Bahasa :
SWEWE Anggota :Login |Pendaftaran
Cari
Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan
Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman

Taoisme

Taoisme dibentuk pada Dinasti Qin, Konfusianisme agitasi dengan satu sama lain, saling melengkapi satu sama lain di sepanjang tulang belakang menjadi pemikiran budaya Cina kuno, Taoisme adalah saluran untuk kategori tertinggi filsafat, adalah jalan tertinggi di dunia fisik, mengatakan kedua semesta primitif adalah alam semesta dasar atas mana kelangsungan hidup semua hal. Taoisme Tao untuk mengeksplorasi hubungan antara alam, masyarakat, kehidupan di rumah. Perwakilan utama Laozi dan Zhuangzi.Pengacara

Tao ke Qin Laozi dan Zhuangzi di "Jalan" doktrin sebagai pusat faksi akademik. Nama Tao, pertama kali muncul di "teori enam berarti" Dinasti Han Barat Sima Tan disebut "moralis." "Dinasti Han History" yang disebut Taoisme, sebagai salah satu kepalang. Saya adalah pendiri Taoisme, Lao Tzu Zhuangzi mewarisi dan mengembangkan ide. Zhuangzi sebelum atau bersamaan dengan Yang Zhu "penuh Celebrex benar," kata LAGU Xing, YIN Wen "nafsu beberapa dangkal," kata Peng Meng Tian Pian, Shen Dao "ditinggalkan dirinya untuk tahu," kata rekan semua dekat dengan pemikiran rumah, ada faksi lain yang disebut Taoisme. Taoisme untuk Laozhuang pemandangan alam surga, menekankan bahwa orang-orang dalam pikiran, perilaku harus mengikuti "jalan" dan "menolak untuk memiliki, tidak dapat diandalkan, panjang dan tidak membunuh." "Kelambanan" dan "tidak Shangxian, sehingga orang tidak melawan," advokat politik. Advokat etis "harus meninggalkan kebajikan benar", bahwa "pertama suami yang setia tipis yang upacara kekacauan," dan mengatakan bahwa Konfusianisme dan membentuk oposisi yang jelas. Selanjutnya, Taoisme dan terkenal, Legalisme bergabung untuk menjadi sekolah Huang-Lao. Untuk awal Han penguasa berat. Hanya Konghucu kepada Kaisar, Huang-Lao secara bertahap menurun. Sementara itu, masuknya Taoisme rakyat, berdampak pada pemberontakan petani Dinasti Han Timur dalam pemikiran Tao. Umum di kalangan Wei dan Jin metafisika, Wang Bi, Dia Yan generasi Laozhuang pertama yang menjelaskan kitab suci Konghucu, memberikan kontribusi terhadap Konfusianisme, Taoisme integrasi. Setelah Buddhisme diperkenalkan ke Cina, cendekiawan Buddhis dengan interpretasi Laozhuang, ada Buddhisme, Taoisme trend pertemuan. Keluarga Neo mendorong ortodoksi Konghucu, Buddha, tua dan eksklusi, tapi masih ada beberapa penyerapan Taoisme. Taoisme politik Cina, ideologi, ilmu pengetahuan, budaya, seni, dll, memiliki dampak yang mendalam pada budaya tradisional Cina, merupakan bagian penting.

Karya besar

Tao karya besar termasuk "I", "Zhuang Zi" dan seterusnya. Zhuangzi merupakan perwakilan dari sekolah Tao, esensi ide tersebut menganjurkan "moral"

Laozhuang

Laozi Zhuangzi mewarisi dan mengembangkan gagasan sejarah Laozhuang mengatakan begitu, Taoisme, juga dikenal Laozhuang pikir.

