| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Hari Minggu sebelum Paskah |
  |
|
Minggu Palma, yang juga dikenal sebagai Minggu Palma, penderitaan Kristus Minggu (karena Yesus dikhianati minggu percobaan, akhirnya dijatuhi hukuman salib kematian), merupakan tanda awal dari Pekan Suci. Menurut Perjanjian Baru, Yesus Kristus pada hari ini orang-orang dari Yerusalem menyambut ke kota suci, oleh orang-orang sama menyambut raja. Orang yang memegang daun palem, dan cabang pakaian di lantai, Yesus mengendarai seekor keledai muda, mengenakan jubah merah, ke Yerusalem dalam sorak-sorai orang.Gereja untuk merayakan Minggu Palem Yesus dielu-elukan ke Yerusalem, tetapi juga dalam rangka memperingati pengorbanan Yesus Kristus bagi kita. Gereja-gereja di sekitar perayaan hari ini, sering dengan kemuliaan Yesus Kristus sebagai tema, dan banyak cabang sawit lebih (cypress gereja Teknologi kebanyakan domestik) dihiasi gereja. Minggu Palma bukanlah liturgi tradisional dari Gereja Roma. Ini berasal di Yerusalem Timur, setelah Roma dan secara bertahap melewati Perancis di Abad Pertengahan. Paling awal yang tercatat dalam tujuh hari sebelum Paskah untuk memperingati kemenangan masuknya Yesus ke Yerusalem, sekitar empat ratus tahun AD Egeria yang Travels. Informasi Dasar Perayaan pada hari Minggu sebelum Paskah Sabtu, umat beriman untuk merayakan dan memperingati pertama di Bethany Yesus enam hari sebelum Paskah ke Betania ...... minggu yang besar dan kemudian mulai Minggu, adalah apa yang sekarang kita sebut Pekan Suci. Diadakan setelah kebangkitan umum hari Minggu liturgi di basilika, sekitar 13:00 Khotbah Yesus di Bukit Zaitun gua gathering bersama para uskup dan nyanyian yang setia kata-kata suci cocok di sini dan kemudian pada pukul 15.00 melalui dan Alkitab, Ascension yang akan diadakan di waktu dan tempat yang cocok untuk membaca Alkitab dan berdoa. Untuk 5:00 membaca "anak-anak melambaikan cabang bertemu ...... Juruselamat." Diikuti dengan menyanyikan "nama Tuhan datang, ketika subjek pujian," Injil. Uskup kemudian ia bangkit dan percaya, percaya berjalan di depan uskup, dan himne nyanyian dinyanyikan oleh dan menjawab "datang ketika nama Tuhan dipuji," tetapi juga oleh orang tua dari anak-anak di dekatnya untuk menahan, melambaikan cabang-cabang pohon dan rekan-rekan Bishop, Seperti rekan-rekan lama dan Juruselamat. Kemudian turun bersama-sama ke Yerusalem, tiba aula kebangkitan, kali ini terlambat, maka EEP diadakan Vesper lilin, setelah demobilisasi massa. Yerusalem adalah perayaan yang sangat lokal, penuh drama dan warna haji, tetapi tidak ada yang disebut "cabang ditahbiskan" tidak seluruh divisi untuk merayakan misteri Paskah kematian dan kebangkitan Kristus, karena, setelah semua, adalah untuk menghidupkan kembali prosesi Basilica ( Basilika Makam Suci) dari Vesper untuk sukses Sebagai Gereja Roma, pada abad kelima, saya masih tidak cabang tangan jinak Memorial "Yesus masuk dengan kemenangan ke Yerusalem," parade, tetapi Gereja Roma telah melampaui Minggu sebelum "penderitaan Tuhan" dan Injil pasti akan "menderita narasi "Hingga saat ini, juga Untuk paruh kedua abad ketujuh, Gereja cabang prosesi Timur mulai secara bertahap ke dalam gereja Barat lainnya di luar liturgi Romawi. Pertama, di Spanyol, pada kenyataannya, dari bagian akhir buku ini telah menyebutnya upacara Spanyol hari Minggu untuk "ranting Minggu, bunga atau cabang berkat" dan Injil jika: sebelas, 55, dua belas, tiga belas, termasuk kemenangan masuknya Yesus ke Yerusalem paragraf, akhir abad ketujuh Perancis juga memperkenalkan "cabang" dari perayaan, dan sangat jelas pada abad kedelapan memiliki cabang parade. Namun demikian, ritus Romawi tetapi tetap mempertahankan "penderitaan Tuhan" tradisional, dan tidak memperkenalkan merayakan cabang. 