| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Tan Tianchi |
|
Than Cen Chi ㄊ ㄢ ㄔ ㄣ ㄔ ㄧ Tan Tianchi (Tan Tianchi) Bahasa Buddha Cina. Keserakahan, kebencian dan kebodohan tiga macam kesulitan. Ini tiga [1] meracuni paling drama, sehingga tiga racun. Southern Qi Xiao Ziliang "sumpah net khidmat untuk hidup Zi pintu": "drama asli segala kejahatan, dimaksudkan untuk Tan Tianchi tepi juga." 1. Keserakahan Keserakahan mengacu wilayah dicelup dalam warna, suara, bau, rasa, sentuhan, dll dan meninggalkan lima keinginan aktivitas mental, "Mahayana Bab" Kango mengatakan:. "Dalam nama cinta luar lima keinginan dye keserakahan," mengacu pada ini yang berarti. Umat Buddha percaya bahwa semua makhluk hidup di dunia, mata, telinga, hidung, lidah, organ-organ tubuh seperti kontak dengan dunia luar, untuk menghasilkan warna, suara, bau, rasa, sentuhan dan perasaan. Perasaan ini dapat menyebabkan makhluk jantung tamak dan karena itu disebut lima keinginan. Ini lima keinginan dan menghasilkan persisten hati bernoda cinta, mereka menjadi serakah. Keserakahan Jadi Youyi dan cinta untuk sinonim tubuh yang sama.2. Kemarahan Dan untuk marah, Chen Hui, dll, mengacu pada kebencian, kebencian dan kerugian psikologis kepada orang lain. "Mahayana lima kelompok teori," kata: "Yunhe marah karena dalam musik kasih sayang untuk kerusakan properti?." "Ke teori Kesadaran" mengatakan: "orang yang marah pada pahit, alat pahit, benci marah untuk seksual, penghalang tanpa amarah, tanpa stabil seksual, kejahatan menurut industri. "kata salah satu masalah mendasar Buddha marah, dengan keserakahan dan kebodohan bersama-sama disebut" tiga racun. " Generation dan peran kemarahan dan keserakahan justru sebaliknya. Keserakahan yang dihasilkan untuk hal seperti tak pernah puas mengejar kaki, kepemilikan keinginan psikologis, kemarahan adalah hal yang benar atau makhluk jijik dihasilkan kebencian, kemarahan psikologis dan emosional. Umat Buddha percaya bahwa untuk melawan keinginan orang lain atau mahasiswa hal sendiri dari perasaan kebencian, makhluk fisik dan mental akan menghasilkan Renao, kecemasan dan efek mental lainnya pada praktik Buddhis sangat berbahaya. Dengan demikian praktek Buddhisme harus dilihat sebagai musuh kemarahan. Praktek Buddhisme bilang begitu, jika itu adalah untuk orang lain atau masyarakat, maka bahaya kemarahan semakin besar. Karena hati marah langit kebencian orang lain, akan terjadi pertempuran, atau menyebabkan saling bunuh, bahaya cahaya desa, sementara di seluruh masyarakat, yang menyebabkan seluruh negeri menjadi bencana, dan dengan demikian "Dazhidulun" mengatakan volume empat belas , Chen Hui adalah terberat dari tiga racun, rasa bersalah terdalam mereka, tetapi juga yang paling sulit untuk mengobati berbagai penyakit jantung. 3 gila Juga untuk kebodohan. Pikiran mengacu pada penggemar gelap, bodoh. "Kosa", mengatakan:. "Fanatic yang disebut kebodohan, yaitu, tanpa bahwa" umat Buddha percaya bahwa semua makhluk sebagai akibat dari ketidaktahuan berawal, disebabkan oleh ketidaktahuan jantung, hilang dalam peristiwa itu, sehingga ada "orang" "I" poin. Jadi memiliki ego, penegakan hukum, segala macam masalah dalam hidup, dunia kekacauan, baik yang timbul daripadanya. Jadi gila yang sesuai dengan semua masalah. "Kesadaran" Juan Liu mengatakan: "Para fans dan kegelapan Yuzhu yang mengatur, dapat menghambat tidak gila, semua kekotoran batin yang sesuai dengan industri." Said:. ". Semua siswa kesulitan, maka akan dengan fanatik" Kedua untuk semua masalah gila bergantung pada, dan dengan demikian tentu menjadi salah satu masalah mendasar. Dan itu adalah gangguan umum Suishun berbagai drama lainnya peran mendasar. "Yoga guru pada" Volume lima belas pada gilirannya ditutupi dengan masalah, kebohongan, datar, bingung, delusi, tersebar, dan kesalahan lainnya yang dikenal sebagai wujud nyata dari khayalan. Tujuan dari praktik Buddhis adalah untuk menghilangkan kebodohan, padam bodoh. Fu Tao, dalam ketenangan bagi tubuh. Perbaikan orang, dalam kasus dari fase. Oleh karena itu, dengan mengatakan: ketenangan adalah Bodhi, menghancurkan semua fase itu. Buddha yang merasakannya, orang-orang telah merasakan jantung, juga Bodhi Road, dinamai Buddha. Keserakahan, kebencian dan kebodohan signifikansi Buddha percaya bahwa semua penderitaan manusia (seperti masalah, perselisihan, dll) terutama berasal dari hati mereka sendiri keserakahan, kemarahan, dan kebodohan jantung hati, yang disebut "tiga racun." Juga akar tubuh manusia, ucapan, dan pikiran dan semua kerusakan. Bahkan, keserakahan adalah efek mental yang pada reputasi milik mereka sendiri dan hal-hal hobi lainnya tidak puas, marah bukan untuk rasa kebencian, sehingga pikiran yang gelisah dari peran spiritual mereka sendiri, kebodohan mengacu pada ketidaktahuan, a duffers peran spiritual. Perluasan peran roh-roh ini, membuat manusia bersaing satu sama tak berujung, kebencian tak berujung lainnya, serta bantuan dari penderitaan tidak pernah tahu di mana jalan yang sebenarnya. Sang Buddha mengajarkan kita untuk "xiu Jie Dinghui, memuaskan Primer Penderitaan" adalah untuk orang-orang melalui self-budidaya Jie Dinghui hapus jantung keserakahan, kemarahan dan kebodohan jantung hati, memurnikan hati mereka. Dan dalam praktek tertentu, waktunya akan diubah ke orang-orang untuk menyumbangkan ke jantung keserakahan, kemarahan kasih sayang untuk mengubah hati dengan kebijaksanaan untuk mengubah hati bodoh. Buddhisme percaya bahwa "hati adalah segala macam mahasiswa hukum, menghancurkan berbagai metode menghancurkan hati" ("Kebangkitan Iman"), mengatakan: "Tanah Suci memperkaya Buddha, ketika hati mereka dengan hati mereka bersih bersih, maka Fotu bersih. "[2] |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