Keindahan pemikiran Zhuangzi, adalah materialisme dialektika sederhana dan faktor alam. Dia berkata, "Langit dan bumi, dan bentuk yang lebih besar juga, yin dan yang, yang juga lebih besar dari gas, kata mereka yang publik" ("Zi positif"), gas, zat alami yang alam, sehingga jalan spiritual subyektif, dengan gas alam obyektif tak terpisahkan. Zhuangzi mewarisi dan mengembangkan konsep pikiran negatif setelah takdir Spring, bahwa "mengumpulkan kesehatan masyarakat, gas juga, polyethylene lahir, tersebar gas" ("Zhuangzi tahu Utara."), Death, juga merupakan tujuan hal yang wajar, tidak ada hirarki raja yang lain, yang sama saja dengan mengungkapkan atribut alami seseorang, meniadakan kewajaran orang kuat dalam perbudakan. Dia menunjukkan bahwa hal-hal yang obyektif berubah, "bio juga, jika pada awalnya jika Chi, tanpa bergerak, tapi konstan, kadang-kadang tidak dapat dicabut", "Volume terbatas, sementara non-stop, titik ketidakkekalan, beredar alasan" ("Zi · Autumn. "

Perubahan dalam hal-hal yang obyektif, disebabkan oleh interaksi yang disebabkan oleh konflik antara: "barter keselamatan, keberuntungan Aioi, prioritas dengan Moldova, dan segala sesuatu untuk menjadi"] (". Zi Yang kemudian"). Zhuangzi mengakui bahwa perubahan hal, dan konflik antara peran obyektif, lebih mempertimbangkan sisi yang berlawanan bisa diubah menjadi "kompleks busuk sebagai magis, kompleks magis menjadi busuk" ("Zhuangzi tahu Tour Utara" .)] Tidak diragukan lagi, ini adalah dialektika sederhana Laozi Zhuangzi mewarisi sisi positif, adalah inti dari Tao Sekolah berada.

Namun, karena sementara aku dalam hal-hal obyektif afirmatif dan bertentangan satu sama lain, tetapi mengabaikan perbedaan antara kondisi kualitatif lama dan baru dan transformasi kontradiksi, Zhuangzi adalah atas dasar ini, namun giliran dialektika sederhana terhadap relativisme. Ia percaya bahwa "dunia sedang diletakkan di ujung besar dan Titan kecil, Mok Sau di anak berkabung, dan Peng sebagai Yao" ("Kesetaraan Zhuangzi"], tidak ada benar dan salah di dunia, baik dan jahat, keindahan dan keburukan poin. "Ada non-Konfusianisme, sehingga mereka salah, bukan apa itu" (ibid.)] keduanya merasa benar sendiri, dan untuk non-fakta lainnya, tidak ada yang benar mutlak dan salah. relativisme Zhuangzi panduan kecurigaan tak terelakkan seperti isme, seperti "Kupu-kupu Dream of Zhuangzi," Saya tidak tahu mimpi kecewa sebagai kupu-kupu, atau mimpi kupu-kupu kecewa, jelas mencerminkan hal ini agnostisisme epistemologis dan skeptisisme. Chuang kehidupan yang dilanda perang, tidak menyingkirkan kejam realitas, sehingga semua yang skeptis, kehilangan kepercayaan diri untuk mengeksplorasi kebenaran, khas dari "negara kecil" ideologi. relativisme Zhuangzi, sistem idealis metal yang solid, tapi ia menyadari relativitas pengetahuan, menunjukkan zat ketidakpastian untuk nanti pengembangan lebih lanjut dari dialektika materialis mengungkapkan.

Tao Pemikiran

Kadar

Sejak Dinasti Han Barat sebelum dan setelah perubahan politik dan ekonomi sosial yang besar, sehingga menghasilkan pedoman yang sesuai hukum berubah secara dramatis, secara keseluruhan, dapat dibagi menjadi dua tahap.

Tahap Pertama

Tahap pertama, dari Henkel Zuzhi Wen Jing periode. Selama periode ini, berdasarkan Tao Thought, ditambah Konfusianisme dan Legalisme membimbing ideologi untuk penegakan hukum. "Yellow", merujuk pada Kaisar Kuning legendaris, "lama", mengacu pada pendiri Taoisme Lao Tzu Spring. Nama sekolah dengan dalih Yellow Emperor Huang-Lao, pengenalan Legalisme, transformasi Taoisme Lao, membentuk satu dari kata-kata sendiri, yang Huanglao pikir. Pikiran Fitur Huanglao adalah "tidak bertindak." Tapi Dinasti Han Barat Huanglao juga memasukkan beberapa ide perspektif Konfusianisme, tidak hanya menekankan kelambanan, tetapi juga fokus pada peran ritual dan Jerman, keduanya mengakui pentingnya hukum, tetapi juga menegaskan tentang larangan provinsi hukum, bekerja di Min.

