| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Psikologi Lintas Budaya |
|
Psikologi Lintas Budaya (Cross-Cultural Psychology) adalah cabang dari psikologi, dengan dua atau lebih informasi budaya, berdasarkan kesamaan, keanekaragaman, dan karakteristik sosial dan budaya yang berbeda latar belakang budaya hamba psikologi psikologis dampak. Pengenalan singkat Psikologi Lintas Budaya adalah munculnya Barat pada tahun 1960 dari sebuah disiplin baru, ketika sebagian besar studi lintas budaya menggambarkan fenomena psikologis persamaan dan perbedaan, biasanya membandingkan dua negara dari dimensi tunggal. Psikologi Lintas Budaya berkomitmen untuk menguji teori dan pengembangan psikologi yang universal yang ada, tetapi juga untuk mengeksplorasi karakteristik psikologis tertentu dan perilaku kinerja pembentukan budaya tertentu. Asosiasi Internasional untuk Psikologi Lintas Budaya, didirikan pada tahun 1972, yang tujuannya adalah untuk memperkuat pertukaran civitas akademika psikologi nasional, untuk mempromosikan penelitian tentang faktor-faktor budaya mempengaruhi psikologi dan perilaku manusia. Sesi dua tahunan dari Asosiasi Internasional Psikologi Lintas Budaya Conference. 2-06 Agustus 2004, Seventeenth Konferensi Internasional Psikologi Lintas Budaya yang diadakan di Xi'an. Lebih dari 400 delegasi dari sekitar 52 negara dan wilayah berkumpul Shaanxi Normal University, berfokus pada "perbedaan budaya dan pandangan psikologis abad ke-21," tema diskusi dan pertukaran.Isi utama Dengan membandingkan penelitian sosio-budaya yang berbeda dalam praktek cabang psikologi sosial dan dampak lingkungan pada perilaku dan pengalaman. Psikologi lintas-budaya memiliki dua sumber dasar: studi budaya dan psikologi antropologi. Mantan menunjukkan perbedaan besar dalam karakteristik psikologis budaya yang berbeda, yang terakhir untuk memberikan penjelasan untuk perbedaan ini melalui analisis budaya dan lingkungan. Studi Budaya Perbandingan pada perilaku yang pertama dilakukan di bidang antropologi budaya, salah satu studi penelitian penting M. Mead di Samoa dilakukan pada karakteristik psikologis remaja remaja pria dan wanita (1928) dan New Guinea pada tanggal 3 Sebuah Studi Perbandingan karakteristik psikologis suku primitif gender, dan R. Benedict penelitian tentang paradigma budaya (1935) dan sebagainya. Menurut banyak penelitian, Mead et al mengusulkan relativisme budaya bahwa orang-orang dari budaya yang berbeda untuk peran yang dimainkan oleh perilaku yang berbeda, sehingga membentuk karakteristik perilaku dari orang yang berbeda dalam budaya yang berbeda. Kajian budaya Perbandingan relativisme budaya pandangan filosofis dan metodologi memiliki dampak yang besar. Antara 30 sampai 40 tahun, sejumlah psikolog seperti O. Kleinberg, A. Kading Na, C. Kluckhohn dan G. Murphy, yang juga merupakan studi banding budaya perilaku manusia telah memberikan kontribusi terhadap . Penelitian awal secara bertahap membuka daerah baru psikologi lintas-budaya ini. Sejak tahun 1960, psikologi lintas-budaya dalam teori, metode penelitian dasar dan hasil telah mencapai perkembangan besar, sebagian besar penelitian melibatkan seluruh bidang psikologi, dan sampai batas tertentu konsep teoritis psikologi dan kerangka teoritis diperluas. Hal ini juga mengembangkan beberapa teknik penelitian yang lebih unik, itu adalah jenis situs utama sekolah teknis, survei lintas-budaya dan wawancara, teknik proyektif, percobaan kultur komparatif, metode penelitian budaya secara keseluruhan, menggambarkan hubungan antara budaya dan penggunaan file zona, dan sebagainya. Teknik-teknik ini sementara mempertimbangkan kemungkinan pelaksanaan di tempat, tetapi juga memperhitungkan faktor keadilan budaya. Beberapa studi yang lebih penting adalah: kajian budaya komparatif pada tes kecerdasan (A. Anastasi, 1961; Kleinberg, 1963); komparatif cultural studies motivasi berprestasi (DC McClelland); perkembangan kognitif kajian budaya komparatif (. J. Bruner et al, 1966), studi budaya komparatif perilaku sosial anak (B. Whiting