| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Luhmann |
   |
|
Niklas Luhmann (8 Desember 1927-1998 November 6) adalah salah satu sosiolog Jerman kontemporer yang paling penting, kontribusi besar untuk pengembangan teori sistem sosial. Luhmann juga "grand theory" pendukung, pendukung fenomena sosial yang kompleks dari keseluruhan ke dalam kerangka teoritis untuk menjelaskan. Mayor bekerja \ n "masyarakat sosial", "seni sosial", "hukum sosial." DirektoriBiografi A Dua karya besar 3 dampak yang besar 4 Trust: mekanisme disederhanakan dari kompleksitas sosial 5 umat beragama Biografi Niklas Luhmann pada 8 Desember 1927 lahir di Lüneburg, Jerman, menjadi anak master pembuatan bir. Keturunan Swiss dengan ibunya, pada tahun-tahun yang sulit, membuat mereka jauh dari keluarga politik. Pada tahun 1944, hanya 17 tahun Niklas Luhmann memaksa dinas militer, tahun 1945 ditangkap oleh Sekutu, tahanan ini pengalaman perang membuatnya ditentukan kemudian (1946-1949) yang dilakukan di Freiburg studi hukum. Namun, untuk menjadi seorang profesor terkenal sosiologi Ceko limpasan tidak bisa pergi. Kekurangan bahan pasca perang Jerman memaksanya untuk belajar dengan cepat dan kembali ke Lüneburg investasi. Awalnya Pengadilan Administratif di Lüneburg (1954), kemudian di Hanover Kementerian Negara Kebudayaan dan Pendidikan, ia terlibat dalam pekerjaan yang sebenarnya dari masalah hukum administrasi publik, namun, mereka tidak menyerah kepentingan akademik pribadi. Pada saat itu, meskipun pandangannya telah diarahkan terhadap teori dan filsafat hukum, tapi belum fokus yang sangat jelas (1955-1962). Selama periode ini, ia menikah menikah (1960) dan segera setelah lahir memiliki keluarga dari tiga anak. Namun, justru dalam periode ini, semakin jelas menunjukkan: ia belajar dalam kurikulum sekolah serta minatnya tidak disesuaikan dengan karir administrasi rutin, dan dia tidak ingin bergabung dengan partai untuk mengejar keberhasilan dan menyerah mereka kemerdekaan. Meskipun ia mencintai pekerjaannya, tapi pekerjaan ini semakin menjadi rutin. Sadar akan kesulitan karirnya, Niklas Luhmann langsung setuju untuk mengambil cuti kesempatan di Harvard University untuk lulus satu tahun (1960-1961). Di Harvard, ia belajar di bawah Talcott Parsons, dan mengumpulkan informasi untuk publikasi di masa depan. Ketika ia kembali ke Jerman tak lama setelah, sehingga dapat terus terlibat dalam karya akademis dan jangan menyerah karena kesempatan lain untuk identitas pejabat negara Niklas Luhmann terbuka. Dia mencoba untuk pergi ke sebuah lembaga Speyer (Speyer) Sekolah Administrasi Publik (1962-1965). Di sana, ia menikmati kemerdekaan yang besar di tempat kerja dan dapat mematuhi kepentingan akademik sendiri. Dalam Speyer, ia menerbitkan buku pertamanya, "fungsi organisasi resmi dan konsekuensi" (1964). Sebagai sosiolog karir Niklas Luhmann dimulai pada tahun 1966, ketika ia sudah berusia 39 tahun. Dalam periode itu, Hull Monte Rochelle Chomsky (Helmut Schelsky) berpartisipasi dalam "universitas reformasi" untuk membuat, pemilihan akhir baru di Bielefeld situs sekolah mereka. Dia mengidentifikasi Luhmann Dortmund pada tahun 1965 untuk bekerja dengan dia. Pada tahun 1966, melalui upaya Niklas Luhmann meraih gelar doktor dan mengajar di Universitas Münster, dalam 里卢曼 mengikuti Hull Monte Rochelle Chomsky dan Dieter Clayson (Dieter Claessens) . Di Munster, Niklas Luhmann menerbitkan sebuah laporan berjudul "pencerahan sosiologis" (Sociological Pencerahan) pidato pengukuhan, mengusulkan usia pencerahan terinspirasi oleh sekaligus penuh ambisi sosiologi program penelitian sosiologis tinggi. 1968, Niklas Luhmann dalam reformasi baru Bielefeld University menjadi yang pertama secara resmi bernama profesor pada tahun 1993 dan telah bekerja untuk pensiun. November 6, 1998, Nicholas Luhmann meninggal. Karya besar "Masyarakat Sosial" "Art Sosial." "Hukum Sosial" "Ilmu Sosial" "Trust: mekanisme disederhanakan dari kompleksitas sosial." "Struktur Sosial dan semantik." "Fungsi Keagamaan" dan "sistem sosial." "Masyarakat Post-modern dan hukum-hukumnya." Dampak utama Niklas Luhmann adalah salah satu sosiologi kontemporer yang paling penting dari pemimpin akademis dan perwakilan dari ilmu sistem, dan pengaruhnya telah diperpanjang jauh melampaui bidang sosiologi. Dia menciptakan wawasan baru yang menakjubkan dan perspektif sosiologi, ilmu sistem dan disiplin ilmu lainnya. Dia adalah seorang kontemporer dari