| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Hukum Alam |
   |
|
Hukum alam mengacu pada tatanan yang harmonis alam semesta mengundang hukum alam standar keadilan, mematuhi keadilan mutlak, saya percaya bahwa benar-benar mencerminkan keadilan manusia dirumuskan dalam perjanjian, negara-negara maju di luar hukum, ada di hati manusia hukum alam, bukan aturan itu sendiri dihasilkan oleh kesepakatan rakyat Law School. Informasi Buku · Tekan: UU Pers · ISBN: 750365077X · Negara: China· Revisi :2005-10-01 · Tanggal Publikasi :2005-10-1 Folio: 32 · Memperlancar: paperback · Halaman: 238 Pengantar Kembali dalam konsep Yunani kuno Homer hukum alam muncul, dan 17 ke abad ke-18, konsep hukum alam telah menjadi sistem yang lengkap pemikiran, dan mencapai puncaknya. Akhir 19 dan awal abad ke-20, hukum alam telah dihidupkan kembali. Hukum Alam Act menekankan nilai-nilai, menekankan keadilan hukum, keadilan, rasionalitas, menekankan hukum positif (yang titrasi) harus tunduk pada hukum alam, sesuai dengan konsep dasar keadilan dan keadilan. Di Barat, setiap periode perubahan sosial yang besar, hukum alam selalu digunakan sebagai banner, mendominasi arah perkembangan sosial dan hukum Barat. Konsep hukum alam telah memiliki pengaruh besar pada pengembangan proses hukum Barat, masih populer. Misalnya, tidak dapat diganggu gugat milik pribadi, nullum Crimen lege sinus, dapat diganggu gugat kebebasan pribadi, kedaulatan rakyat, pemisahan kekuasaan dan ide-ide lain berasal dalam konsep hukum alam. Sejarah panjang yurisprudensi Barat, adalah sejarah mutiara bersinar peradaban manusia, apakah filsafat Hegel pemisahan Montesquieu kekuasaan ajaran atau hukum, maupun Sosial Kontrak Pound teori kontrol sosial Rousseau, semua kemegahan bersinar Peradaban Barat. Terus muncul dalam sejarah panjang pemikiran hukum Barat dan genre adalah manifestasi yang jelas tentang peradaban ini. "Hukum pemikiran dan genre Barat" seri di negara itu untuk pertama kalinya untuk menunjukkan panorama advokat, asal-usul dan perkembangan pemikiran hukum Barat dan setiap genre, bagi masyarakat untuk memahami pemikiran hukum Barat dan menyediakan pembaca genre baru. Buku ini adalah salah satu buku, penting Anda sistem rumit hukum alam merupakan disiplin, proses pengembangan perwakilan mereka. Sekolah Hukum Alam Hukum alam mengacu pada tatanan yang harmonis alam semesta mengundang hukum alam standar keadilan, mematuhi keadilan mutlak, saya percaya bahwa benar-benar mencerminkan keadilan manusia dirumuskan dalam perjanjian, negara-negara maju di luar hukum, ada di hati manusia hukum alam, bukan aturan itu sendiri dihasilkan oleh kesepakatan rakyat Law School. Ada sebuah sekolah hukum alam pendukung keberadaan metode nilai substansial, nilai metode ini adalah independen dari hukum positif dan hukum positif sebagai ujian apakah ada pembenaran untuk standar ini. Hukum Alam mengatakan bahwa di alam, terutama di alam manusia, ada tatanan rasional, urutan ini untuk memberikan manusia [legislator negara] independen akan berdiri di luar nilai obyektif, dan dengan demikian berdiri untuk pergi struktur hukum dan politik kritis dievaluasi. Hak hukum alam, dalam arti yang dimaksud dengan alam, yang berarti bahwa sifat manusia, oleh sifat masyarakat, dan bahkan sifat dari masalah ini, Anda dapat menyimpulkan aturan-aturan tertentu, aturan ini dapat menyediakan seluruh peraturan perilaku manusianya. Sekolah hukum alam dengan ide yang tepat pada awalnya warna yang lebih "alami" hak untuk hidup dalam hak-hak alamiah manusia juga dari alam. Perhatian khusus untuk dasar hukum alam obyektif keberadaan hukum dan nilai target, yaitu sifat