembara hidup dan mati, tidak ada dari" Wu Shouyang mencatat bahwa pada awalnya juga terletak di perbatasan imajiner tidak sengaja. Di perbatasan secara tidak sengaja mengacu pada melihat langit dan bumi, gunung-gunung, orang yang saya serangga vegetasi, tidak mampu ide. Saat ia berkata: Juga kosong kekuasaan, satu-satunya wilayah dalam mood untuk itu. Jadi melihat surga, ada surga dan bentuk bumi juga. Lihat pegunungan, pegunungan tanpa jejak juga. Saya melihat orang-orang, saya membandingkannya dengan siapa pun. Lihat vegetasi serangga, serangga, vegetasi ada bayangan juga. Vientiane kosong, Yi Nianbu bermain. Enam tenang, jangan pewarna Yichen. Awalnya yaitu sifat tubuh sepenuhnya juga. Jika demikian juga benar, maka hati tidak bisa melewati, dan sekarang tidak bisa memiliki hati, jantung Yibukede masa depan. Dayton izin atas naik, tidak mempraktekkan hukum menjadi kita sendiri. Wu Shouyang juga berpendapat bahwa Konfusianisme, Buddhisme dan Taoisme belajar tentang kehidupan mereka. Tapi tiga agama detail membuat hidup mereka berbeda. Konfusianisme sebagai hukum WTO, membuat hidup mereka, kata-kata mereka sedikit. Setelah lima pertama "mudah," kata manajemen yang buruk yang membuat kehidupan seks. Murid Yen Hui bawah ketidakmampuan untuk memahami Austria sampai Zisi mulai mengekspos "bahwa Surga" di "moderat" dalam bab pertama. Kemudian pintu membuat semua orang percaya bahwa Konfusius jarang hidup, pikiran, dan Wisata Alam bukanlah Ke Deer bau. Buddhisme lahir hukum, kata-kata self-perintah; berbicara firman rahasia mereka. Di bawah kompeten Buddha mendapatkan solusi. Buddha mengatakan itu semua dan melihat Buddha, dan "ilmu kehidupan" yang benar-benar lulus. Konfusianisme, Buddhisme dan Taoisme, namun dengan kata-kata yang berbeda akan berbicara tentang kehidupan, akan mengucapkan kata-kata kehidupan. Jadi, kata-kata kehidupan Konfusianisme, membuat bayangannya, kata-kata tidak bentuknya, kata-kata Buddha hidup, dengan alam sebagai bentuk untuk hidup sebagai bayangan, Taoist kata-kata kehidupan, kata-kata dan bayangan, dan membuat bentuknya. Singkatnya, Wu Shouyang berpikir itu adalah jiwa, kehidupan yang per prana. Allah adalah penguasa alkemis Yuan Dan, Yuan prana adalah umur panjang ini. Fungsi seksual, fungsi jantung tidak dapat dipisahkan dari fungsi kehidupan. Konfusianisme, Buddhisme dan Taoisme dasarnya tentang kehidupan sekolah. Praktek konsep kehidupan dan perkembangan spiritual kehidupan Wu Shouyang warisan masa lalu Dan Tao batin Alchemy, juga percaya bahwa manusia adalah kebalikan dari Dan Road. Hidup dan pengembangan spiritual, kembalinya aslinya, kemudian ke Buddha. Saat ia berkata: ". Yogi adalah bahwa alasan untuk ini lahir, tetapi juga awal dari Paul, begitu lama lahir dan mati dari hukum" Said: "Intrinsik ini yin dan yang perubahan prana anterograde dengan alam dan orang asing , mundur dan kembali perbaikan Ziranzhili, yang abadi Buddha. "Itu adalah kebalikan dari manusia dari Sendo. Karena ada tiga variasi kemanusiaan Shun Sang, Sendo terbalik telah mengalami tiga perubahan, yaitu, tiga dari praktek. Dia berkata: "Ada tiga variasi berdasarkan seluruh umat manusia, ada tiga tes dan praktik mistis juga." Said: "praktek tiga tes yang begitu halus kembali sebagai prana, prana