| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Anarkisme |
    |
|
Anarkisme (atau Ann Qi), adalah serangkaian filsafat politik. Anarkisme mengandung banyak sistem filsafat dan praktek gerakan sosial. Sikap dasar adalah terhadap semua pemerintah dan penguasa, termasuk pemerintah, untuk mempromosikan self-help hubungan antara individu, kebebasan individu dan kesetaraan keprihatinan; aspirasi politiknya adalah untuk menghilangkan hubungan pemerintah kediktatoran dan sosial atau ekonomi. Bagi kebanyakan anarkis, negara "non-pemerintah" tidak berarti kekacauan, ketiadaan, atau perbuatan tercela, namun serikat sukarela individu bebas yang, saling membantu, pemerintahan sendiri, harmoni anti-otoriter masyarakat. Anarkis percaya bahwa pemerintah adalah kekuasaan koersif, menyebabkan orang untuk menyerah. Orang-orang hanya harus diatur oleh kemauan mereka sendiri. Harus segera menghapuskan semua negara untuk membangun bersama berdasarkan kebebasan individu, untuk produsen kecil sebagai utama, pembentukan pemerintah nasional benar-benar tidak masyarakat bebas. Itu "kebebasan adalah kesempurnaan" slogan bahwa kebebasan individu di atas disiplin organisasi, lebih tinggi dari kehendak kolektif individu akan, kepentingan pribadi di atas kepentingan kolektif, kebebasan individu untuk menghasilkan tatanan sosial.Tentang Kata Anarkisme (dalam bahasa Inggris: Anarkisme), juga diterjemahkan sebagai anarkisme, adalah serangkaian filsafat politik. Tujuannya adalah untuk meningkatkan kebebasan individu dan penghapusan semua pemerintah dan lembaga peraturan pemerintah. [1] dalam bahasa Inggris anarkis "Anarkisme" berasal dari kata Yunani "αναρχία", berarti tidak ada penguasa. Ketika itu diterjemahkan ke dalam bahasa Cina, sesuai dengan fitur yang paling dasar menjadi "anarki" dan juga literatur diterjemahkan sebagai "anarkisme." Anarkisme mengandung banyak sistem filsafat dan praktek gerakan sosial. Sikap dasar adalah terhadap semua pemerintah dan penguasa, termasuk pemerintah, untuk mempromosikan self-help hubungan antara individu, kebebasan individu dan kesetaraan keprihatinan; aspirasi politik mereka adalah untuk menghapus pemerintah dan hubungan sosial dari setiap kediktatoran atau ekonomi. Bagi kebanyakan anarkis, negara "non-pemerintah" tidak berarti kekacauan, ketiadaan, atau perbuatan tercela, namun serikat sukarela individu bebas, dalam rangka membangun saling membantu, pemerintahan sendiri, anti-otoriterisme masyarakat yang harmonis. Chuang Tzu dianggap anarkis awal. Seperti filsafat politik lainnya, anarkisme mengandung berbagai cabang dan sekolah. Meskipun mereka semua memiliki karakteristik umum menentang negara, tetapi memiliki sikap yang berbeda pada isu-isu lain, termasuk apakah perjuangan bersenjata, atau untuk mendirikan sebuah perselisihan damai dan non-kekerasan pada isu-isu sosial, tetapi ada perbedaan yang signifikan dalam sudut pandang ekonomi itu dari pendukung milik publik genre yang benar-benar kolektif, untuk mengadvokasi hak milik pribadi dan pasar bebas individualisme genre, spektrum politik didistribusikan cukup baik. Asal-usul sosial Dalam surat era prasejarah berburu, manusia terutama dalam bentuk keluarga permukiman spontan, tidak ada yang disebut pemerintah dan negara, hanya akumulasi kecil kekayaan dan pembagian kerja, tidak ada keputusan dan penguasa. Anarkis menganjurkan untuk periode asli anarki. Beberapa orang berpikir kita dapat dari Tao bijak Lao Tzu, karya Chuang Tzu ditemukan dalam tujuan anarkis, seperti "Yu Wen di