| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Teologi negatif |
|
Garis besar Teologi negatif (Teologi Negatif), teologi Kristen mengklaim bahwa Tuhan tidak membuat demonstrasi langsung metode penelitian yang ada. Bahwa Tuhan itu ada sebagai akar dari segala sesuatu dan awal kehidupan dan karena, di luar keterbatasan kemampuan pengetahuan manusia dan pemahaman tentang ruang lingkup, atau yang tidak bisa benar-benar sepenuhnya memahami sifat dan karakteristik dari Allah. Pemahaman masyarakat terhadap Allah hanya dapat dinilai oleh apa yang Tuhan tidak berkembang, tapi tidak yakin apakah Allah itu. Denial of definisi manusia tentang Tuhan, menekankan bahwa Allah sendiri tidak disentuh, dikenali, tak terlukiskan, non-definisi dan interpretasi. Perwakilan adalah pseudo-Dionysius, Ailijinna et al. [1] Concept Note Teologi negatif teologi negatif atau apofatik, bukan karena Departemen pesimisme, ada kekurangan, kurangnya kualitas yang baik, dan konten yang dimaksud, yang adalah "tidak." Sebaliknya, hal ini mengacu pada apa yang disebut negatif "menolak untuk mengakui"; mendekati teologi sebagai waktu pemrosesan ilmu memegang program "penolakan" sikap atau pikiran. Yunani dan Inggris "negatif" kosakata sama dengan apofatik negatif (apo-phanai, no-mengatakan), karena itu "teologi negatif" kata negativetheology dalam bahasa Inggris di samping luar, juga dikenal sebagai apo-phatic teologi, teologi yang ditujukan ketika, daripada terus menolak afirmatif; satu itu telah menolak cara teologis keheningan. Relatif Kata harus "teologi afirmatif" afirmatif atau kataphatic (Yunani: kata-phanai, ya-mengatakan) teologi. [2]Sumber Ideologis Teologi negatif didasarkan pada "tiga alasan yang saling terkait" [2]: (1) Fakultas Teologi yang tak terbatas, misteri absolut kasih ilahi antara manusia adalah diskusi terbatas, ilmiah dan sistem. Diskusi ini (dalam logo Yunani) di satu sisi benar-benar ingin menjadi pidato tentang Tuhan, tetapi di sisi lain, perasaan ketika berbicara tentang misteri Allah, ada ketidaknyamanan memotong resistensi, cacat dalam dan ketidakberdayaan; konsekuen Hal ini sering cenderung menggunakan "menolak jalan." (2) Ketika diskusi terbatas dengan misteri yang tak terbatas dari Allah sebagai Trinitas, Tuhan, setidaknya dalam tradisi filsafat Katolik mencakup tiga langkah dari "analog", yaitu afirmatif, negatif dan afirmatif transendensi (lih. 698). Analogi kedua penyangkalan, yang terbatas pada penciptaan evolusi, kelemahan negatif, kekurangan dan ketidaksempurnaan dibuat, dengan kata lain, hal-hal yang aktual dalam berbagai pengalaman sensorik (seperti pribadi, ayah, perubahan) , dalam penerapannya untuk membahas misteri kesempurnaan tak terbatas dan mutlak Allah (seperti Trinitas tidak begitu drastis eksistensi manusia individual tiga orang, Tuhan adalah ayah semua orang, tetapi tidak melibatkan perkawinan seks manusia atau melahirkan, dalam hal Allah Karena tidak ada kesempurnaan bertahap sempurna dari kasus), pertama-tama kita harus dibatasi, kelemahan, kekurangan dan ketidaksempurnaan yang akan dimurnikan. (3) Karena banyak alasan historis, budaya tertentu (seperti Budha, Cina, Melayu) ketika membahas isu-isu praktis agama, akan lebih memilih cara negatif, dengan kata lain, mereka lebih memilih "diam" mode teologi. [2] |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