et al, 1975) dan sebagainya. Studi ini menunjukkan berbagai variabel dalam budaya yang berbeda dari yang sama atau berbeda, juga disajikan pada alasan yang sama atau berbeda untuk interpretasi ini. Dari tahun 1980 sampai 1981, dan diterbitkan dalam editor Andes HC Cui WW Lambert dari "Psikologi Lintas Budaya Handbook" (6 jilid), eksposisi sistematis prinsip-prinsip psikologi lintas-budaya, metodologi, isi dan hasil, yaitu Volume 5 psikologi sosial, buku ini menyajikan psikologi sosial lintas budaya nama disiplin formal. Proses pembangunan Bahkan, untuk memperhatikan faktor budaya menjelaskan perilaku dari sudut pandang budaya perbedaan bukan dihasilkan dari multikulturalisme setelah hanya awal. Psikologi Lintas Budaya pada tahun 1960 untuk menghasilkan produk yang bersangkutan adalah seorang psikolog dan faktor budaya dan hubungan perilaku. Sebelum menghasilkan psikologi lintas-budaya, psikolog, psikologi, seperti dalam fisika, kimia sebagai ilmu. Dalam mengejar tujuan pedoman ilmu pengetahuan alam, baik dari dalam mencari faktor-faktor penentu psikolog perilaku, baik dari stimulasi secara langsung menjelaskan perilaku lingkungan, budaya dipandang sebagai faktor-faktor situasional yang paling umum, diabaikan. Pendiri ilmu psikologi, psikologi psikolog Jerman Wundt dibagi menjadi dua bagian: bagian pertama adalah psikologi eksperimental, studi persepsi, independen dari proses mental tingkat rendah seperti waktu reaksi, yang merupakan bagian dari proses psikologis budaya yang berbeda, universalitas manusia, bagian kedua adalah proses psikologis psikologi nasional memori peneliti senior, pemikiran, imajinasi, dll proses mental ini sangat erat kaitannya dengan budaya, dan harus diatasi melalui analisis warisan budaya nasional dari bahasa, adat istiadat, mitos Penelitian, yang menentukan hukum dasar proses mental yang lebih tinggi. Sayangnya, setelah Wundt psikolog, termasuk Wundt murid-Titchener, Wundt psikologi mempertahankan hanya bagian pertama dari sistem, yang menjunjung tinggi tradisi psikologi eksperimental jauh dari budaya, dan budaya yang berhubungan psikolog psikologi rakyat dilupakan. Apalagi setelah behaviorisme produk, faktor budaya luar faktor lingkungan langsung adalah harus dilihat variabel gangguan tidak relevan dikeluarkan dari bidang psikologi. Pendiri behaviorisme 华生宣 mengatakan: Psikologi adalah cabang eksperimental tujuan murni dari ilmu alam. Ini berarti bahwa dalam faktor-faktor ideologis dan budaya, norma, sikap dan sistem nilai sebagai faktor-faktor subyektif seperti psikologi tidak dianggap. Psikologi menjadi "non-budaya" psikologi. Budaya tradisional sejauh ini telah mapan dalam psikologi. 60 tahun kemudian, karena perkembangan antropologi budaya, psikolog secara bertahap menyadari kepribadian, perilaku dengan ikatan budaya. Karena perilaku adalah produk budaya, itu berarti bahwa psikologi harus mempelajari "berbagai bagian dari perilaku orang-orang di dunia, bukan hanya mereka yang mempelajari negara-negara industri maju dari perilaku orang-orang mudah untuk menemukan." Psikolog bertahap menerima "sedemikian rupa fakta bahwa definisi psikologi (ilmu perilaku manusia) harus dimasukkan ke dalam berbagai perilaku yang ditemukan di setiap sudut dunia untuk dimasukkan dalam ruang lingkup pertimbangan. "Psikologi Lintas Budaya dengan demikian lahir. Makna Signifikansinya terletak tidak membuka daerah baru penelitian psikologis, melainkan sebagai seorang psikolog menyediakan metodologi baru untuk memahami perilaku manusia memberikan perspektif baru. Status Penelitian Cina adalah negara multi-etnis, masing-masing bangsa memiliki budaya sendiri yang unik. Struktur ekonomi dari berbagai bangsa, struktur sosial, adat istiadat dan bahasa memiliki karakteristik mereka sendiri. Psikolog Cina telah melakukan beberapa studi psikologi lintas-budaya, misalnya: membandingkan anak-anak sekolah dasar Tibet dan Han dalam proses pemikiran perkembangan karakteristik penalaran analogis (1980), Yunnan Han, Bai, survei belajar siswa Dai (1983) , Hainan Li, anak-anak