dunia, tidak berbau menguasai dunia", "menghukum mereka yang mencuri hook, kleptocrats pangeran." Demikian pula, kecenderungan anarkis dapat ditelusuri kembali ke filsuf Yunani kuno, seperti pendiri Zeno filosofi Stoic, serta Aristippus, kata dia, seharusnya tidak bijaksana bagi pemerintah untuk menyerah kebebasan mereka. Setelah para peserta gerakan sosial, termasuk abad pertengahan Liberty (Freien Geistes), Anabaptis, Inggris menggali mereka (Diggers) dan radikal (Ranter) kelompok, juga dianggap memiliki konsep anarkisme. Yang pertama "tidak ada pemerintah" muncul di 467 tahun pertama penggunaan drama Aeschylus '"Tujuh untuk menyerang Thebes." Di antara mereka, putri Antigone Adams berpartisipasi 哥哥波吕尼 Thebes serangan penguasa terukir melarang penguburan tubuh Polynices sebagai hukuman, Antigone terbuka menolak untuk menerima larangan tersebut, mengatakan bahwa "bahkan jika ada orang lain untuk, Saya harus menguburnya sendiri dan bertanggung jawab untuk adikku untuk mengubur berbahaya yang dibawa. provokasi ini melawan penguasa kota tanpa tindakan pemerintah, aku tidak malu (ekhous apiston cenderung anarkhian Polei). " Yunani Kuno juga dianggap sebagai pelopor anarkisme Barat sebagai filsafat, Stoic filsuf Zeno membuat kontribusi ini, ia Kropotkin disebut "interpretasi anarkis terbaik dari Yunani kuno orang. " Menurut ringkasan Kropotkin, Zeno "kritik universal negara, gangguan dan kontrol, dan membuat hukum moral pribadi yang penting." Dalam sistem filsafat Yunani kuno, para pendukung masyarakat Zeno kebebasan anarkis dan pemerintah di sisi lain, yang terakhir dinyatakan sebagai republik perwakilan dari Plato dan utopia. Zeno meminta orang untuk naluri pertahanan diri, yang orang menjadi mementingkan diri sendiri, tetapi juga tepat mengingat sifat naluri manusia lain - sosial. Seperti beberapa anarkis modern, ia percaya bahwa jika orang bertindak sesuai dengan insting, Anda tidak perlu hukum, pengadilan atau polisi, tidak ada kuil penyembahan berhala dan publik, dan tanpa uang (bukan ekonomi pertukaran hadiah). Lama, kita hanya memahami Zeno keyakinan melalui kutipan terfragmentasi tanah. Abad ke-16 Anabaptis di Eropa sering dianggap sebagai pelopor anarkisme agama modern. Russell dalam "Sejarah Filsafat Barat," kata Anabaptis "kritik semua hukum, mereka percaya bahwa semua orang yang baik dalam pedoman Kudus premis ...... Komunisme ...... mereka tiba." Novel "Q" menggambarkan kegiatan ini dan ideologi revolusioner. 1548, Etienne · 德拉博埃蒂 (Etienne de la Boetie) menulis Discours de la penghambaan volontaire (ketaatan sukarela Jalan), eksplorasi orang untuk mematuhi penguasa artikel. Pada abad ke-17 Inggris Perang Saudara, menggali Gerrard Winstanley yang kemudian dipublikasikan pamflet advokasi kepemilikan komunal untuk unit lahan pertanian kecil organisasi sosial dan organisasi ekonomi, dan juga dianggap sebagai pelopor anarkisme modern. Artikel pertama jelas menyatakan bahwa tidak ada pemerintah "pertahanan alami sosial dan" Edmund Burke (1756), ia juga menulis sejumlah artikel lain anonim, tapi ia mengklaim itu semua sindiran. Namun demikian, beberapa sarjana meragukan pernyataan Burke adalah karena membahas secara rinci argumen dan artikel keseriusan. 