sangat sedikit benar-benar mengubah paradigma sosiolog: Dari struktural - fungsionalisme (fungsionalisme struktural) untuk fungsi - struktur (fungsional-struktural) dan masalah - fungsionalisme (masalah-fungsionalis) teori Dari tindakan untuk komunikasi dan semantik sosial (semantik) masyarakat, dari masyarakat "mesin" untuk diri-regenerasi (Autopoiesis). Beberapa perubahan ini mungkin tampak hanya sekedar bermain permainan kata, bagaimanapun, konversi terminologi ini telah mengubah dunia. Ia menerima teori tentang kehidupan Maturana dan Varela organisasi, dalam hubungannya dengan penerimaan hukum mereka dalam presisi ilmiah, pelatihan penalaran yang kompleks, ia lebih lanjut mengembangkan teori ini dan dipindahkan ke dalam sosiologi, dan segera menjadi monumen teori dibangun sendiri yayasan. Karya hidupnya tercermin dalam banyak frame abstrak dan kompleks teoritis acuan yang digunakan di hampir semua bidang masyarakat, dari inner administrasi terhadap masalah-masalah ekologi dunia, dari politik, ekonomi untuk seni, cinta dan agama. Untuk membangun sebuah teori sosial yang universal (teori universal masyarakat) sebagai tujuan, ia mencoba menerapkan, menguji dan mengembangkan teorinya proses, tidak ada pengawasan dari setiap bagian dari masyarakat. Dia memanfaatkan membaca tebal sendiri melalui akumulasi di bawah luar biasa, pengetahuan ensiklopedis. Meskipun sebagian besar waktu Luhmann hidup di dataran utara Jerman, dan tidak menghabiskan di pantai, tapi di Lüneburg, Hannover, Münster dan Bielefeld, horizon (horizon) yang dikirim dari sisi lain dari laut angin, meniup langit biru dan sedikit abu-abu. Akhirnya, horizon (cakrawala) untuk teorinya menjadi konsep kunci. Tampaknya mereka juga merupakan kunci dalam konsep hidupnya, sekali lagi, untuk memenuhi tantangan baru nya. Trust: mekanisme disederhanakan dari kompleksitas sosial "Trust," sebuah buku, penulis percaya kepercayaan adalah mekanisme yang disederhanakan. Mengapa hidup manusia membutuhkan mekanisme ini disederhanakan? Karena masyarakat manusia dikelilingi Nicholas Luhmann Dan lingkungan alam terlalu rumit, dan harus menemukan beberapa mekanisme untuk menyederhanakan korespondensi. Luhmann mengatakan bahwa kelangsungan hidup kita membutuhkan banyak menyederhanakan sistem. Kepercayaan tersebut juga merupakan sistem disederhanakan. Kepercayaan adalah kompleksitas yang mengelilingi kita dan ketidakpastian ke dalam biner: Anda bisa percaya atau tidak percaya. Diskusi isu-isu saat ini "kepercayaan" yang berhubungan dengan banyak orang, sangat sedikit berasal dari tingkat fungsionalisme struktural untuk mengeksplorasi. Buku ini tentang "kepercayaan" karya, mungkin meletakkan dasar teoritis yang baik untuk diskusi. Paruh pertama dari buku dengan mendefinisikan masalah (kompleksitas sosial), dan secara bertahap analisis negara dan acara, mengenal dan kepercayaan, dan kepercayaan - untuk menyederhanakan kompleksitas informasi dan kemungkinan sanksi cerukan, kepercayaan pribadi, kepercayaan diri dan media komunikasi dan sistem pemahaman tentang konsep yang berkaitan dengan strategi, untuk mengajukan pandangan dan ide-ide mereka tentang kepercayaan dan ketidakpercayaan dan masuk akal. Komunitas religius "Sosial Agama" adalah Luhmann hidup sampai 1998 ketika kematiannya masih menulis buku. Buku ini adalah salah satu dari serangkaian karya mengatur Luhmann saling terkait. Pendahuluan yang diterbitkan pada tahun 1984, "sistem sosial" yang berakhir seri, dan menyimpulkan bahwa berbagai "komunitas sosial" buku. "Agama Sosial" yang dikumpulkan dari naskah diedit dan diterbitkan, dan melanjutkan studi seri ini dapat dilanjutkan bidang sosial, seni, hukum dan ekonomi. Luhmann bahwa agama menempati posisi sentral dalam masyarakat, dan dalam hal ini modern, yang disebut-jauh dari komunitas religius. Di bidang agama, tema dasar adalah untuk mengeksplorasi intrinsik atau transenden, dan dengan demikian pembentukan perbedaan moral dan agama, penelitian ini dapat diperluas ke bidang fungsional lainnya dari masyarakat. Kontribusi Luhmann itu terletak pada masa depan agama dalam masyarakat modern menyajikan evaluasi komparatif. Buku ini memiliki sembilan bab, yaitu dalam bentuk makna keagamaan, simbol-simbol fungsi agama, bahkan bahkan bentuk ekspresi seksual - Tuhan, perbedaan antara komunikasi keagamaan, organisasi keagamaan, evolusi agama, sekuler dan deskripsi diri. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
