| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Bentham: British ahli hukum filsuf |
 |
|
Jeremy Bentham (Jeremy Bentham, 1748 年 2 15 (Boshin) - 6 Juni 1832) adalah seorang ahli hukum Inggris, filsuf utilitarian, ekonom dan pembaharu sosial. Dia adalah seorang aktivis politik, maupun British reformasi hukum gerakan pelopor dan pemimpin dan pendiri filsafat utilitarianisme, seorang penentang untuk mempromosikan hak-hak orang dan sifat hak-hak binatang dan terkenal. Ia juga pada pengembangan sistem kesejahteraan sosial memiliki kontribusi yang signifikan.Konsep Karakter Pencerahan atas konversi ilmu pengetahuan, agama, pendapat fungsi pemerintah untuk melakukan banyak pekerjaan, tetapi dalam hal prestasi dalam organisasi sosial tidak jelas. Dalam Pencerahan, prinsip legitimasi kekuasaan negara dan didasarkan secara bertahap sekuler, sambil mempertahankan ide-ide keagamaan tentang tatanan sosial juga pasti dihasilkan oleh Pencerahan pandangan desalinasi. Oleh karena itu, berkaitan dengan aspek alternatif dan komplementer dari orde lama, kebutuhan mendesak mengusulkan suatu sistem nilai baru. Dan Bentham mengusulkan bahwa sistem nilai baru untuk menggantikan filsuf agama. Dia adalah seorang desainer sosial, bisa dibilang pelopor modern Eropa Barat. Terutama konsep tentang etika dan hukum meletakkan dasar bagi sistem sosial yang bebas dan demokratis. Ide utama Di antara kehidupan Bentham, ia telah membuat atau mendukung hal-hal berikut: (1) pribadi dan ekonomi kebebasan, (2) pemisahan agama negara, (3) kebebasan berbicara, (4) persamaan hak perempuan, (5 ) penghapusan perbudakan dan hukuman fisik (termasuk anak-anak), (6) hak untuk bercerai, (7) Perdagangan Bebas (8) Cinta riba, (9) legalisasi homoseksualitas. Utilitarianisme Bentham dikembangkan oleh sekolah memiliki beberapa pengikut yang penting, yaitu: James Muller, anaknya, John Stuart Mill dan termasuk (salah satu pendiri sosialisme) Robert Owen termasuk beberapa reformis sosial. Tokoh-tokoh sejarah Sebuah Spitalfields Bentham lahir di London, Dongcheng District pengacara keluarga Konservatif. Dia dianggap sebagai anak ajaib, karena ia masih balita ketika ayahnya sudah membaca buku dari tabel sejarah tebal tebal dari Inggris, dan tiga tahun mulai belajar bahasa Latin. Bentham Setelah lulus dari sekolah tinggi di Westminster, tahun 1760 mengaku Ratu College di Oxford University pada tahun 1763 dan 1766 memiliki gelar sarjana dan gelar master. Ia belajar hukum dan memenuhi syarat sebagai pengacara pada tahun 1769, namun ia segera dirasakan kurangnya dasar yang rasional untuk hukum Inggris dan lelah. Ia percaya bahwa hukum Inggris adalah faktual, kesewenang-wenangan. Dia berharap bahwa prinsip-prinsip hukum yang diambil dari ilmu gizi, bukan sebagai murni sebagai hak istimewa abad ke-18 didominasi oleh keegoisan dan takhayul. Dalam izin ayah dan membantu di masa depan, Bentham mulai belajar hukum dan terus menulis buku. Tapi awal Bentham saja, tidak terpengaruh sampai awal abad ke-19, khususnya pekerjaan yang sebenarnya ia meletakkan kebijakan sosial dan pemerintah, situasi itu sangat berubah. Bentham telah membentuk persahabatan dengan banyak tokoh-tokoh sejarah yang berpengaruh di Inggris, seperti yang terkenal sarjana Adam Smith, beberapa dari para pemimpin Revolusi Perancis (yang ia menerima warga kehormatan kehormatan dari Perancis, tetapi ia juga secara terbuka mengkritik Revolusi dukungan teori hak alam dan partai Jacobin berkuasa setelah kekerasan tanpa pandang bulu). Di antara 1808-1810, ia dan kemerdekaan pelopor gerakan Amerika Latin - Francisco de Miranda untuk membangun persahabatan pribadi, dan ketika Miranda mengunjungi kediaman di pengasingan di London, Inggris. Pada tahun 1823, ia dan James Muller mendirikan "Westminster Rundschau", waktu untuk "radikal filosofis" (sekelompok orang percaya muda Bentham dipengaruhi) sebagai jurnal dasar. Bentham memiliki posisi penting dalam sejarah dari University College London, "bapak spiritual" dari University College London dianggap. Meskipun ia telah sering didokumentasikan ke sekolah untuk membuat sebuah proyek, namun pada kenyataannya ia tidak benar-benar berpartisipasi ke dalam gedung UCL (ketika perguruan tinggi didirikan 78 tahun ia telah menjadi). Karena