1793 William Godwin menerbitkan "Review of Justice Politik", di mana ia mengkritik pemerintah untuk mengekspresikan pandangan mereka melalui masyarakat yang bebas. Beberapa orang berpikir bahwa ini adalah pertama kalinya wacana anarkis, Godwin disebut "pendiri filsafat anarki." Selain individu dalam menghadapi alien untuk pelanggaran serikat spontan, Godwin diselenggarakan oposisi terhadap setiap kerjasama tenaga kerja lainnya individu, bahwa ini akan menghambat perbuatan baik, ia bahkan menentang orkestra. Dia adalah seorang pendukung awal liberalisme, dukungan untuk hak milik pribadi, dan mendefinisikan sebagai "imperium, sehingga setiap orang memiliki akses ke output berkualitas dengan rajin." Tapi gerakan anarkis sampai periode ini belum ada, dan istilah "anarkis" masih French Revolution Girondins istilah negatif borjuis untuk mempermalukan faksi radikal lebih lainnya. Individualisme Egoisme Max Stirner (nama bahasa Inggris: Max Stirner) dalam bukunya "diri dan semua" (Der Einzige und sein Eigentum) buku pendukung lembaga sosial umumnya diakui - termasuk konsep negara, "properti adalah jenis hak "konsep, konsep hak-hak alam, dan konsep umum sosial - hanya hantu menghantui visi dalam pikiran saya, bahwa" individu adalah inti dari masyarakat ". Dia menganjurkan suatu bentuk kepentingan pribadi dan non-moralistik, hanya dalam kasus individu, dan mereka memotong kepentingan mereka sendiri akan bersatu untuk menjadi "egois organisasi mereka." Baginya, properti hanya ditentukan oleh kemampuan untuk: "Aku tahu bagaimana untuk memiliki mereka, melindungi mereka, dan itu adalah miliknya" dan bahwa "dalam kemampuan saya dalam, dan itu adalah sesuatu yang saya selama saya bisa menunjukkan. pemiliknya identitas mereka sendiri, dan bahwa aku akan menjadi pemilik hal ini. " Stirner tidak pernah mengklaim dirinya sebagai seorang anarkis - ia hanya menerima "egois" judul ini. Namun, ia masih dianggap oleh banyak orang sebagai seorang anarkis, karena ia menentang pemerintah nasional, hukum, dan, dan ide-idenya telah mempengaruhi banyak anarkis, meskipun interpretasi filsafatnya memiliki banyak perbedaan. Banyak anarkis seperti Benjamin Tucker telah dinyatakan dipengaruhi oleh Stirner, Emma Goldman juga pidato ditayangkan ide-idenya. Anarchy Pribadi Anarkisme adalah filosofi pribadi terhadap kolektivisme, dan penekanan khusus pada status pribadi dan otonomi pribadi anarkis bergenre. Pengembangan pribadi anarkisme terutama di Amerika Serikat, fitur yang paling penting mereka adalah dukungan dari kepemilikan pribadi atas hasil kerja. Anarkisme pribadi juga berasal dari sejumlah pemikir Eropa, termasuk William Godwin, Pierre - Joseph Proudhon, Oscar Wilde, Max Stirner dan lain-lain, tetapi anarkisme paling individual Teori ini terutama berasal dari dampak pemikir Amerika seperti Lysander Spooner · Joshua Warren, Benjamin Tucker, Stephen Pierre Andrews, dan Henry David Thoreau, et al. Anarkisme Personal kadang-kadang dianggap sebagai cabang dari liberalisme klasik, juga beberapa orang yang disebut "anarkisme libertarian" [3]. Lain individualis abad ke-19 termasuk Herbert Spencer, Stephen Pierre Andrews, Vito Juras (Victor Yarros). Teori ekonomi individualisme (saling membantu) berakar pada teori nilai tenaga kerja, yang merupakan akar dari nilai produk dalam proses produksi berdasarkan ukuran angkatan kerja keputusan, sehingga mereka berpikir harga komoditas akan meningkat dari produksi Biaya tidak bermoral, juga dikenal sebagai "biaya adalah batas harga" teori. Dalam rangka untuk memastikan bahwa para pekerja bisa mendapatkan "nilai penuh dari produk", mereka menganjurkan harga barang harus diperoleh pada saat yang sama dengan tingkat produktivitas tenaga kerja. Dengan demikian nilai kerja dan tenaga kerja akan mencapai tingkat kesetaraan, dan mereka