750 tahun Ritual Romawi (Sac Gelasianum) Meskipun telah dikatakan hari Minggu sebagai "Tuhan kesengsaraan Minggu Palma," tapi isinya semua kitab suci tradisional tentang Yesus dan keselamatan penderitaan diperbaiki. Roma telah menjadi fakta bahwa upacara adat (termasuk 1570 dan buku ritual hari ini) hari teks Misa, terutama Injil Yesus menderita, tetapi tidak menyebutkan cabang-cabang. Masuknya Kristus ke Yerusalem ke Abad Pertengahan, Gereja tempat lain di luar Roma, perayaan dan parade cabang secara bertahap menjadi beragam, mungkin karena lebih populer, lebih mudah untuk memahami dan partisipasi yang setia. Menurut beberapa waktu terkandung Ritual, cabang perayaan dan prosesi yang sama, yang mengikuti tradisional Yerusalem, setia dan uskup berkumpul di gereja atau di luar sebuah bukit kecil, sebuah metafora untuk Bukit Zaitun Yesus di Beijing, Zhu air suci dan garam , menyanyikan "Dia yakin bahwa tiga" mendengarkan Exodus: Lima belas, 27; enam belas ,1-10, Injil Yesus dielu-elukan ke Yerusalem, Matius atau Markus dijelaskan, dan kemudian pilih salah satu doa banyak artikel untuk memberkati cabang, ditambah membaca air suci ditaburi dengan doa, kemudian didistribusikan ke Palm setia, mulai prosesi. Prosesi, sering dalam Injil atau salib ke dalam cabang-cabang pohon dihiasi kemuliaan Kristus atas nama Yerusalem, dengan cara bini untuk mencapai tempat di mana salib berdiri atau gerbang, pakaian anak-anak di lantai, kerumunan membawanya ke tanah untuk menyembah salib, menyanyikan " Dia tiga Carolina ...... nama Tuhan dipuji ketika datang "pada klasik, anak-anak akan menjawab menyanyikan" Tuhan, Tuhan kasihanilah, "dan cabang-cabang ke arah salib, menyanyikan" kami menghormati, memuji, menyembah Yesus Kristus dari Raja ...... "Uskup end Doa prosesi untuk memulai hari Misa, dan semua orang yang terlibat dalam memegang cabang bersama-sama. Palm liturgi Romawi masuk sejak Abad Pertengahan, secara bertahap mengubah ritus Romawi tradisional, dengan 1.570 Roman Missal upacara untuk memanggil penderitaan asli 750 tahun master Palm Minggu untuk "Minggu Palma", kalah dari Kristus Wing ke Yerusalem mencapai misteri Paskah niat, tetapi hanya untuk menekankan perayaan Palm. Liturgi 1951 Pekan Suci selama restrukturisasi, berganti nama menjadi hari Minggu ini untuk penderitaan Minggu kedua atau Minggu Palem, Palm etiket telah disederhanakan untuk ayat pertama dengan cabang berkat, cabang distribusi, kemudian membaca kemenangan masuknya Yesus ke Yesus Injil Beijing, diikuti dengan prosesi untuk menghormati ...... dan kami menyanyikan lagu-lagu pujian seperti Kristus Raja yang menang, kembali ke gereja, kemudian ke akhir teks non-Romawi, diikuti oleh Misa diadakan pada hari penderitaan, daripada memegang cabang. 1970 Roman Missal, dipulihkan Ritus Romawi pada 750 panggilan Minggu ini "utama penderitaan Palm Sunday", yang perubahan tidak seperti retro, tetapi arti dari hari Minggu ini mengungkapkan ulang dengan benar: bahwa Kristus Cerita sayap ke Yerusalem tidak dan tidak dapat eksis sendirian, tetapi merupakan salah satu penderitaan dan kebangkitan keselamatannya, sama sekali tidak dapat dibagi. Minggu Palem di Yerusalem Palm pawai teknologi handheld Jadi orang saat ini, kita perlu memahami penderitaan Tuhan Minggu Palma adalah awal minggu suci, untuk memperingati kematian dan kebangkitan misteri Paskah Tuhan, jangan di etiket luar biasa dan cabang tape bermain dan trik merah, hal yang paling penting hanya memegang tongkat ke dalam Gereja kudus, dan kemudian berkonsentrasi pada mendengarkan Injil penderitaan dan kematian Tuhan, diadakan suci Misteri Paskah Tuhan. Lingkungan fisik Palm harus dipilih ke dalam Hall of cara untuk membuatnya lebih mudah untuk memahami beriman bahwa Yesus adalah penyelesaian misteri Paskah-Nya dan kemuliaan ke Yerusalem memorial. Palm eksorsisme harus secara aktif dikoreksi secara GVC takhayul, mark ritual di cabang-cabang adalah untuk memperingati perbuatan Tuhan ke dalam kemuliaan Yerusalem. Sengsara keseluruhan cerita harus pendek setelah khotbah utama dan meditasi, untuk memperjelas kehendak Bapa Kristus Order of the line untuk St mati untuk menyelamatkan dunia, bukan menghilangkan beberapa formalitas yang tidak perlu, (atau menggunakan "The Passion dari keseluruhan cerita gaya pendek") atau mari khotbah pada hari penting ini. Untuk memahami integritas Misteri Paskah, tidak terlalu menekankan bagian Palm, sementara mengabaikan pentingnya kematian Kristus dan kebangkitan Paskah. Kesengsaraan Main Minggu Palma, keduanya mulai Pekan Suci hari harus mengambil tanggal perayaan (yaitu sayap utama ke Yerusalem untuk penyelesaian Misteri Paskah) untuk membantu umat beriman untuk memasuki misteri Pekan Suci ini antara lebih mampu untuk mengikuti Kristus, pembelotan, Atas perintah baris subjek, dan memasuki kehidupan baru bersama-sama dengan Kristus di luar. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
