| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Pertama Konsili Ekumenis Vatikan |
|
Pertama Konsili Ekumenis Vatikan Concept Note Pertemuan Pertama Konsili Ekumenis Vatikan (Konsili Vatikan Pertama) Catholic Church kedua puluh publik pada 8 Desember 1869 grand opening untuk menangguhkan pertemuan September 1, 1870, diselenggarakan di Roma dari Vatikan, maka nama itu. Ini diterbitkan dua charter: "Anak Allah" membahas hubungan antara iman dan akal, "Imam selamanya" untuk membahas keutamaan paus dan tidak dapat seks yang salah. Pekerjaan persiapan Ketika Pitt 岳九世 Paus (Pius IX, 1846-1878) pada tahun 1864 untuk pertama kalinya menyatakan kesediaan Konsili Ekumenis diadakan, persetujuan dari para kardinal Romawi segera. Pekerjaan persiapan dimulai dengan sungguh-sungguh, Pertama, pilih PC pusat, terdiri dari lima komite, masing-masing bertanggung jawab untuk menyusun draft (draft charter) dalam semua aspek doktrin iman, hubungan gereja-negara, Oriental Gereja, disiplin gereja, urusan agama dan sejenisnya. Namun pada kenyataannya, hanya draft pertama draft komite doktrin adalah bisa masuk ke pemungutan suara final di Dewan Ekumenis. Sebagian besar anggota komite dari Tahta Suci (sembilan puluh satu kursi menyumbang 60 kursi), hanya tiga puluh lima bit diundang untuk datang di luar Italia oleh para teolog, meskipun ada beberapa ulama terkenal, bagaimanapun, hampir seluruhnya antusias mengajar Lin atas nama oposisi, seperti multi-grid (JJI Doellinger ,1799-1890) tidak diundang ke kolom; kasus supremasi (ultramontanism) orang. Oleh karena itu, selama pekerjaan persiapan, Komisi telah sangat aktif dalam mempelajari kemungkinan berangkat Iman ini.29 Juni 1867, Paus mengumumkan pertemuan tahun berikutnya menerbitkan dekrit pertemuan Aeterni Patris. Bahkan, salah satu dari Vatikan seluruh pekerjaan persiapan oleh sekelompok teolog bertanggung jawab, yang menulis sebuah bab baru dalam sejarah Konsili Ekumenis Gereja. Aturan Conference Pada akhir 1869, para uskup nasional telah tiba di Roma. Kongres Manual "Kepausan Letters" (Multiplices inter 1869 年 12 Desember 2). Lima kardinal yang ditunjuk oleh Ketua untuk pertemuan tersebut. Paus untuk mempertahankan hak istimewa mengangkat isu-isu yang dibahas; Tapi ada Allah, menghadiri komite mengumpulkan proposal panjang. Konferensi ini dibagi menjadi dua bentuk: 1) Pertama-tama pihak untuk membahas Panitia Persiapan menyusun sebuah rancangan yang baik, setiap orang dapat berbicara. 2) Jika ditemukan dalam diskusi perlu untuk mengubah Majelis Umum akan menunjuk salah satu dari empat delegasi (masing-masing berisi 28 anggota) bertanggung jawab untuk diskusi yang lebih rinci. Diskusi selesai, yang pertama untuk suara awal dalam rapat pleno. Poin mendukung veto, dan kondisi budi (disertai dengan alasan, dan kemudian dikirim ke delegasi finishing) dari tiga; dalam tahap akhir, piagam akan menunjukkan kepada Majelis resmi, suara di depan Paus, dan kemudian hanya mendukung veto dua kemungkinan. Selain itu, Majelis Umum juga menyatakan bahwa pertemuan tersebut harus dijaga hal yang bersifat rahasia, peserta tidak diperbolehkan untuk meninggalkan Roma dan seterusnya. Majelis mengharuskan semua modifikasi pada hal-hal yang akan disajikan secara tertulis; seluruh rancangan untuk diskusi sebelum pembahasan rincian masing-masing bab, dll, ketentuan seperti ini adalah untuk tujuan mempercepat pertemuan. Mulai Meeting Rapat pleno pertama diadakan pada tanggal 10 Desember 1869. Yang pertama adalah pemilihan anggota delegasi. Dengan sedikit pengecualian, mereka yang lebih mendukung Paus terpilih tidak bisa menjadi tuhan salah panjang. Mereka membentuk "tidak bisa salah" faksi molekul inti, kenyataannya, tidak mendukung nomor rekening yang salah dari empat-perlima dari semua peserta. Hanya beberapa lawan, keberatan mereka sering diabaikan. Tahap pertama dari diskusi resmi dari 28 Desember 1869 sampai 10 Januari 1870. Diskusi tentang iman Katolik rancangan Piagam; Ini adalah dokumen yang berisi delapan belas bab, yang selain mengutuk materialisme luar rasionalisme dan panteisme, juga menerbitkan sebuah wahyu, iman, Trinity, penciptaan, kelahiran, keadilan asli, dosa, doktrin ortodoks hukuman kekal, rahmat dan proyek-proyek lainnya. Banyak orang menentang aslinya terlalu khusus, terlalu lama, beberapa isu yang akan dibahas di acara terlalu yakin, tetapi juga kurangnya nada pastoral. Kembalinya delegasi masih