Bahasa :
SWEWE Anggota :Login |Pendaftaran
Cari
Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan
Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman

Sufisme

Tasawuf (shufiyah, al-) adalah mistisisme Islam. "Sufi" akar kata bahasa Arab adalah maksud asli dari wol, karena orang percaya mengenakan sweater wol cokelat bernama. Awalnya beberapa ayat dari "Quran" dan pengalaman mistik Muhammad. Orang yang taat dalam Islam untuk membakukan kehidupan beragama mereka. Dinasti Umayyah, asketisme yang menjadi kekuatan anti-mewah, yang anggotanya memakai wol Cuyi disebut Sufi.

Pengenalan singkat

Proses pembangunan

Abad ke-8, praktek sufi pertapa sebagai metode yang bertujuan memahami, cinta, dekat dengan Allah, dan akhirnya mencapai kesatuan dengan Tuhan. Mereka berusaha untuk cinta dan meditasi mistis, menghilangkan kesadaran individual, termasuk akhirat Houshang lupa untuk mencapai Tuhan tanpa berada di saya dan ablasi. Cinta adalah dasar dari mistik tasawuf.

9 abad, latihan spiritual Sufi akan melalui untuk mengenal Allah, yang disebut kewarasan. Ini adalah intuisi mistis atau pengalaman batin, adalah karunia dari Allah, yang merupakan inti dari jiwa manusia spiritual cahaya iluminasi dari Allah, sehingga ada kewarasan bawaan lagi perkecambahan. Untuk kewarasan dan kesatuan dengan Tuhan, pemurnian batin atau praktek spiritual yang akan dialami dalam beberapa tahap dan negara yang berbeda, dan titik awal adalah misteri cinta. Pengembangan tasawuf banyak orang yang telah dipengaruhi oleh faktor eksternal, namun selalu mematuhi klasik, pelatihan menjelaskan ide-ide mereka, mengejar kebenaran dan jalan batin, mengabaikan ritual eksternal dan Kasus, yang dapat menyebabkan kecurigaan dan Ortodoks bermusuhan. Hallaj karena "Akulah kebenaran" Pernyataan itu menuduh, sebagai badan dirinya sebagai inkarnasi Allah, Bahasa penyaliban dalam 922 tahun, sehingga konflik ini mencapai puncaknya. Sejak saat itu, Uni Soviet mulai dengan doktrin ortodoks non-koordinasi. Akhirnya, setelah pengecualian nya dari kecenderungan ekstremis Ansari memperkenalkan iman ortodoks, sistem sehingga mistis layanan doktrin. Sufisme setelah dimasukkan dalam iman ortodoks, tidak kehilangan karakteristik keberadaannya independen. Sistem Spekulatif mistisisme, tidak ada teori tunggal untuk filsafat dan pencahayaan Ibn Arabi Sohrab Lava Jordi mewakili. Hal ini tidak hanya memberikan kerangka teoritis untuk organisasi Misi umumnya didirikan praktek mengejar mistisisme, tetapi juga memiliki dampak yang signifikan pada pengembangan Filsafat Islam dan doktrin terlambat.Literatur tasawuf

Terutama puisi nya, Arab, Persia, Turki, Urdu dan bahasa lainnya membawa sastra kemakmuran. Dalam 12 sampai abad ke-18, tasawuf adalah ideologi dominan dari kehidupan spiritual dunia Islam. Pertengahan abad ke-18, kaum Wahhabi dari luar yang akan menyerang tasawuf, kelompok Sufi mematuhi doktrin ortodoks dihasilkan secara internal kritis reformis Sufi tradisi, yang pendukung mengatakan tasawuf baru. Di zaman modern, semakin kuatnya pengaruh penurunan tasawuf, tetapi dalam dunia Islam, khususnya daerah-daerah sipil dan terpencil, tidak dapat diabaikan.