Han persepsi visual - koordinasi motorik dan perkembangan kognitif hubungan antara studi lintas budaya (1984); minoritas dilihat kesehatan mental (1981); studi (1982, 1984) Yunnan minoritas pemuda dan pembentukan moral, dll dan seterusnya. Penelitian Dilema Metode penelitian lintas-budaya dari perspektif baru memberikan penjelasan perilaku, membuat psikolog dapat melihat perilaku dari perspektif budaya, berkontribusi pada pemahaman tentang sifat dari tindakan itu. Gunakan metode penelitian lintas-budaya, dengan membandingkan dua atau lebih budaya, konsep dan teori psikologi dapat menjadi tes komparatif, sehingga Anda dapat memverifikasi validitas kesimpulan dari studi ini untuk meningkatkan kualitas hasil penelitian. Melalui analisis mimpi Freud dianggap sebagai bapak anak-anak dengan kebencian, keterikatan pada ibu, "Oedipus kompleks." Ibu anak-anak objek libidinal, tapi ayah anak itu telah menjadi "saingan" dan karena mimpi anak-anak sering muncul kematian karena kecelakaan konten ayahnya. Hal ini tercermin dalam kebencian sadar anak dari ayahnya. Tapi bagi penduduk asli di Papua Nugini studi masyarakat matriarkal menunjukkan pulau-pulau, di mana anak-anak dari objek dalam kebencian mimpi bukanlah ayah, tapi pamannya. Ibu, ayah, kekasih, paman yang mendisiplinkan perilaku anak-anak. Mengapa anak-anak pribumi tidak membenci nya "saingan", tapi tidak ada nafsu benci hubungan dengan paman ibunya lakukan? Hal ini menunjukkan bahwa anak-anak memiliki keinginan bawah sadar untuk menyingkirkan otoritas kontrol, yang mewakili otoritas ini, mimpi itu telah menjadi korban dari perkembangan anak tidak ada hubungannya dengan nafsu. Studi lintas budaya untuk memperbaiki teori Freud memberikan pelajaran penting bukti. Kebanyakan teori-teori psikologi yang dibangun atas dasar pengamatan terbatas, sering terjadi, para peneliti melalui penelitian laboratorium, pengujian hipotesis, atau paling banyak dalam kondisi budaya, kesimpulan sering tidak efektif aplikasi lintas-budaya Gelar, teori di mana untuk membangun kurangnya vitalitas. Bahkan, teori hanya diuji dalam berbagai kondisi budaya dapat disebut efektif. Piaget mengakui studi lintas budaya dari nilai unik ini. Teorinya tentang perkembangan kognitif pemikiran anak-anak mengasumsikan bahwa tidak seperti orang dewasa, perkembangan pemikiran melalui tahap sensorimotor, tahap pra-operasional, tahap operasional konkrit dan tahap operasional formal. Urutan tahap ini adalah sama? Jika perkembangan pemikiran anak-anak adalah sama dalam semua kebudayaan kondisional melalui tahapan ini, faktor-faktor biologis yang memainkan peran yang menentukan, tergantung pada kondisi budaya, jika, faktor-faktor biologis yang berbeda Aksi tidak dapat dianggap hampir, tetapi harus mempertimbangkan dampak dari faktor-faktor sosial dan budaya. Jadi Piaget telah menyerukan teori perkembangan kognitif melakukan penelitian lintas-budaya yang luas. Banyak psikolog telah menyadari bahwa hubungan budaya dengan perilaku, tetapi dalam studi tentang bagaimana faktor-faktor psikologis dan budaya ke dalam desain penelitian telah di antara masalah. Perilaku dalam latar belakang budaya tertentu, tapi bagaimana untuk menentukan latar belakang? Bagaimana latar belakang dan perilaku dipisahkan? Karena adanya kesulitan tersebut, beberapa psikolog harus memberikan pertimbangan perilaku latar belakang budaya, bukan perilaku dari kendala internal mencari. Salah satu alasan untuk dilema ini adalah bahwa sebagian besar dari para peneliti adalah anggota dari budaya mereka ingin belajar. Mereka tidak bisa memisahkan diri dengan budaya, tetapi mereka bukan milik mengisolir suatu aspek budaya sebagai objek studi. Karena mereka mengalami budaya secara keseluruhan bagi mereka. Kesulitan ini dalam studi lintas budaya, tetapi tidak dapat diatasi. Dalam kondisi ini, peneliti sering terlihat untuk mempengaruhi perilaku Faktor sosial dan budaya, faktor budaya karena ini peneliti yang sama membentuk kontras budaya mereka sendiri. Oleh karena itu, studi perilaku lintas budaya lebih