Bentham sendiri adalah pendukung kuat pendidikan tinggi harus dipromosikan secara luas teori, tujuan sekolah lebih awal dan link "kesetaraan pendidikan" (tentu saja, yang memiliki kemampuan untuk membayar uang sekolah). Sekolah adalah perbedaan pertama dari semua universitas di Inggris mengabaikan jenis kelamin, agama, pendapat politik, dan pendidikan dan Bentham berpikir ide-ide ini disajikan secara langsung terkait. "Internasionalisasi" (International) jangka adalah Bentham sendiri diciptakan. Untuk keinginan Bentham sendiri, jenazahnya yang dipajang di bangunan utama UCL koridor utara, benar-benar terbuka untuk umum. Bentham ditentukan dalam wasiatnya, ia berharap untuk menyelamatkan tubuhnya sebagai peringatan permanen, pelaksanaan direktif ini adalah unreserved. Jadi patung ini grooming ketenaran. Sayangnya, telah terjadi kesalahan tragis saat memproses melakukan kepala memimpin kepala yang rusak. Orang-orang harus mengganti kepala dengan patung lilin, namun kepala nyata lama tersembunyi di kaki seperti dia, benar-benar kepala sering dicuri, sifat aneka berbagai kampus menjadi subjek lelucon, tentu saja, fabricator lelucon semua dari UCL dari hari kelahiran adalah kompetisi dari King College (King College London). Prestasi Utama Filsafat Mimpi besar Bentham adalah: untuk membangun sistem hukum yang komprehensif, semacam "metode yang sangat mudah" (Pannomion) suara dan. Mencoba untuk membuat universal, wawasan yang komprehensif ke setiap sudut mata hukum kehidupan sosial, dan untuk memperjelas hukum Inggris, "universalitas akurat dan gangguan dari Departemen." Inti kerja Bentham untuk memperjelas hukum Inggris, yaitu common law "demistifikasi." Dia penuh semangat cambuk hukum alam dan hukum umum, karena di matanya, banyak hukum alam logis dan fiksi hukum umum, tetapi itu adalah sebuah mitos, harus bergantung pada reformasi hukum menyeluruh dalam rangka membangun tatanan hukum yang nyata rasional. Tapi Bentham diusulkan tidak hanya banyak reformasi hukum dan sosial, tetapi juga menggambarkan potensi untuk prinsip-prinsip moral dari hukum-hukum ini berbasis. Prinsip moral ini, "Pengenalan Prinsip Moral dan Perundang-undangan" dalam "utilitarian", sebuah buku memberikan konsep utilitarianisme: ia terikat untuk menambah atau mengurangi kecenderungan stakeholders kebahagiaan sesuai dengan pendapat, yang adalah untuk mempromosikan atau menghambat seperti kecenderungan senang untuk mendukung atau ketidaksetujuan dari salah satu tindakan. Setiap hukum utilitarian, para pemangku kepentingan harus mempromosikan tingkat menyenangkan atas kebaikan dan kebahagiaan yang akan diukur. Dalam "Pengantar Prinsip Moral dan Perundang-undangan," karya yang paling terkenal, Bentham menguraikan filsafat utamanya. Termasuk dua prinsip: Pertama, prinsip utilitarian prinsip kebahagiaan terbesar dan yang kedua adalah prinsip pilihan kepentingan pribadi. Pertama, pertimbangan nilai etika prinsip utilitarian Bentham didasarkan pada apakah musik hanya doktrin dan sudut pandang moral dapat didasarkan pada praktek ini. Prinsip utilitarian Nya adalah: "baik" adalah peningkatan terbesar dalam jumlah total kebahagiaan, dan menyebabkan rasa sakit yang minimal, "jahat" dan sebaliknya. Dan sukacita dan rasa sakit ini, Bentham akan mereka juga didefinisikan sebagai fisik dan mental. Bentham percaya bahwa sifat manusia akan ditempatkan di bawah dua mendominasi musik dan pahit, yang menentukan apa yang harus kita lakukan, akan lakukan. Pengaruh ini tercermin dalam dua aspek: satu adalah non-standar, dan yang lainnya adalah rantai sebab-akibat perilaku manusia. Berdasarkan landasan ini, ia memiliki penilaian nilai utilitarian sebagai prinsip dasar bahwa: kebahagiaan yang baik, rasa sakit adalah buruk, karena perilaku masyarakat sambil menghindari kerugian. Jadi setiap tindakan yang tepat dan kebijakan politik harus menghasilkan kebahagiaan yang paling besar dari kebanyakan orang, dan rasa sakit dikurangi seminimal mungkin, bahkan jika diperlukan dapat mengorbankan kepentingan sejumlah kecil orang. Ini adalah "prinsip kebahagiaan terbesar." Terkenal Bentham berpikir ada prosedur untuk mengukur unit kenikmatan dan rasa sakit, dan dengan demikian untuk memprediksi perilaku manusia. Dan program ini