Bahasa :
SWEWE Anggota :Login |Pendaftaran
Cari
Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan
Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman

Pengudusan

Istilah

Words: menguduskan

Pinyin: Sheng Hua

Dasar Penjelasan: suci, sesuatu yang akan menjadi suci. Dalam teologi Kristen, "menguduskan" berarti untuk mencapai wilayah yang sakral (suci) proses. [1]

Dengarkan:

Menguduskan hari sebagai hari khusus. ---- Dari Ibrani "Perjanjian Lama"

Sumber
Sebuah catatan konsep: Kata berasal dari pengudusan pengudusan Latin, terdiri dari dua bagian: sanctus (suci), dan facere (untuk membuat ......). Dalam teologi Kristen, "menguduskan" berarti untuk mencapai wilayah yang sakral (suci) proses.

Dua dari Alkitab:

Ide-ide lama: Hanya Allah itu kudus, sehingga menjadi perbedaan yang jelas antara Allah dan ciptaan, penciptaan "suci" (kesucian) hanya bisa mengatakan bahwa Allah adalah satu-satunya kemiripan ilahi.

Para pendukung Perjanjian Baru: St menguduskan orang Kristen, sehingga "suci" bait (tiga kotak 16 sampai 17), orang-orang Kristen telah dibaptis, "menyucikan" pembenaran (1 Kor 6:9 - 11), harus kudus, karena Bapa adalah kudus (1 Petrus 1:15 - 16; Mary lima 48).

Tiga History:

Dalam teologi Gereja Barat itu, "menyucikan" istilah biasanya berarti dari Baptisan untuk memainkan penghakiman terakhir dalam proses, yaitu pengudusan (menjadi orang suci) proses, yaitu, kehidupan seseorang dan perilaku dari proses tumbuh kemiripan Allah . Teolog Barat sebagai Augustine (Agustinus, 354-430) dan Duo Masi (Thomas Aquinas, sekitar 1225-1274) diambil pandangan yang sama, menekankan kasih karunia dan kemuliaan umat manusia untuk berbagi Allah yang suci.

Dan Putih Rudge (lih. 113) dari perdebatan, Agustinus percaya orang perlu kasih karunia Allah untuk mengasihi Tuhan, mengasihi sesama, mematuhi perintah-perintah dan menghindari kejahatan (DS 225-227); disebutkan secara jelas mengacu pada Albright "dikuduskan" kasih karunia. Pada Abad Pertengahan, 多玛斯 di Aristoteles (Aristoteles, 384-322) pengaruh konsep bahwa sifat manusia itu sendiri melalui iman, pengharapan dan kasih, penerimaan dikuduskan kasih karunia (rahmat pengudusan) di kecerdasan dan kehendak potensi, dan dengan "kasih karunia tidak diciptakan" (rahmat dibuat) (referensi 353) untuk menggambarkan "dikuduskan" dalam memimpin manusia untuk perubahan yang nyata.

Teologi Gereja Timur, sering dengan "pendewaan" (pendewaan, pengilahian) tunduk untuk mengekspresikan Allah melalui Kristus, promosi keselamatan manusia dalam Roh Kudus, itu adalah karena orang-orang imanen Trinity melalui operasi Roh Kudus sehingga pengudusan, tumbuh kemiripan dengan Allah.

Reformis (lih. 273) menegaskan bahwa orang-orang beriman dari keadilan karena, karena keserakahan dicuci, nafsu situasi parsial yang masih, musuh di dunia ini tidak dapat sepenuhnya dikuduskan, perilaku manusia, perbuatan baik tidak dapat menghindari kejahatan, dan dengan demikian dihapus perbuatan baik keadilan (kerja-kebenaran) yayasan. 1530 "Augsburg Confession" (Pengakuan Iman Augsburg) terhadap kehidupan monastik memungkinkan orang untuk kebenaran, Martin Luther (M. Luther, 1483-1546) juga menentang jenis kehidupan monastik dalam pelayanan dianggap unggul untuk awam pandangan hidup dan tanggung jawab.

Untuk tujuan ini, Konsili Trente (1545-1563) diajarkan oleh kasih karunia Allah dalam proses kebebasan manusia dan keadilan untuk menerima pengenalan "dikuduskan" (DS 1528), ke dalam peningkatan kebenaran, "menguduskan" dengan hari dalam, dibaptis dari dosa dan keserakahan masih berorientasi dosa, tetapi dosa keserakahan itu sendiri tidak benar (DS 1515), menjadi orang yang benar tidak ada lagi kejahatan.

Konsili Vatikan Kedua (1962-1965) dan lebih banyak orang Kristen tidak diajarkan karena perbuatan baiknya, tetapi karena kasih karunia Allah melalui Tuhan Yesus menjadi orang benar, baptisan orang percaya karena kepercayaan mereka menjadi anak-anak Allah, partisipasi dalam kehidupan Tritunggal, Jadi Kristen hanya Mongolia "dikuduskan" (LG 40). Vatikan II menegaskan agama nilai gaya hidup menjanjikan saksi eskatologis, menunjukkan bahwa tidak ada kerajaan yang kekal di dunia ini, selain tentu misi universal pengudusan, bahwa Allah memanggil semua orang Kristen dengan cara hidup mereka, pekerjaan dan lingkungan dalam untuk menerima semua keyakinan dari tangan Bapa, Allah yang dikuduskan dan layanan kolaborasi di dunia ini, dunia kasih Allah yang ditunjukkan kepada dunia, kemudian, sehingga Anda dapat "menguduskan" diri mereka sendiri. [2]


Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman
Pemakai Ulasan
Belum ada komentar
Saya ingin komentar [Pengunjung (54.92.*.*) | Login ]

Bahasa :
| Periksa kode :


Cari

版权申明 | 隐私权政策 | Hak cipta @2016 Dunia pengetahuan ensiklopedis