penyulingan Allah, Allah juga palsu bahwa dari. tiga perubahan kembali terhadap perubahan kedua, mengubah kembali dari dua perubahan, perubahan dari ketiadaan untuk bit, adalah laki-laki malaikat, dimana imajiner tapi virtual, virtual untuk Janji, dipromosikan kepada malaikat patung ekstrim. " yang berarti bahwa, untuk praktek jalan tiga Kuantan, penyulingan halus prana adalah prana kembali --- begitu halus bahwa tiga manusiawi berubah kembali ke dua varian; penyulingan prana prana pemurnian Tuhan --- sehingga kemanusiaan dari dua berubah kembali ke perubahan; menyempurnakan maya --- Tuhan juga membuat Tuhan juga benar, adalah salah satu manusia berubah menjadi kehampaan. Oleh karena itu, Allah, prana, poin baik dan kerjasama, keberadaan Junichi terbalik korespondensi kemanusiaan dan mistis. Hal ini disebut "Shun orang dewasa, sebaliknya adalah abadi." Tentang Lian Li perbaikan prana, yang 伍守阳 mengatakan: "Inti dari prana, adalah awal berangkat ketika urutan nama juga diduga oleh prana perbaikan, maka prana peluncuran esensi ketika Anda tidak membuat seluruh kebenaran prana dibatalkan. adalah bahwa dalam hal per prana prana. yuan prana yang yuan terlihat baik-baik saja, cincin benar mencair nyata. prana Oleh karena itu halus juga jika orang tersebut memperoleh kualitas yang nyata, namun dapat melompat mengacu pada denda. maka mereka kualitas yang nyata. tidak menghalangi dalam bentuk kualitas prana, tubuhnya maupun Departemen Ethereal menetap tempat, atau tempat yang dapat diakses. Dimana dengan kata-kata prana perbaikan, orang-orang percaya untuk melakukan, yang perumahan bid'ah seni. "berarti Dollar prana yang yuan terlihat baik-baik saja, cincin benar esensi nyata, dua puluh tahun sebelum perbaikan prana. Acquired esensi nyata karena kualitas prana tidak bisa menghalangi. Untuk mengatakan bahwa kualitas yang diperoleh nyata keriting intinya, Erwang mengacu pada denda, orang untuk melakukan surat itu, adalah bid'ah ruang operasi. Tapi dengan penyempurnaan kata prana untuk Yinyue tujuan saja. Pada Lian Li prana Allah, Wu Shouyang menunjuk prana pemikiran Allah: Pertama prana dapat mempesona naungan Allah, Allah dalam Peibu yang. Yang Yang semakin Allah, dan tidak tidur, bahwa prana pemurnian Allah. Kedua, Shun Yeung telah ditetapkan untuk prana dan bantuan Allah, dan Allah telah memberikan, secara bertahap tenang dan terkadang kedua-duanya diberikan Allah prana, prana none, dan Tuhan untuk Chunyang, keheningan seksual, sendirian sendirian tidur. Jadi, pertolongan pertama Tanpa elemen ini prana Allah, maka Allah tidak bisa sering merasa selalu bersinar. Prana standar Allah, maka Allah tidak bisa sering merasa selalu bersinar, sering kali dapat merasa bahwa Tuhan selalu bersinar, sebagai prana. Prana normalisasi Allah, dan untuk supernatural, yaitu apa yang disebut prana Allah. Adapun penyulingan Tuhan juga virtual, ateisme nyata dapat disempurnakan, namun dikembalikan ke true; bertujuan untuk membuat prestasi awal melupakan mereka abadi kartu malaikat. Sebelum berlatih tiga tes telah menyempurnakan upaya membangun basis. Refining sudah tenang jiwa, jangan membuatnya menjadi pengetahuan Allah, yaitu apa yang disebut hatimu jelas. Kehidupan Wu Shouyang pendukung sama adalah untuk membuktikan warna aslinya, sehingga