Pertapaan

Sufisme awalnya mulai asketisme. Muhammad tidak mengungkapkan asketisme benar bias apa pun, sementara tenggelam dalam doa dan puasa bagi umat Islam harus dihormati. Pertapaan berpikir dalam banyak bab "Quran" dalam kasar juga terlihat, misalnya, Bab 8, Bagian 67, mengatakan: "Anda memperkaya bunga mengambang bumi, dan Insya Allah Anda untuk menikmati manfaat nanti." Setelah kematian Muhammad, yang muncul , bidang sosial ekonomi, politik dan ideologi Khilafah telah mengalami perubahan yang luar biasa, ekspansi eksternal terus menerus, perang saudara destruktif, rejim militer yang brutal dari kelas atas mewah, sektarianisme, rasisme dan penyebaran ide-ide liberal, dll ribuan orang yang muak dengan realitas, dan ingin diselamatkan dari praktek asketisme. Ide ini lebih dalam "Al-Quran" teori hari kiamat diperkuat, sehingga bagian dari umat Islam mulai menganjurkan untuk tetap ramping, asketis dan pantang. Awal abad ke-7 hingga abad ke-8, menjadi anti-mewah pasukan asketisme di Irak. Orang-orang ini mulai mengenakan pakaian wol kasar (suf), yang dikenal sebagai tasawuf. Pada saat itu hanya praktik keagamaan daripada sistem spekulatif.

Tasawuf

Pada abad kedua kalender Islam, asketisme berkembang menjadi mistisisme. The asketisme mistis, pantang sebagai metode latihan, tujuannya adalah untuk mengenali Allah, cinta Allah, dan Allah yang terakhir, daripada upaya untuk mendapatkan pahala Allah di akhirat. Pengetahuan tasawuf Allah yang intuitif dengan, intuisi mistik doktrin catatan misterius paling awal adalah Abu Suleiman Dulany. Sufisme bisa menjadi kelas begitu stereotip Mesir Sao · Ai Bole Phaedrus ibn Ibrahim, sebuah konsep ia rintis: Hanya gembira mengenal Allah, di samping tidak ada cara lain.

Sufisme menurut orang-orang yang mengatakan bahwa Allah adalah keindahan abadi, jalan menuju Allah adalah kasih. Cinta menjadi elemen dan esensi dari mistisisme. Untuk abad kedua kalender Islam, keyakinan cinta mistisisme berkembang di 拉比尔 · Adelaide Rialto kata-kata dan perbuatan. Dia adalah dari Sufi peran penting dalam sejarah wanita pertama. Dia telah menyatakan: dia menyembah Allah, bukan karena takut kepada-Nya, bukan karena keserakahan taman-hari, tetapi hanya karena kasih Allah, merindukan Allah. Mistik dicari melalui kasih dan meditasi, yaitu, melalui penghapusan kesadaran individu untuk taat kepada Allah, agar Allah keuangan mereka sendiri, sehingga mencapai "tidak." Doktrin saya dikatakan menjadi yang pertama non-Persia Abu Yazid · Biscay Tammy.

Panteisme

Sufisme yang menempatkan Tuhan dan alam, dan semua yang ada sebagai satu kesatuan dengan sifat panteisme. Perwakilan tasawuf Hallaj berkata, "Akulah Allah." Sepenuhnya menunjukkan ide panteistik nya. Namun, ide-ide panteistik adalah tasawuf teolog sistematis, Spanyol Arab Ibn Arabi. Ajarannya tentang monisme, hal-hal yang obyektif dan kehendak bebas manusia dipandang sebagai esensi dari Allah dan kinerja kebajikan.