Dinasti Han Awal, karena bertahun-tahun perang dan tirani Dinasti Qin, ekonomi sosial telah rusak parah, orang kesulitan, ketidakstabilan politik, pemerintahan yang tidak stabil, para penguasa tidak bisa mendapatkan eksploitasi penuh manfaat, mereka dipaksa adopsi Huanglao memikirkan kepasifan, pelaksanaan "beristirahat dengan orang-orang" dan "terus pajak rendah," "kira-kira Hukum Pidana Provinsi" dan kebijakan lain bagi petani untuk membuat beberapa konsesi untuk memulihkan dan mengembangkan produksi, untuk mengkonsolidasikan rezim feodal Han Barat baru didirikan. Selama periode ini, pemerintah Dinasti Han Barat lebih berhati-hati dalam legislatif dan yudikatif, perhatikan stabilitas hukum, hukum belum diberlakukan awal Han perubahan yang lebih besar. Karena tindakan ini, dan segera menghasilkan pengembangan produksi, meningkatkan kehidupan kesejahteraan masyarakat.

Tahap kedua

Tahap kedua [1], setelah Dinasti Han. Selama periode ini, terutama didasarkan pada Konfusianisme dan Legalisme yang dilengkapi dengan pedoman hukum, pusat adalah "Rule of Kebajikan."

Ketika pengembangan Dinasti Han Barat ke Dinasti Han, setelah pemulihan dan pembangunan enam atau tujuh dekade kemudian, negara ini telah mengumpulkan banyak kekayaan materi, pembangunan ekonomi yang luar biasa, konsolidasi kekuasaan negara. Kemudian, "cerdik" tidak lagi memenuhi Dinasti Han Huanglao "quietism", lebih dari sebagai: despotisme intern sistem terpusat untuk lebih memperkuat dan melemahkan raja pengikut feodal pasukan Dinasti Han Barat, wilayah asing lebar Tinto, terutama Untuk mengalahkan ancaman jangka panjang bagi Hun nomaden utara di wilayah Dataran Tengah. Dalam konteks ini, guru Konfusius Dong Zhongshu bahwa "ratusan digulingkan, Hanya Konfusianisme" klaim pada waktu yang tepat, menerima Dinasti Han. Sejak itu, Konfusianisme sejak itu menjadi ideologi penguasa masyarakat Cina, dan pemikiran hukum ortodoks inti.

Dong Zhongshu The Dominasi "Konfusianisme" adalah hasil dari transformasi, bukan hanya replika pra-Qin Konfusius Konfusianisme. Dong Zhongshu dalam proses transformasi, penyerapan berbagai doktrin lainnya, terutama dalam mendukung Legalisme penguasa konten dilengkapi untuk membentuk suatu sistem pemikiran baru, yang dicirikan Konghucu berbasis, ritual dan hukum. Han Xuan mengatakan: "Sistem Han sendiri, urutan dan Konghucu." Cemerlang menyimpulkan pemikiran hukum ortodoks di Dinasti Han. Pada hubungan antara moralitas dan hukuman, Dong Zhongshu menganjurkan "Kebajikan." Artinya upacara pertama yang dilakukan oleh pencerahan Jerman, pencerahan sah dilengkapi dengan adu penalti, Jerman dan hukuman bersama-sama. Kekerasan ini dan kelembutan kenegaraan, kemudian menjadi ideologi membimbing aturan Dinasti Han Dinasti Han hukum. Pengaruh legislatif pada dinasti kemudian ide ini banyak.

Perbedaan

Taoisme adalah agama, dibangun pada Dinasti Han Timur, agama asli China, Taoisme mengacu pada pemikiran akademis, Lord Zhang Qingjing kelambanan, menyendiri.