memodifikasi rancangan piagam. Tahap kedua (10 Januari-22 Februari) untuk membahas kehidupan Uskup ulama, dan buku agama junior. Kecuali yang terakhir, yang lain belum mencapai kesepakatan bulat. Majelis berwenang penguasa Romawi bertanggung jawab untuk menulis buku agama. Piagam ini bukan suara dalam pertemuan formal. Pertemuan itu ditunda, sehingga perwakilan memiliki cukup waktu untuk memodifikasi rancangan asli dari Piagam. Akhirnya, draft baru dan lebih pendek pada iman Katolik (yang hanya berisi paruh pertama draft asli) itu akhirnya selesai. April 24 Majelis sungguh-sungguh diumumkan sebagai "Anak Allah" Charter (DS 3000-3045). Bertemu kembali untuk membahas ajaran utama dari buku itu, namun, ketika perhatian semua orang terfokus pada pertanyaan dari Paus tidak bisa salah. Keutamaan paus dan tidak bisa salah Sebelum Vatikan I. Masalah ini telah dibahas selama bertahun-Katolik publik, semua orang pandangan yang berbeda. Dalam mendukung makna sejati dari kesalahpahaman yang mungkin terjadi: Beberapa orang berpikir bahwa Paus mengumumkan bahwa semua tidak salah, Roh, atau Anak Allah, yang juga lahir di Paus mengatakan. Di Amerika Serikat, Paus tidak bisa salah umumnya tidak dianggap sebagai wahyu doktrin manusia. Agustus 1869 (Vatikan sebelumnya), Uskup Agung Spartak tetap (MJ Spalding, 1810-1872) menginformasikan Tahta Suci, ia berpikir berangkat dini. Demikian pula, empat belas Uskup Jerman (September 1869) disampaikan kepada Paus tidak boleh digunakan untuk ini berangkat. Kekuatan oposisi di Perancis, Austria, Hongaria juga sangat kuat. Di Vatikan mencoba pertama untuk memilih di Januari 1870 telah dilakukan, maka hasilnya adalah lima ratus (suara) selama seratus 36 (melawan). 9 Februari mendukung sekolah membutuhkan bab tambahan pada teori tidak bisa salah di Gereja draft. 6 Maret telah menyusun draft pertama beredar dengan Imam dan meminta mereka untuk menulis rekomendasi positif. Antara Maret dan April, pertemuan kontroversi diintensifkan, oposisi terus bertukar pandangan, mendukung fraksi berhasil membujuk Paus bertemu untuk membahas masalah ini dengan salib. April 29, berkumpul untuk mengumumkan sebuah piagam baru, Ini mencakup kepala paus benar dan salah tidak dapat dibatalkan. Dari 13 Mei untuk membahas awal sampai akhir July 13, lebih dari seratus lima puluh Tuhan pidato panjang yg setuju, argumen utama melawan sulit dalam sejarah, dan berangkat usang. Akhirnya, Dublin Kardinal Ku Erlun (P. Cullen, 1803-1878) format yang disusun (instruksi tidak dapat kesalahan makna dan ruang lingkup) untuk partai diterima, hasil pemungutan suara pada tanggal 13 Juli dari: 459 orang mendukung, delapan puluh delapan suara melawan enam puluh dua orang menilainya mendukung bersyarat (kondisi dan sebagainya, diharapkan nada lebih intens mengubah beberapa, sementara yang lain ingin melemahkan). Enam puluh satu suara terhadap uskup meninggalkan Roma segera setelah pemungutan suara. Jadi Paus secara pribadi memimpin Majelis Umum resmi, "Imam selamanya" Piagam dilalui, 433 suara untuk dua suara. Bahkan, uskup di dunia (termasuk meninggalkan sebelumnya) akhirnya diterima gereja berangkat. Apakah lebih mendukung Lin Zhe menderita ekskomunikasi, Frederick (J. Friedrich ,1836-1917), dan kelompok lain pengikutnya memisahkan Gereja Katolik tua-sekolah (Gereja Katolik Lama) (referensi 136). Apa sisa-sisa tiga konferensi tidak memiliki gerakan yang signifikan. September 1 menjadi pertemuan pleno kedelapan kesembilan. Setelah satu minggu, kaum revolusioner Italia di Kanada Newport ayat (G. Garibaldi, 1807-1882) di bawah kepemimpinan invasi wilayah gereja, Roma pada 20 September untuk menyerah, 20 Oktober Konsili Ekumenis menyatakan paus untuk menangguhkan, Tapi lagi Tidak ada dibuka kembali. Hasil dan pentingnya Debat terus, tetapi tidak serius mempengaruhi gereja. Isu-isu politik menduduki pemimpin setempat, mereka tidak lagi punya waktu untuk peduli tentang masalah teologis. Ketika gereja mulai kehilangan cengkeramannya pada lebih dari seribu tahun kekuasaan dunia, tidak akan mencegah kesalahan dan kepala otoritas telah memperkuat kewenangannya dalam spiritual. Selain itu, Vatikan juga menghilangkan supremasi gereja konferensi (lih. 420) dan Gary hanya doktrin (lih. 129) setelah. Namun, juga meninggalkan sejumlah isu yang belum terselesaikan: para uskup dan paus sebagai status kontras. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