pemurnian sebenarnya telah berlatih sepanjang tiga tes. Saat ia berkata: Pada penyulingan mereka yang memiliki, pada awal mereka untuk mengakhiri di benar-benar saya. Aku benar-benar, adalah wajah asli dari kata-kata kita sendiri, yaitu sifat alias jiwa juga. Mana pencampuran obat untuk jamu, seperti dalam awal dasar bangunan yang telah dipilih oleh penyulingan. Bersertifikat warna sejati seseorang di awal, sehingga perbaikan di awal. Volt prana pernapasan janin, trance sebagai tanpa tubuh, seperti ini juga berlaku pada akhirnya yang telah dipilih oleh penyulingan. Pada akhir warna bersertifikat benar, sehingga pada akhir perbaikan juga. Apakah semua alam selalu dibuat. Keaslian dapat menjadi kompleks, yaitu sen. Non-benar, yang non-sen. Mop dunia, saya ingin tahu apakah itu adalah sifat abadi, dan Foji seks dengan, sehingga seluruh dunia berbicara sen, sementara Mozhi belajar sementara Yimo sesuatu. Tapi Sin Lian San awal telah dibuat yang memiliki semua kerabat yang digunakan untuk dunia hukum, baca di dunia, tetapi sebaliknya juga kembali kata-kata mereka. Tuhan juga membuat penyulingan akhir imajiner, adalah sifat non-relatif yang juga sendirian dalam ketiadaan istilah yang mudah rusak juga. Bahkan, itu benar-benar hanya seks. Singkatnya, pertama memperbaiki dirinya sendiri, setelah perbaikan berurutan tiga tes, seseorang dapat, panjang umur panjang. Artinya, prana, kehidupan Allah --- sama, yang bisa mengembalikan bawaan dan satu dengan Tao. Tak Lun seberat lima nilai bioetika Meskipun pendukung abadi Wu Shouyang Road, melampaui hidup dan mati adalah nilai tertinggi kehidupan terletak; Tapi pernyataan Wu didasarkan Keabadian etika Konfusianisme. Orang yang religius sebelum perbaikan Keabadian, harus pra "kemanusiaan" --- lima hubungan penting. Karena orang yang religius harus di kemanusiaan murni pra di Jerman, sisi saat ia berkata:. "Kemudian para biarawan, Penempatan akan kemanusiaan kemanusiaan murni di Jerman, yang juga soal kesetiaan lima kardinal dan loyalitas ketika raja, ketika pro- berbakti dan berbakti kesalehan, ketika Shun Shun saudara, teman ketika surat dan surat itu, bahwa tinggi Jerman murni benar-benar menjelaskan dalam kata-kata santo yang memperoleh prestasi pribadi, ketika melewati pada orang-orang yang saleh. "" Hari rahasianya adalah rahasia The tidak lulus tanpa kebajikan, berbudi luhur dan juga untuk lulus. orang dan hari-hari terpisah jauh, orang Texcorp hari, dan hari untuk carry on. Oleh karena itu dalam kasus lulus Jerman dan tidak memperbaiki sesuai hari, Anda tidak bisa melewatinya. "" malaikat dalam kasus Arcane terbukti. sen pada hari, tetapi Tian Zhisuo pengetahuan, pejalan kaki, sedangkan dunia yang tahu mengapa? kebajikan yang bisa muat hari, itu adalah surga, yang mungkin terjadi. tidak ada kebajikan dalam mencari co-hari, itu adalah hantu di bawah orang biasa, dan akhirnya tidak tahu Jika demikian, hanya ingin belajar di Budidaya, pertama ketika Zimian, perbaikan sesuai Tiande "Jadi, lima kebajikan utama perbaikan Konfusianisme adalah perbaikan dari premis mistis; Five Fallon kebajikan yang Tiande (sen Jerman); kebajikan hari co, dan hari-hari menjadi satu, sehingga mungkin memiliki massa yang sejati. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