yang tidak bekerja tidak akan mendapatkan nilai apapun. Dengan cara ini majikan tidak akan mendapatkan manfaat dari kerja karyawan melalui hubungan kerja untuk menghindari eksploitasi timbul. Bunga pinjaman yang diperoleh umumnya dianggap riba tindakan, karena ini dianggap pendapatan diterima di muka. Untuk persyaratan individualis, bunga, sewa tenaga kerja, dan tanah mungkin untuk menghasilkan keuntungan hanya dalam "monopoli" yang dipimpin oleh pemerintah (monopoli wajib) dan "istimewa" karena hanya pemerintah dapat membatasi kekuatan pasar kompetisi dan konsentrasi kekayaan di tangan beberapa. AS Pribadi AS anarkis Personal latar belakang dapat ditelusuri kembali ke Revolusi Amerika, dan pada tahun 1794 anti-pajak yang dibayar minuman keras Whiskey Rebellion (Whiskey Rebellion), dan yang lainnya di Amerika Serikat setelah kemerdekaan pemberontakan daerah yang sama. Teori kontrak sosial untuk membenarkan pemisahan koloni Amerika dari Inggris bergerak untuk memperpanjang pelopor perbatasan barat dari teori ini, menganjurkan pelopor dalam dasar dari kehidupan masyarakat desa skala kecil, kabupaten dan kota ini berhak dari AS Federasi. Meskipun Whiskey Rebellion telah dipadamkan George Washington, Virginia Barat dipisahkan dari Virginia atau negara dalam Perang Saudara Amerika, Virginia memisahkan diri kemudian bergabung dengan Konfederasi Serikat. Karakteristik pribadi anarkisme Amerika sangat mendukung tenaga kerja untuk kepemilikan pribadi produk, dan ekonomi pasar bebas yang kompetitif. Pada tahun 1825, Joshua Warren berpartisipasi, dipimpin oleh Robert Owen percobaan komunitarian, mencoba membangun komunitas imigran yang harmonis, tetapi segera setelah percobaan karena berbagai konflik internal dan gagal. Warren menuduh penyebab kegagalan adalah karena kurangnya anggota masyarakat dalam kepemilikan diri, dan kurangnya milik pribadi. Warren terus menyelenggarakan berbagai menurutnya dihormati "self-ownership" anarkisme masyarakat eksperimental. Pada tahun 1833, Warren menulis dan menerbitkan jurnal The Revolusioner damai, beberapa orang berpikir bahwa ini adalah jurnal anarkis pertama. Benjamin Tucker kata Warren adalah (Liberty XIV (Desember 1900 2009): 1) ". Pertama dijabarkan dan merumuskan prinsip-prinsip anarkisme orang" Benjamin Tucker bertemu Joshua Warren dan William Beiqi De · Hijau anarkisme dimulai pada bunga. Dia diedit dan diterbitkan jurnal Liberty, dari tanggal dari Agustus 1881 sampai April 1908, jurnal ini secara luas dianggap akan dikeluarkan seluruh dunia berbahasa Inggris terbaik individu jurnal anarkis. Konsep pribadi Tucker menggabungkan konsep banyak teori anarkis: konsep bank saling Hijau, Warren "biaya adalah batas harga" konsep (semacam teori tenaga kerja yang tidak lazim nilai), Proudhon anarkisme pasar, egoisme Max Stirner, dan "kesetaraan hukum dan kebebasan," konsep Herbert Spencer. Tucker sangat menganjurkan individu berhak atas kepemilikan dari hasil produk kerja mereka untuk "milik pribadi" mereka dan percaya bahwa ekonomi pasar harus berdagang dalam produk ini. Namun, seperti anarkis lainnya, ia menentang hak kekayaan intelektual, menentang kepemilikan tanah dan sumber daya alam lainnya, dan dukungan apa yang disebut "kepemilikan dan menggunakan" konsep. Dia berpendapat tidak ada kebebasan nyata dalam ekonomi pasar yang dikendalikan negara, kurangnya kompetisi akan dapat menghilangkan adanya keuntungan, bunga, dan sewa yang dihasilkan, dan untuk memastikan bahwa semua pekerja menerima semua buah dari kerja