Pengantar

Pemahaman, tetapi juga oleh pemahaman yang salah. Untuk mengambil cuti bersama empat dari daging, dan untuk membuat Mami saya tidak pecah. Dunia kuno dan modern, tidak ada daging abadi, hanya tubuh permanen hukum. Yang disebut: Originally benar nomor saver, untuk kelompok empat untuk tungku peleburan.

Orang fisik, empat laki-laki pergi bersama, meskipun orang tua mengatakan rahmat, maka ini adalah orang tua ibu halus hal-hal profan, bagaimana bisa dia tidak buruk setelah beberapa dekade? Apakah empat? Bumi, air, angin, api, juga. Merupakan otot rangka dan organ, merupakan badan air dalam darah, sistem pernapasan terdiri dari angin, api, merupakan dirinya dalam suhu konstan.

Pemahaman dan pemahaman realitas dan fiksi pemahaman. Fiksi ranah pemahaman kata benda dan tidak memiliki hanya novelis layak dibuat untuk orang-orang untuk hiburan.

Dengan Shaolian saver, mengambil untuk mencapai umur panjang alkimia eksternal telah secara bertahap menurun. Pemahaman sektor ini sekarang terutama saver Street batin Alchemy, bahwa Dan Road to mainstream, memperhatikan berlatih udara.

Yun Tao Te Ching aku punya satu, satu dua, dua tiga, tiga hal. Dan Jalan yang tiga kembali dua, dua kembali satu, dekat di jalan. Istilah adalah Lianqi Allah, Allah juga menyempurnakan virtual (setelah menambahkan penyulingan maya Hop Road, Nether menghancurkan mengatakan a) bahwa keunikan proses pemulangan. Karena kurangnya esensi manusia, mereka membentuk inti dari praktek membuat gas halus, orang-orang dari Bukui reach bawaan yang diperoleh untuk mulai berlatih.

Sejak Lima Dinasti, Dan berkata kurang pemahaman "Tong Qi" di luar genre secara bertahap membanjiri faksi Dan, menjadi ilmu pengetahuan mainstream abadi. Nedan ilmuwan terkenal Lǔ Dongbin, Cuixi Fan, Chen Pu, Chen Tuan, Shi Jianwu, Liu Xuanying, Bo Dan sen atau kurang, seperti sekolah berakhir membawa orang-orang, Bong "Kekerabatan" untuk Dan oleh nenek moyang, "Tong Qi "Sebagai berlatih nilai Tome Dwelling diakui oleh masyarakat. Dosa adalah sekolah alkimia telah berkembang untuk mewujudkan alam, mulai membentuk beberapa sekte yang berbeda. Sekte ini ditelusuri kembali nedan Kaisar, Peng, Wang Qiao, Akamatsu, saya mengandalkan.

Fraksi yang mengaku sebagai keturunan dari Guan Yin Zi (awal yang sebenarnya dari Tang Feng Wen), sehingga teks mulai sekolah. Faksi lain yang mengaku sebagai keturunan dari Kaisar Shao Yang Zi Fu Tung Wang Xuanfu (orang Han), katanya Shaoyang pie. Man mulai mengirim ke berorientasi ketiadaan, budidaya kasus, hukum, "I", "Zhuang Zi", "Wen mulai Kitab Suci", adalah perjalanan terakhir bisa tidak imajiner sangat tenang Benedict, Taichetaiwu, Pirates of the dunia nyata mesin ketiadaan , Dayton yang super lurus ke dalam, non-homogen, rekan-rekan saya masukkan tidak hari alam yang tidak memiliki lahan kacau, perbaikan dan kehidupan seksual minor. Shaoyang faksi advokasi life support praktik ganda yin dan yang, dengan metode yang menjanjikan seperti untuk metode kelambanan penyulingan gas halus, Lianqi Allah, Allah juga langkah imajiner penyulingan, sekuensial yang berbeda reproduksi seni bela diri yang luas.


Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman
Pemakai Ulasan
Belum ada komentar
Saya ingin komentar [Pengunjung (107.22.*.*) | Login ]

Bahasa :
| Periksa kode :


Cari

版权申明 | 隐私权政策 | Hak cipta @2018 Dunia pengetahuan ensiklopedis