| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Hadis |
 |
|
Hadis (Latin al-Hadis al-Nabawi) nabi Islam Muhammad berkhotbah, kata-kata dan perbuatan Rikkyo catatan. Arab "الحديث" (Hattis) parafrase, juga dikenal sebagai "Sunnah" (kata-kata dan perbuatan Nabi). Asal Hadis (Latin al-Hadis al-Nabawi) nabi Islam Muhammad berkhotbah, kata-kata dan perbuatan Rikkyo catatan. Arab "الحديث" parafrase, juga dikenal sebagai "Sunnah" (perilaku Sunnah, sering melacak) atau "Yihe Barr" (berita Akhbar, legenda), "Shahih" sebagai "Hades", kadang-kadang juga dikenal sebagai " Itera (('Itrah). sarjana Muslim Cina diterjemahkan sebagai "Hadis", "Sheng Yu", kadang-kadang juga disebut sebagai "nabi GREENVILLE Gloria." murid-murid Muhammad bicara tentang agama, melalui pelatihan dan mempraktekkan ajaran pidato penting atau perilaku, di mana pengakuan dan pujian oleh para nabi, juga telah dimasukkan dalam kisaran Hadis. hadits adalah salah satu warisan budaya yang penting dari Islam, dengan menampilkan versi terakhir dari "koleksi hadits" dianggap sebagai kedua setelah "Quran" wahyu The classic dasar, adalah sebuah interpretasi tertentu dari "Quran" Ide dasarnya adalah makna Islam, hukum yang diajarkan, untuk mengajarkan sistem, sopan santun dan moral jawab dan diskusi komprehensif, yang kemudian faksi undang-undang ahli hukum, penegakan hukum dan asal kedua dasar, tetapi juga ulama kuno, akademisi misionaris, argumen, Li mengatakan bahwa dasar, sehingga sangat dihormati oleh umat Islam.1000 tahun, Hadits Muslim untuk memahami perbedaan dalam doktrin telah memicu kontroversi, dan dengan demikian munculnya sekolah yang berbeda dan sekte. Definisi Biasanya informatif sum untuk "klasik" dan "Sunnah" berarti "Quran" dan kata-kata dan perbuatan Nabi Muhammad dan kata-kata dan tindakan yang diambil oleh pintu murid default pada sikap doktrinnya. "Sunna" kata pada niatnya, adalah "jalan", "perilaku" berarti, misalnya, Nabi berkata: "Siapa yang melakukan sesuatu perbuatan baik dalam Islam, ia akan mendapatkan pahala nya ...... . " "Ketika Anda bersikeras dalam perjalanan" yang dimaksud. Kemudian, para ulama Nabi GREENVILLE Gloria dikenal sebagai Hadis dan Sunnah. Sejak itu, Medina juga menerima reputasi "Sunna kampung", karena Nabi di mana ia menghabiskan bertahun-tahun, mereka cerita kehidupan dan dampak moral gaya semua penduduk Madinah. Studi tentang penggunaan hadits, "Sunna" dan "Hades" (pidato, bicara) dan sering makna. Tapi fakta bahwa tulisan-tulisan hadis klasik, beberapa orang akan "Hattis" dan "Dia seratus Seoul" (presentasi) par, yang berarti bahwa "Hades" secara harfiah diriwayatkan, dan "Sunnah" adalah lebih dari "Hattis" lebih luas. Kelompok lain dari orang menaruh "Hattis" dengan "Al-Quran" dan mengatakan sebaliknya, karena "Quran" adalah tanpa awal dari kata-kata, kata-kata para nabi mulai. Mereka melakukannya, mengingat bahwa "Alquran" tanpa awal dan "Hattis" mulai seks. Hadis diriwayatkan ada kelas yang disebut "哈蒂斯古杜希", yang disebut "Allah ensiklik yang diterbitkan oleh mulut nabi." Kutipan berikut adalah salah satu contoh: "hamba-Ku, ah, sejauh ini saya tidak bisa melarang Anda untuk keadilan, dan keadilan tidak akan didefinisikan sebagai larangan terhadap Anda, sehingga tidak berkembang biak dengan satu sama lain tidak adil .... ... " Status "Alquran" adalah sumber pertama dari undang-undang dalam Islam, Hadis setelah "Quran" dan sumber kedua status penduduk. Karena "Alquran" adalah bahasa Allah, bahkan melewati cara untuk menyampaikan kepada orang-orang, bisa membaca cara agama Islam. Hadis tidak, Hadis bahkan tidak melewati cara untuk menyampaikan kepada orang-orang, yang bahkan tidak lulus, yang bahkan tidak lulus, pastikan untuk kategoris mustahil. Dan tidak seperti Hadis "Quran" yang dapat digunakan untuk membentuk pembacaan agama Islam. Hadis Bahkan dijabarkan lebih lanjut dalam "Al-Quran" ketentuan dan menekankan. Misalnya, "Quran", mengatakan: "Saya telah diwahyukan kepadamu ajaran sehingga mereka berpikir." (16:44) Oleh karena itu, mengikuti Sunnah harus terintegrasi