Sufisme yang meskipun menyerap banyak faktor eksternal, tetapi selalu masih melalui "Quran" dan interpretasi Hadis untuk menjelaskan klaim mereka, tetapi kebiasaan agama ortodoks dan representasi ketidakpedulian hukum, yang dominan teolog ortodoks dan bahkan mengutuk penganiayaan Status Khilafah. Dari abad ke-9 dimulai, beberapa tasawuf sebagai ajaran sesat yang dilakukan oleh wasit, akibat Hallaj dituduh "merebut kekuasaan tertinggi dari Allah," dijatuhi hukuman penyaliban. Karena dia berteriak, "Akulah Allah" tidak hanya merugikan Allah, dan meruntuhkan otoritas penguasa sekuler. Tapi setelah tasawuf melalui masa sulit ini, tidak hanya tidak menurun, tetapi berkembang menjadi Ortodoks tidak bisa mengabaikan kekuatan, dan munculnya Ansari seperti berbagai tradisional, rasionalisme dan mistisisme Faktor-faktor yang diintegrasikan dengan beberapa ide memperkenalkan iman ortodoks mistisisme, "otoritas Islam." Ajarannya tentang Islam tidak hanya memainkan peran besar, tetapi juga memiliki dampak yang signifikan terhadap filsafat skolastik dari Yudaisme dan Kristen. Setelah Abdul Qadir Gilani dibuat tasawuf bukti ontologis. Dia menempatkan "pengalaman bersatu" sampai "kesatuan eksistensi." Diklaim bahwa kombinasi jiwa dan Allah adalah Sang Pencipta dan itu adalah perpaduan dari Allah. Ibn Arabi dan mengembangkan ide ini mistisisme, hal-hal yang obyektif dan orang-orang akan melihat tubuh dan kebajikan kinerja Allah, sehingga mistisisme Sufi berkembang menjadi sistematis "panteisme" pikiran.

Pembentukan dan pengembangan Misi

Awal Sufi, hampir seluruhnya didasarkan pada kegiatan pribadi. Mereka membentuk sebuah kelompok kecil atau individu berkeliaran mempublikasikan ide-ide mereka dan cara hidup, dan kadang-kadang bergantung pada orang lain untuk sedekah untuk hidup, kadang-kadang dengan pendapatan tenaga kerja mereka sendiri. Dalam panjang hari yang panjang, sekitar beberapa tasawuf yang berkumpul banyak murid, secara bertahap terbentuk di sekitar biara berbagai ukuran. Pertapa di bawah bimbingan guru untuk belajar dan berlatih. Tapi kali biasanya merupakan kombinasi dari pribadi, tetapi juga lokal, tidak ada lembaga yang permanen. 10 sampai 11 abad, membahas teori dan praktek tulisan tasawuf muncul satu demi satu. Dalam risalah yang masih hidup paling awal tersebut dapat dilihat untuk pergi ke Allah di mana mereka percaya, harus melewati serangkaian naik tangga: pertobatan, pantang, menahan diri, menjaga miskin, kesabaran, iman akan Laian La standar Allah dll, diikuti oleh tangga sama perasaan religius, seperti rasa takut, harapan, cinta dan sebagainya. Melalui meditasi untuk mencapai intuisi.

Diselenggarakan kelompok agama, yang didasarkan pada berkembang monastik. Berapa banyak Mission Secara historis, semua orang dicampur. Beberapa sarjana percaya bahwa ada lebih dari 200 kelompok pendidikan utama, serta sulit untuk menghitung jumlah cabang. Beberapa orang berpikir ada puluhan dari total Misi, tetapi hanya belasan yang paling terkenal.

Misi munculnya

Abad ke-12 di Baghdad muncul Kadiri Mission adalah yang pertama dalam sejarah tasawuf, Yinabudu Qadir Jilani bernama. Abdul Qadir Gilani adalah mantan presiden Baghdad University, khotbah yang baik, cukup prestise. Misi hidup ketika dia belum benar-benar dibentuk hanya setelah kematian murid-murid yang resmi didirikan. Sekarang anggota di seluruh dunia Muslim. Selain meminta umat beriman untuk memenuhi doktrin ritual mistik Sufi dan memahami luar, tetapi juga membutuhkan yang terbaik Sunni ibadah.

