Konsep
Pada single-Chi (monotheletism) dari bahasa Yunani, terdiri dari dua bagian: monos (satu, unik), Thelema (akan). Pada Chi single-abad ketujuh perbedaan Kristologis yang berdiri di keilahian dan kemanusiaan Kristus, seperti dua, tetapi hanya satu kehendak, hanya ada satu cara tindakan (energeia, modus kegiatan). Percaya kepada Kristus hanya ada satu "Person" (hypostasis, orang), sehingga hanya ada satu (ketuhanan) akan, dan dengan demikian hanya akan menghasilkan satu (ilahi) tindakan, (yang juga dikenal sebagai independen mengatakan monergisme), yang hanyalah alat hanya manusia dan karena itu menolak Kristus mengutus seseorang akan. [1]
Sejarah Singkat
Awalnya, teori Chi tunggal mengatakan ini terutama disebabkan oleh dampak dari perbedaan-perbedaan ini: Pertama, doktrin Arian (Arianisme) dan 阿波林 doktrin (Apollinarianisme); faksi ini yang dianjurkan di dalam Kristus adalah satu-satunya Firman prinsip itu sendiri. Lain mengatakan bahwa perbedaan di Sevan (Severus, sekitar 465-538) seperti yang dianjurkan dalam faksi Sevan, sekolah ini menggunakan Cyril of Alexandria (Cyril dari Alexandria, 444) dalam tubuh Kristus istilah seksual untuk mengekspresikan keunikan Kristus "Ketuhanan." [1]Pada abad ketujuh, bidang tunggal Chi sengketa diadopsi di Kanada Timur Konsili Ekumenis (451) (lih. 130) membantah Gereja Byzantine Timur setelah teori seksual. Gerakan teori tunggal-Chi diprakarsai oleh Patriark Konstantinopel Sage (Sergius, 638); Ia menganjurkan tindakan dalam Kristus hanya ada satu cara, salah satu komentator mencoba untuk (monofisit) kembali ke gereja. 634 menjadi Patriark Yerusalem 索弗洛尼乌 (Sophronius, 638) mengeluarkan bukunya Synodica, referensi untuk Paus Leo I (Leo I, 440-461), maka untuk menyerang, "sarana tindakan" argumen. The Sage menegaskan pandangannya, dan saya menulis surat kepada Paus bagaimana Nuoli Wu (Honorius I, 625-638). Paus untuk mengecualikan kemungkinan konflik kemanusiaan dalam Kristus akan dan kehendak ilahi, dan disebutkan dalam surat wasiat dan konsistensi etika tindakan, Tapi dia bermaksud menerbitkan satu atau dua tindakan tersisa untuk sarjana dibahas. The 638-tahun Hera Gellius kaisar (Heraclius, 610-641) telah mengadopsi sikap Sage dalam bukunya "Ecthesis", dan menganjurkan tanda menghina kehendak dalam kehendak kemanusiaan Kristus.
Khotbah oleh Maxi Moose (Maximus the Confessor, 580-662) harus dibedakan dan Cyril, pseudo-Dionysius (Pseudo-Dionysius Areopagita, sekitar 500), di Sevan, yang mengadopsi doktrin Timur dengan Konsili Ekumenis Kanada Kristologi bersama-sama. Interpretif dan Timur Konsili Ekumenis Kanada Markov mengadopsi sikap yang sama diambil untuk pengetahuan dan kebebasan, kehendak dan tindakan Kristus cara orang memiliki wawasan yang unik dan komentar yang bersangkutan, dan jelas konsisten dengan Ketuhanan , yang terus meningkat dan penyelamatan Kristologi East Konsili Ekumenis mengadopsi yayasan ke "satu dan yang banyak." ketegangan dialektis, menjaga keseimbangan.
Paus Yohanes IV (John IV, 640-642) mengutuk 赫拉克里乌 kaisar "Ecthesis" konferensi di Roma, konferensi Lateran (649) dan Martha Paus set I (Martin I, 649 - 655) menolak teori single-Chi (DS 500-522). Konsili Ekumenis Ketiga Konstantinopel (681) tegas mengutuk Chi teori tunggal (DS 550-559).
Hari ini, tidak terisolasi dalam Kristus, tidak dicampur, dan dua akan bertindak selaras dengan satu sama lain sebagai surat itu telah ditangani. Paus dianggap Ho 诺利乌 saya cenderung Chi teori dalam Kristus komentator saja, yang tidak dihukum bid'ah. [1]
|