erat dengan "Al-Quran." "Al-Quran" menjelaskan bahwa orang harus mematuhi nabi: "Siapa yang percaya ah Obey Allah dan taatilah Rasul dan orang-orang Anda diaken, dan jika Anda adalah mengenai sengketa, Anda membuat hal itu kepada Allah dan Rasul-Nya ( penghakiman), jika Anda yakin firman Allah dan hari kemudian. "(4:59) Sejarah Islam sebagai dasar legislatif, di samping "Alquran", hadits yang paling penting. Oleh karena itu, sahabat, dan murid-muridnya kemudian semua pada hadits Hadis perhatian ekstra. Jika upaya yang dilakukan oleh para sarjana ini untuk mengumpulkan metode skrining Hadis dan Sunnah yang mereka dikembangkan untuk melakukan beberapa penyelidikan, kemudian, untuk kontribusi luar biasa yang telah mereka buat untuk kepentingan Islam, hampir terkesiap kagum. Warisan Sahabat dan para nabi dari pagi sampai malam, menghafal langsung dari Nabi Allah diturunkan, "Alquran" kitab suci, mengejar teliti penjelasan dan penjabaran undang-undang yang dibuat oleh Nabi "Alquran" berarti sangat inklusif. Setiap kali Nabi dan Muslim bertemu hal tertentu dan masalah tidak dapat diselesaikan, mereka menunggu wahyu dari Allah dan Nabi menerbitkan petunjuk dan ajaran, jadi menghafal, banyak dibaca. Hadis yang Hasil dari paket, dan mandiri. Catatan sejarah, masing-masing untuk menerima beberapa wahyu Nabi, kemudian dicatat oleh petugas ke bawah segera, Tapi untuk hadis, Nabi telah dilarang untuk dicatat, karena takut akan "Alquran" bingung. Ini berarti bahwa pembatasan ini adalah untuk melarang orang selama catatan hidupnya pidatonya. Tapi ada catatan sejarah, Muhammad murid individu yang telah diizinkan untuk merekam kata-kata dan perbuatannya, putra Umar Ibn Aspen Abdullah adalah salah satunya. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa larangan itu tidak seorang nabi dengan makna universal, tetapi ada beberapa niat khusus. Oleh karena itu, normal rekaman sejarah Yigai tidak dilarang. Namun demikian, catatan sahabat Hadis atau telah waspada. Beberapa orang khawatir bahwa orang akan peduli catatan Hadis Hadis sementara mengabaikan "Al-Quran." Namun, larangan ini tidak menjadi hadis kenabian luas dan orang-orang menghafal hambatan. Hal ini karena sejumlah besar murid menghafal hadits dan hadits yang diriwayatkan dari selebriti yang luar biasa. Buku Buku Hadis secara resmi dimulai pada awal abad kedua kalender Islam. Pekerjaan editorial pribadi, dalam periode ini lama waktu sebelum dimulai. Namun, beberapa hadits Nabi yang taat terpesona harus membuat terlebih dahulu, apakah hadis dapat diedit ke dalam versi final, juga dengan catatan yang sama Hadis, sangat berhati-hati. Bagian lain dari sarjana percaya bahwa nabi tidak dimaksudkan untuk melarang merekam hadits, itu akan menghemat banyak tangan set Hadis menyusun sebuah buku. Umayyah Khalifah Umar Ibn Abu kedua Aziz telah memerintahkan dia untuk melakukan koleksi Hadis komprehensif dan bekerja pada versi final dari berbagai daerah Gubernur. Dia mengatakan hal ini pada instruksi Gubernur Madinah: "Saya keluar dari barisan tanpa pengetahuan, sarjana telah meninggal karena pertimbangan, dengan ini perintah:. Dalam kasus hadits, dan bahkan jika untuk beberapa, catatan juga akan dilakukan" Menurut legenda, Gubernur Mesir, ayah khalifah Abdul Aziz Ibnu. Mayer mulai versi final sudah sibuk bekerja Hadis. Apapun masalahnya, secara umum, versi final resmi hadis mulai bekerja di sejarah hadits sehingga membuka cara baru. Oleh karena itu, banyak sarjana harus menanggung kesulitan, berwisata masing-masing kota, mencari rumah dan menghafal hadits diriwayatkan orang akan mengumpulkan yang dihasilkan dikompilasi ke dalam sebuah buku. Perlu dicatat bahwa versi terakhir dari masalah dan kecaman di seluruh hadits hadits itu benar atau tidak dibuat, kecuali untuk beberapa, tapi sebagian besar tidak ada dasar ilmiah. Striktur ini tetapi hanya untuk menjadi bagian dari sarjana Oriental menuduh Hadis keaslian. Jika para ulama Oriental kesempatan untuk pemutaran hadits dan hadits membuat hidup kerja keras dan kontribusi terhadap studi komprehensif