Dalam urutan kronologis, dan yang kedua adalah Rifa'i Mission, diciptakan oleh orang Irak Ahmed Ali Rifai. Ini adalah pusat Baghdad, menyebar Suriah, Mesir dan tempat-tempat lain, dan dibagi menjadi beberapa cabang. Kelompok ini menganjurkan pendidikan pantang, menjaga miskin, jangan membunuh, jangan menolak. Selama upacara keagamaan, umat beriman berdiri di atas tangan yang lain dengan satu sama lain, dalam lingkaran nyanyian suci, dan tawa untuk melompat, yang disebut "pertapa Howl itu." Orang percaya kadang-kadang melakukan berbagai akrobat, seperti menelan arang, ular hidup, pecahan kaca dan jarum atau pisau sashimi. Kemudian disusul oleh Maulavi Mission, yang diciptakan oleh Departemen abad ke-13 penyair Persia mistik Niagara Roeding terkenal · Rumi, karena ia dikenal sebagai "Mullah", maka nama "Mao Ravi Mission" di Turki disebut Mai Fu Liewei Mission. Ada mistik Rumi puisi "Mays Neville" parafrase "kata pelatihan Poems", dianggap sebagai Sufi klasik. Orang-orang percaya Misi menyertai rotasi musik selama upacara keagamaan, yang disebut "spin pertapa." Misi pasukan yang sebelumnya kuat di Turki, telah menyebar ke Mesir, Madinah, Damaskus, Kreta dan Siprus dan tempat-tempat lain, masih populer di beberapa bagian Timur Tengah, terutama di Suriah Aleppo.

Misi ke Afrika

Schatz adalah yang terbesar di Mission, di mana pendiri Schatz. Dikatakan bahwa ada 13 cabang di seluruh Afrika Utara dan orang-orang percaya Suriah, Yaman dan Asia Tenggara. Doktrin Misi dasarnya memegang perspektif Sunni. Perdamaian dengan Yahudi dan Kristen, mengatakan saudara-saudara mereka.德加维 Departemen Misi ke Muslim abad ke-18 · 德加维 dibuat oleh Arabi. Orang-orang percaya didistribusikan di bagian timur Maroko, Aljazair, utara dan wilayah barat. Meskipun itu diserahkan oleh Schatz diajarkan dalam kelompok, tetapi ada perbedaan besar antara keduanya, membutuhkan orang-orang percaya penebusan dosa, menghina kekuasaan duniawi dan kekayaan, advokat kembali ke "murni" tasawuf. Orang-orang percaya dalam upacara disertai dengan tarian dan puisi, dan keras memuji Tuhan. Misi itu sendiri dibagi menjadi banyak suku, yang kuil di 阿玛吉 Jutes, festival yang diadakan setiap tahun pada bulan September. Di Mesir ada dampak yang lebih besar dan Bawu Mi Badawi Mission Mission.

Misi pusat

Pada Abad Pertengahan, ada tiga pengaruh besar Misi: Hualazaimo Kubulawei Mission, Misi dan Central Asia 雅萨维 Bukhara Nagesh Bandi Mission. Misi adalah pendiri Kubulawei Najib 姆丁 · Ku Bula. Dalam proses komunikasi telah diturunkan banyak cabang, namun sebagian besar telah pergi. Misi adalah pendiri 雅萨维 Ahmad ibn Ibrahim. Misi memiliki sejumlah cabang dengan warna lokal yang kuat, percaya terletak di Asia Tengah dan cekungan Volga, Khorasan, Azerbaijan dan Anatolia dan tempat-tempat lainnya. Pendiri Mission Nagesh Bandi adalah Muhammad ibn Bahaa (itu juga dianggap Abu Yusuf Ya GuBu Hama Danny merintis beberapa kali untuk mengajarkannya kepada Bahaa), karena penganutnya teks bacaan diam dalam upacara keagamaan dan di dada ketika menggambar garis, yang berarti pemurnian pikiran, seperti dikatakan Bahaa Nagesh Bender (pelukis Italia). Advokasi moderasi dan kerendahan hati, hak untuk mengutuk keserakahan untuk keuntungan dan menentang upacara fanatisme. Saat ini didistribusikan orang percaya di Asia Tengah, Kaukasus, Kurdistan, Anatolia, India dan tempat-tempat lain.