manusia, alasan, keadilan, kebebasan, kesetaraan, ketertiban, dan nilai akhir mereka target dan dasar hukum yang obyektif untuk eksplorasi, untuk memahami sifat dan asal hukum memiliki penting signifikansi. Yang paling penting adalah bahwa kinerja idealisme radikal dalam penelitian hukum dalam rangka, seperti keadilan, kesetaraan, kebebasan untuk membangun nilai abstrak senjata mereka sendiri penting dalam celah-celah konsep hukum tradisional, kesucian hukum untuk membentuk kembali Waktu tentu saja, berjasa. Namun, metodologi hukum alam, seperti awan di langit, indah tapi sekilas, itu adalah masa depan hukum Deklarasi, tetapi tidak mampu membangun jalan yang dapat diakses dengan realitas masa depan. Apa yang lebih mengkhawatirkan adalah bahwa arogansi hukum alam dan banjir juga dapat membuat hukum diselimuti samar-samar dan tidak nyata menjadi sulit untuk tumbuh dan matang. Pada 17 dan 18 abad Pencerahan dan perjuangan revolusioner anti-feodal, atas nama kepentingan kaum borjuis yang muncul, untuk menekankan hukum alam sebagai karakteristik sekolah hukum. Satu disebut hukum alam. Jadi yang disebut "klasik" sekolah hukum alam, dan yang lainnya adalah untuk era (abad kuno, abad pertengahan atau 20) untuk membedakan doktrin hukum alam, dan bahwa hukum alam mengatakan paling umum di abad 17 dan 18. Juga dikenal sebagai kebangkitan hukum alam. Dalam tulisan-tulisan hukum Barat, ada pemahaman yang berbeda tentang makna fraksi. Secara mengacu pada munculnya abad ke-19 setelah hukum alam (lihat sekolah hukum alam klasik) atau doktrin serupa hukum alam. Dalam hal ini, semua dari abad ke-19 sampai tahun 1970-an, doktrin hukum alam atau hukum alam, seperti, dari teologi Katolik dari sekolah hukum baru dan teologi non-Thomis, hukum alam sekuler yang disebut New Sekolah Hukum Alam. Sejak sempit mengacu pada abad ke-19, terutama setelah Perang Dunia II, munculnya hukum alam non-teologis kata. Sejak awal abad ke-19, hukum alam berpikir penurunan jangka panjang dalam keadaan positivisme hukum memegang keuntungan yang luar biasa. Akhir 19 dan awal abad ke-20, awal munculnya hukum alam baru mengatakan. Sebagai ahli hukum Perancis J. Chamon (1859 - 1922), yang menganjurkan "kebangkitan hukum alam", membutuhkan kombinasi dari hak-hak pribadi dan sosial di bawah sistem saling rasionalitas dan keadilan. Contoh lain adalah ahli hukum Jerman, pendiri sekolah hukum yang diusulkan doktrin neo-Kantian R. Shitamule "Content hukum alam variabel". Beberapa buku-buku hukum dan ajaran sosial L. Duguit bahkan insidental juga diartikan sebagai cerminan dari teori hukum alam. The New Hukum Alam dan klasik teori hukum alam abad ke-17 dan ke-18 jelas berbeda. Pendukung sekolah hukum alam klasik melawan tirani, yang dianggap hukum alam abadi, sedangkan alam kelas sekolah hukum rekonsiliasi advokat baru, isi variabel hukum alam, dan sebagainya. Setelah Perang Dunia II, dengan runtuhnya rezim fasis, seperti nilai kriteria keadilan membantah yurisprudensi positivis memucat, menekankan hukum positif harus hukum alam kelas bawahan keadilan, mengatakan nilai standar meningkat lebih lanjut. Perwakilan utama dari Amerika Serikat dan ahli hukum lainnya L.L. Fuller. Program demonstrasi utama teori Fuller hukum alam: hukum prinsip-prinsip demokrasi non-retroaktif yang disebut hukum moral intrinsik, menekankan nilai dan norma-norma hukum positif, hukum dan moralitas tidak dapat dipisahkan. Awal 1960-an hingga 1970-an, kerusuhan politik domestik AS, munculnya berbagai gerakan massa, dalam kondisi sejarah ini, Amerika Serikat mengusulkan ulama kontemporer baru hukum alam yang terutama JB Rawls dan Dworkin RM. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