mudah untuk melihat dari perspektif budaya, ini justru kurangnya psikologi arus utama. Studi lintas budaya untuk mempertimbangkan dampak budaya pada metodologi dari psikologi mungkin. Psikologi Lintas Budaya steering Keragaman budaya dan kesetaraan khas nilai multikulturalisme menganjurkan sangat mempengaruhi psikologi lintas-budaya, psikolog lintas-budaya membuat psikologi lintas-budaya untuk mewujudkan tradisional "Eropa sentrisme" Bias. Multikulturalisme sesuai dengan pandangan bahwa budaya bukan merupakan konsep abstrak, untuk setiap masyarakat, budaya konkret dan nyata. Masyarakat yang berbeda memiliki kebudayaan yang berbeda, kepada masyarakat yang sama ada subkultur yang berbeda. Keragaman budaya terbentuk dan dikembangkan dalam sejarah panjang tradisi, masing-masing memiliki tempat yang unik, baik atau buruk tidak ada. Sebagai contoh, di sisi yang besar, secara umum masyarakat oriental adalah masyarakat kolektivis, menekankan interpersonal yang harmonis dan kontribusi individu untuk keluarga, kelompok dan masyarakat, masyarakat Barat adalah masyarakat individualistis lebih memperhatikan memainkan peran individu, penekanan pada kemandirian individu, tanggung jawab pribadi dan kewajiban. Efek dari dua pola budaya masyarakat tidak sama, tetapi tidak bisa mengatakan apa jenis budaya pada nilainya melampaui budaya lain. Masyarakat kolektivis untuk mengabaikan keberadaan kelemahan pribadi, tetapi ada juga kekurangan masyarakat individualistis pusat individual. Dua budaya yang sama nilainya. Tidak bisa nilai-nilai budaya individualistik masyarakat sebagai ukuran standar masyarakat kolektivis. Data dengan mempertimbangkan nilai-nilai budaya kesetaraan, dalam studi psikologi lintas-budaya, para peneliti tidak dapat menyelidiki eksperimen mereka sendiri dan menjelaskan standar sosial dan budaya psikologi yang diperoleh, para peneliti menerapkan standar mereka sendiri budaya yang dipelajari . Psikologi lintas-budaya tradisional hanya mengabaikan titik ini, sering dengan nilai-nilai budaya Barat untuk menjelaskan data penelitian lintas-budaya yang diperoleh untuk mempelajari cara halus untuk menunjukkan cara etnosentrisme dan imperialisme budaya. Perspektif multikultural pada psikolog lintas-budaya membuat sadar akan kekurangan ini cara studi untuk mempromosikan psikolog lintas-budaya untuk menyingkirkan gangguan etnosentris, sama orientasi nilai budaya terhadap perubahan. Hubungan dengan teori multi-budaya Multikulturalisme dan keragaman budaya dari berbagai budaya memiliki eksposisi khusus mereka mempromosikan kebijakan penelitian proses strategi penelitian psikologi lintas-budaya dari universal (etik) ke kekhususan (emic) ke arah perubahan. Dalam tradisi penelitian psikologi lintas-budaya, dua strategi penelitian ini selalu hadir. Strategi penelitian universalitas adalah sama metode, prosedur, konsep dan teori yang digunakan dalam masyarakat yang berbeda, dengan perbandingan, untuk mengidentifikasi persamaan dan perbedaan dalam budaya yang berbeda perilaku pengaruh. Strategi penelitian ini adalah untuk mempelajari berdiri budaya di luar budaya, dan budaya sebagai sistem dampak eksternal pada individu. Kekhususan budaya sebagai strategi penelitian dari faktor di luar individu, tetapi budaya sebagai bagian integral dari perilaku manusia, karena kebudayaan adalah hasil dari interaksi manusia, budaya tidak dari orang di luar sistem yang ada. Oleh karena itu, strategi penelitian ini adalah budaya yang berdiri dari budaya penelitian, tujuannya adalah kekhasan dari setiap budaya di bawah undang-undang tersebut. Dua jenis strategi penelitian memiliki keunggulan mereka. Strategi yang universal Nilai adalah: (1) Hal ini dapat memberikan perilaku manusia kesamaan dan perbedaan memberikan penjelasan dasar, meningkatkan pemahaman keseluruhan masyarakat terhadap perilaku manusia; (2) melalui penerapan strategi penelitian ini dapat mengembangkan prosedur penelitian standar dan metode untuk meningkatkan tingkat teknis penelitian. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