mereka. Banyak individualis (misalnya Tucker dan Juras) untuk mendukung pasar untuk melindungi para pekerja untuk produksi, kepemilikan dan penggunaan tanah bagi petani. Kapitalisme Kapitalisme anarko adalah teori untuk pondasi pembangunan Amerika Serikat, advokasi laissez-faire sistem ekonomi kapitalis, dalam sistem seperti tidak akan ada otoritas untuk melarang setiap orang dapat memberikan berbagai layanan melalui pasar bebas - yaitu, mereka yang modern Sebagian besar pemerintah diperbolehkan kebebasan untuk menyediakan layanan, selain beberapa layanan monopoli negara seperti pertahanan, perlindungan (polisi) di properti swasta, lembaga legislatif / peraturan (pengadilan) dan perlindungan lingkungan. Karena tidak ada pemerintah yang tidak menentang kapitalisme, keuntungan, sewa, bunga, atau kapitalisme, banyak anarkis menolak untuk mengakui kapitalisme non-pemerintah merupakan bentuk anarkisme. Beberapa organisasi anarkis seperti Serikat Pekerja Nasional, Spanyol dan Federasi Anarkis Inggris (Anarchist Federation) telah menyatakan dengan jelas bahwa sikap anti-kapitalis. Namun, beberapa ulama memang akan kapitalisme anarkis sebagai bentuk anarkisme. Murray Rothbard menggabungkan ide-ide liberalisme klasik dan sekolah Austria ekonomi, pengembangan teori anarko-kapitalis kontemporer. Anarko kapitalis faksi Rothbard berpendapat milik pribadi dapat diproduksi hanya dari tenaga kerja dalam produk mereka, dan bahwa hanya melalui perdagangan, hadiah, atau untuk meninggalkan prosedur yang akan dikonversi. Beberapa pendukung pemerintah kecil seperti Ayn Rand dan Robert Heinlein juga mempengaruhi anarki kapitalisme. Tapi sebagian besar kapitalis non-pemerintah percaya bahwa jika tidak ada kapitalisme, anarkisme tidak pernah mungkin, karena jika negara tidak berhenti, setiap masyarakat bebas akan secara alami dan pasti mengembangkan kapitalisme. Akibatnya, Rothbard mengatakan, "Kapitalisme adalah rute terbaik untuk anarkisme, dan anarkisme adalah jalan terbaik kapitalisme." Kapitalisme anarko sering berakar pada prinsip non-agresi, penggunaan pertama kekerasan adalah perilaku salah secara moral. Ini hanya teori perang (Perang Hanya Teori) mirip dengan agresi pertama adalah salah, tapi serangan balik pembalasan (proporsi yang sama) diperbolehkan. Kapitalis anarko yang mendukung prinsip ini hukum alam menunjukkan bahwa kebanyakan orang dapat menerima prinsip non-agresi pada tingkat individu, tetapi tidak dapat menerapkannya untuk menerima tingkat pemerintah, sehingga memberikan pemerintah ultra moral yang tinggi posisi. Tidak ada pemerintah kapitalis harus mematuhi prinsip non-agresi diterapkan di tingkat pemerintah. Tempat-tempat lain anarko dasar utilitarian kapitalis untuk menjelaskan bahwa dan kekurangan lainnya monopoli karena pemerintah memiliki monopoli, seperti pelayanan publik mahal tapi kualitas rendah. Beberapa anarko-kapitalis, termasuk beberapa sejarawan libertarian, percaya filosofi mirip dengan anarko-kapitalis sebelum Rothbard sudah ada, seperti Gustave de Molinari dan Oberon Herbert (Herbert Auberon). Molinari dan Herbert telah menolak untuk memahami label anarkis, dengan sosialis anarkisme bergenre kemudian berlaku menyamakan. Molinari hanya mengaku sebagai seorang ekonom, Herbert diklaim relawan pendukung (asas kesukarelaan). Masalah teori anarko-kapitalis adalah bagaimana mempertahankan sistem kapitalis tanpa adanya premis pemerintah. Kolektivisme Tidak ada pemerintah orang pertama |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