Di Turki, ada alasan untuk menyembah berbaring di (Saints) Haji Bai Ke Taxi dikenal putih Ke Taxi Mission. Misi ini didirikan pada abad ke-13, yang dikembangkan pada abad ke-15. Dalam Kekaisaran Ottoman, sebagian besar anggota Pengawal telah bergabung Misi. Ini adalah doktrin Syiah Islam dan Kristen oleh pengaruh iman dua belas ibadah Imam Ali, tergantung pada Allah, Ali, Muhammad Trinity. Dekat dengan Kristen dalam ritual, liturgi tidak sesuai dengan Islam dan Syariah, ketika perempuan tidak memakai jilbab beribadah. Suha di Afghanistan dan anak benua harus Wadi Mission. Hal wadhi cabang-cabangnya terletak di Mission, Turki, Saudi, Mesir, Sudan, Aljazair, Somalia dan tempat-tempat lain. Selain itu, India memiliki Qi Shiti Mission.

Modern Sufi Misi

Terutama Sainu Xi Ti Jiani Misi dan Misi. Mantan oleh Ti Jiani pada tahun 1773 - didirikan pada tahun 1782 di Fez, Maroko. Joshin ajaran-ajarannya menekankan perbuatan baik, mematuhi klaim pemerintah, sehingga memenangkan dukungan pemerintah yang berkuasa. Ini adalah ritual sederhana, Misi disebut setiap umat Katolik lainnya, non-anggota untuk berpartisipasi dalam kelompok pendidikan lainnya. Berkantor pusat di Fez, selain anggotanya ziarah ke Mekah, tetapi juga memberi penghormatan kepada Fez di Ti Jiani pemakaman. Terutama didistribusikan di Maroko dan Aljazair, telah menyebar di Mesir, Guinea, Sudan, Jazirah Arab dan tempat-tempat lain. Sainu Xi Misi pada pertengahan abad ke-19 di Afrika Utara Cyrenaica (Libya sekarang) naik, pendirinya, Muhammad ibn Sainu Xi. Mengklaim menjadi keturunan nabi putri Fatima, di mana-mana memberitakan, propaganda persatuan Muslim, pendukung restorasi ajaran para nabi. Pada 1838, ia mendirikan sebuah titik propaganda teokratis "Zawiya" di pinggiran kota Mekkah, kemudian pindah ke Libya. Dalam penggantinya, Mohamed Mahdi periode, Misi mencapai puncaknya kekuasaan, orang-orang percaya di tahun 1880-an ada 155-300000000 dan seluruh Afrika Utara. Awal abad ke-20 mulai menurun.

Tye France stage

Sekitar abad ke-15, tasawuf diduga Misi telah mengalami Hana Ka, Tali Ka dalam dua tahap, dimulai tahap transisi hukum Tye. Beberapa ahli menyebut proses transisi ini tasawuf feodal mengajarkan kelompok. Pada tahap ini, Misi sentralisasi kekuasaan belum pernah terjadi sebelumnya. Pertapa dan sejumlah besar anggota sekuler Misi ke perintah pemimpin. Berbaring dalam ibadah menang. Kebanyakan pemimpin umumnya mengklaim Mission San keturunan, penerapan sistem turun-temurun. Pendiri Misi serta kelompok mengajar telah memainkan peran penting dalam sejarah atau hidup Sheikh sering diabadikan dalam judul berbohong. Dan berbohong dalam ibadah berkaitan erat dengan penyembahan Makam Suci, kelompok ajaran umum berbaring dalam perbaikan makam Lu (Beaconsfield), beberapa makam cukup spektakuler juga memperbaiki gereja atau masjid Jalan. Setiap agama memiliki kelompok sendiri sering melafalkan Dickel (kata upeti) dari upacara.


Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman
Pemakai Ulasan
Belum ada komentar
Saya ingin komentar [Pengunjung (52.90.*.*) | Login ]

Bahasa :
| Periksa kode :


Cari

版权申明 | 隐私权政策 | Hak cipta @2018 Dunia pengetahuan ensiklopedis