adalah miliknya "kebahagiaan computing" (kalkulus felicific). Sebagai istilah etika, Bentham pikir itu suatu tindakan menegaskan kebenaran teknologi. Menggunakan perhitungan ini, didasarkan pada perilaku seseorang dengan mereka yang terkena dampak rasa sakit dan kesenangan, seseorang dapat menghitung konsekuensi dari tindakan itu menyebabkan. Sifat yang benar-benar radikal pendekatan Bentham adalah bahwa hal itu berlaku untuk ini dengan cara apa sesuatu dengan prinsip-prinsip isu-isu sosial dan politik. Cobalah untuk mengubah konsep dasar Bentham mengatakan untuk memikirkan konsep dasar etika, tapi definisinya tentang konsep-konsep ini terlalu sederhana atau samar. Bahkan pengikut fanatik mereka mengakui bahwa ia digunakan untuk menghitung jumlah yang disebut kebahagiaan "Happiness computing" tidak hanya praktis, tetapi juga secara logis tidak masuk akal, bahkan maha tahu Tuhan tidak bisa dibayangkan komputasi Bentham. Ia tidak hanya percaya bahwa orang-orang yang benar-benar egois, dan bahwa orang harus mempromosikan kebahagiaan terbesar dari kebanyakan orang. Buku "Prinsip Moral dan konsep Legislasi dari" satu buku, beberapa bab pertama cukup membingungkan. Namun, ia mencoba untuk menjadi jelas dan tepat, dan tidak pernah menggunakan kabut retorika untuk menyembunyikan argumen mereka miskin. Namun dalam utilitarianisme tangan John Stuart Mill dikoreksi dan ekspansi. Setelah operasi Mueller, "Bentham" menjadi elemen yang paling penting dari kaum liberal kebijakan nasional. Ekonomi Meskipun pandangan Bentham tentang ekonomi moneter benar-benar berbeda dalam ide-ide David Ricardo. Namun, beberapa ide-ide mereka yang dekat dengan Sandton. Ia percaya bahwa ekspansi moneter membantu untuk full employment. Dia juga mengakui memaksa penghematan asosiasi kecenderungan untuk mengkonsumsi, dan investasi penghematan dan antara pendapatan dan analisis pekerjaan. Dia dekat dengan pandangan utilitarian tentang prinsip-prinsip moneter. Dari abad ke-18 untuk menghasilkan utilitarian jauh, dampak dari ekonomi barat sangat signifikan. Dibuat di awal, pada kebebasan untuk menantang ekonomi Smith, dan kemudian mempengaruhi kebijakan moneter marginal teori, produsen dan teori konsumen, intervensi pemerintah, pembangunan dan kesejahteraan ekonomi. Hak Hewan Bentham secara luas diakui sebagai pendukung hak-hak binatang. Dia berpendapat bahwa penderitaan hewan dan penderitaan manusia pada kenyataannya tidak ada perbedaan penting. Etika utilitarian selalu di garis depan pembangunan manusia, orang Eropa bukan tahanan, kulit hitam, perempuan sebagai manusia, ketika Bentham pada masalah suara seperti: "Suatu hari, hewan lain juga mendapatkan Hanya orang-orang yang akan kehilangan hak-hak tiran ....... Seseorang tidak boleh dikenakan sembarangan karena kulit adalah penyiksaan hitam dan tidak ada bantuan. Suatu hari, orang akan menyadari bahwa jumlah kaki. dalam bentuk vili kulit, terminal sacrum tidak cukup untuk membuat bentuk sebagai mahluk hidup menderita kemalangan alasan yang sama ....... Pertanyaannya bukan 'Bisakah mereka alasan itu?' atau bahwa 'mereka berbicara?', tapi itu mereka akan merasakan sakit itu? '"utilitarianisme Bentham dengan prinsip-prinsip pertahanan hak-hak binatang, ia percaya, selama pembuatan penderitaan, adalah amoral. Kekejaman manusia dikenakan pada hewan, tidak ada legitimasi. . Teori Hukuman Bentham hukum pidana merupakan bagian utama dari pekerjaan diterapkan. Latar belakang hukum profesional pasti akan membantu dia mengembangkan ide-idenya dalam arah ini. Teori Bentham hukuman adalah inti dari "berusaha untuk menghindari rasa sakit kebahagiaan" sebenarnya merupakan bentuk alternatif prinsip nilai maksimum. Bentham dipertimbangkan dan sejauh mana hukuman harus proporsional dengan kejahatan. Namun, tingkat hukuman harus untuk mencapai hal ini: sejauh mana penderitaan yang dikeluarkan untuk kejahatan harus lebih besar daripada kepentingan kegiatan ilegal. Bentham juga merancang "panopticon", meskipun ia tidak pernah menyadari bernyawa, tetapi perkembangan selanjutnya dari bangunan penjara memiliki implikasi penting. Filsuf Perancis Michel Foucault, "panopticon" adalah abad ke-19, satu contoh sistem teguran. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