kasus ini, maka tidak ada keraguan bahwa mereka akan percaya hadits standar akademik dasar ketat, adil, mencerminkan hati yang tulus mereka efektivitas karir Hadis. Dikisahkan Bahkan, tidak peduli apa koleksi hadits terbuka untuk memilih mana dari periode asli Hadis, orang sangat mudah untuk melihat sejauh mana sebenarnya dari Hadis. Jika peneliti ingin mempelajari secara mendalam, Anda dapat melihat koleksi besar hadits, hadits yang tidak sulit untuk menemukan para ilmuwan untuk memeriksa setiap Hadis "adalah ras Jerman" (diriwayatkan sanad atau petunjuk) yang diriwayatkan dilakukan dan setiap orang keluar, upaya terlalu melelahkan. Hadis adalah benar, untuk melihat apakah mereka memiliki sanad yang cukup dan kondisi yang handal. Sanad diriwayatkan dari awal sampai akhir, termasuk sejumlah orang, namun sanad benar juga diriwayatkan tergantung apakah kondisi harus memadai dan cukup handal untuk membuktikan bahwa mereka bisa diandalkan, mereka adalah diriwayatkan ketat. Hadis diriwayatkan ilmuwan yang meneliti berbagai metode penelitian sistem disiplin telah dibentuk, yang memiliki sekitar bagaimana desas-desus hadits, diriwayatkan tentang studi sejarah manusia, orang telah menceritakan tentang apa yang diterima, apa jenis orang diriwayatkan tidak dapat diterima, dan sebagainya, pada umumnya disebut "ilmu hadits." Ilmuwan Hadis mempelajari mengapa isu-isu sulit dan bermasalah, serta identifikasi mereka Hadis Mengapa cadangan tidak upaya, bukan ruang lingkup makalah ini. Di sini hanya ingin menunjukkan bahwa tanpa upaya perjuangan ini hadits, tingkat sekolah Hadis untuk mencapai meyakinkan hari ini, benar-benar mustahil. Dikisahkan orang, apakah itu mendengarkan lewat orang lain, atau ingin menyampaikan populasi hadits-nya, harus memiliki kualifikasi tertentu, tentu saja, permintaan untuk permintaan lisan bahkan lebih tinggi dari desas-desus. Dikisahkan harus adil, akurat diriwayatkan Muslim dewasa. Keadilan, hubungan manusia diriwayatkan masalah kualitas, akurat, adalah kemampuan untuk mempertanyakan hubungan mereka akurat diceritakan. Tugas orang Dikisahkan termasuk mendengarkan mereka yang lulus oleh orang lain harus akurat dalam kedua amandemen tidak diperbolehkan, tidak diperbolehkan untuk diganti. Beberapa bahkan meminta hadits, meriwayatkan hadits harus dilakukan pada waktu yang sama dan mengembalikan asli dan original intent, dan beberapa memerlukan hadits tertentu memiliki pengetahuan Hadis memiliki pemahaman yang mendalam dan wawasan tentang maksud dari bakat makna kata diriwayatkan tersedia dan Biography. Karena satu-satunya cara orang dapat memberikan makna yang tepat dari Hadis, jika bukan kata-kata, makna dan kembali, untuk menghindari terjadinya kata, yang berarti fenomena tidak konsisten. Hadis didirikan berdasarkan hadits yang diriwayatkan Metode Penelitian kasus manusia dipelajari, kita harus mencari tahu berapa banyak diriwayatkan kehandalan mereka. Metode ini dikatakan berdasarkan prinsip-prinsip berikut: Sikap penghakiman Benar Prinsip ini mencerminkan ketidakberpihakan para ilmuwan mengikuti metodologi hadis, yang menyerukan penghitungan ulang harus sikap obyektif, ketika mereka menilai tidak akan membiarkan doping dendam pribadi. Dengan demikian, menolak untuk melewati kondisi di atas tidak memiliki kerabat yang bermain tidak kekurangan orang. Metode penelitian yang akurat Prinsip ini terkait dengan prinsip pertama, karena itu untuk sebuah hadits, diriwayatkan untuk menyimpulkan bahwa seseorang dapat menerima transfer jika Hadis, tidak ada bukti yang cukup untuk membuktikan penilaian tulus mereka, persepsi akurat, dan kesimpulan sewenang-wenang tidak diizinkan. Oleh karena itu, kita cenderung melihat banyak hadits yang diriwayatkan peristiwa seseorang untuk mengkritik keandalan keseluruhan untuk dibenarkan untuk menghindari penghakiman dan keluar dari udara tipis untuk diberikan, menyebabkan orang yang tidak bersalah untuk membuat konsekuensi dari hadits diriwayatkan hilang . Harus mengikuti gaya studi |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
