Ijtihad (الاجتهاد al-Ijtihad): transliterasi Arab, yang berarti "upaya", "kerja keras." Bahasa pidato diterjemahkan sebagai "pengetatan", "Pandangan yang diambil." Terjemahan "diciptakan." Istilah hukum Islam. Mengacu pada bukti ahli hukum Islam diciptakan melalui praktik-hati ketetapan upaya. Ini pada dasarnya adalah sebuah ajaran akademik. Pengalaman atas nama hukum syariah Islam sesuai dengan prinsip-prinsip dan semangat ahli hukum "Quran", Hadis, upaya terus-menerus menciptakan hukum, maka pengembangan konten telah menjadi sistem yang luas yurisprudensi.
"Ijtihad," praktek Islam dalam perundang-undangan, hukum kasus khusus menyarankan otoritas baru di bawah kondisi sejarah baru bagi munculnya hal-hal baru, masalah baru, sesuai dengan semangat klasik, pelatihan, penggunaan akal, dan melalui diskusi publik ( ichi Martha), analog (Ge Yasi) dan metode lain untuk menyimpulkan kesimpulan dan proses berpikir peraturan Syariah keseluruhan dengan tujuan seluruh ajaran berjalan beriringan. Paket yang juga mengangkat telepon pada "Quran", penafsiran Hadis, aplikasi, sampai pengembangan undang-undang baru dan spesifik. Para sarjana yang terlibat dalam kegiatan legislatif ini, yang disebut "Mu Zhitai Sid" (Syariah menciptakan rumah)."Ijtihad" dibagi menjadi dua kategori: satu didedikasikan untuk menciptakan dan menafsirkan undang-undang "Ichi 提哈德卡米 Lane" (tipe lengkap Creation), yang menciptakan sumber eksklusif hukum dari orang-orang yang melakukan "Quran" , Hadis ulama mempelajari undang-undang, seperti empat Imam. Penciptaan sarjana publik percaya bahwa seperti telah dihentikan, Kedua, "Ichi 提哈德泰赫 Reggie" (Penciptaan perintis), penelitian sebelumnya tidak berkomitmen untuk kebaruan sosial menyentuh undang-undang yang diperlukan, ini pencipta penciptaan dan setiap kategori usia tidak memiliki kekurangan.
Dasar semangat dan persyaratan benar-benar dibuat sedini awal Syariah dalam sejarah Islam telah didirikan. Nabi Muhammad dan empat khalifah memiliki di bawah relevan "Alquran" Man, dengan metode deduktif untuk menjawab pertanyaan tentang ajaran kehidupan nyata. Ini adalah interpretasi dari ajaran awal. Hal itu dibuat setelah para ahli hukum statuta kuno yang disediakan. Hal ini juga berasal dari "Al-Quran" mengajarkan: "?. Orang-orang percaya tidak semua perang dan mengapa mereka tidak melakukan beberapa orang untuk perang dan orang-orang yang mengkhususkan diri dalam mudah untuk tetap ajaran, dan dalam keluarga yang sama yang kembali ke rumah, berhati-hatilah, sehingga mereka kewaspadaan" (9:122)
8-9 abad, adalah "ijtihad" periode booming pembangunan, di bidang hukum Islam telah muncul di berbagai mazhab pemikiran dan yurisprudensi, menunjukkan tren yang berkembang. Ada dua utama Sunni mulai kecenderungan hukum: satu adalah di bawah bimbingan tongkat dengan empat prinsip legislatif dan penggunaan pendapat pribadi, "hal yang benar" prinsip dan alasan membuat undang-undang, bukan untuk mengadopsi murid sambutannya, penggunaan diskresioner "praktek." Ini sekolah wilayah Irak Abu Hanifah (697-767) sebagai wakil, setelah pembentukan sekolah Hanafi. Lain banyak digunakan Hadis diriwayatkan sahabat Medina interpretasi undang-undang, atau peraturan ketentuan Hadis Syariah dibuat langsung, atau mengikuti Kode Etik warga asli Madinah. Aliran pemikiran ini di Hijaz wilayah Malik (712-795) sebagai wakil, setelah pembentukan Maliki. Ada juga Syafi'i dan Hanbali sekolah, dll.
Setelah abad kesepuluh, adalah mengikuti periode stabil Syariah, beberapa sarjana sebagai alasan untuk mencegah perkembangbiakan bid'ah, yang "ijtihad," pintu ditutup, jalur menang, hukum Syariah ke dalam "taklid" (Taklid , mewarisi tradisi atau ketaatan tanpa syarat kepada otoritas) periode, mengajar penelitian akademik terhenti. Pengembangan hukum Islam pada dasarnya berhenti. The Muslim Syiah biasanya mengakui ijtihad, ahli hukum dianggap cukup luas untuk menganalisis isu-isu tersebut, memiliki kekuatan besar.
Sejak abad ke-17, banyak ulama Islam kembali dibuka "ijtihad," pintu, Sana'a, Yaman ahli hukum modernis Shao Carney (? 1834) menunjukkan, "desak pintu tertutup teori deduktif mengajarkan kasus hukum, tidak ada berbeda dari ajaran seluruh harus disimpan. " Mesir modernis pembaharu Mohammad Abu Benedict (1849-1905) menegaskan bahwa hakim rasional kebenaran dan kepalsuan untuk menafsirkan klasik, makna reformasi pelatihan pengajaran berbasis. Filsuf terkenal dari Pakistan Iqbal (1877-1938) lebih lanjut menunjukkan bahwa "interpretasi" sebagai prinsip-prinsip dasar Islam, yang dikenal sebagai "prinsip gerakan" bahwa kewajiban "interpretasi" adalah baik kekuasaan Muslim kontemporer, tetapi juga harus memenuhi. Setelah tahun 1970-an, banyak ulama Sunni telah menulis buku-buku mengkritik gagasan abad pertengahan jenis membabi buta mengikuti dan membabi buta menganjurkan kembali membuka pintu untuk membuat hukum.
"Ijtihad" sebagai undang-undang ahli hukum penting "motivasi" dan pendekatan berprinsip untuk pengembangan pengajaran membuka jalan yang luas. Jadi mengajarkan kasus hukum yang muncul sebagai hal yang baru dan ekspansi yang sesuai dan kaya. The "ijtihad" sebagai prinsip penting metodologis dari undang-undang, selain keyakinan agama dan ketentuan ibadah, terutama untuk kemudian mengubah lingkungan sosial dan kehidupan nyata. (Sue benar)
|
