Bahasa :
SWEWE Anggota :Login |Pendaftaran
Cari
Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan
Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman

Taman tradisional Cina

Taman tradisional Cina telah mengalami periode panjang pembangunan, melalui baptisan dan dampak dari berbagai dinasti tradisi dan budaya mereka, dan secara bertahap berkembang. Taman tradisional Cina mengatur warna, bau, sajak dalam satu, sejak zaman kuno untuk memberikan orang dengan tempat yang baik untuk udara dingin santai sangat penting untuk warisan budaya Cina.

Proses pembangunan

Sejarah pengembangan kebun klasik China memiliki sejarah panjang, sedini selama periode perbudakan telah terlihat kegiatan berkebun didokumentasikan [2]. Setelah ribuan tahun dari taman klasik pembangunan, telah membuat prestasi cemerlang, taman seni untuk Dinasti Song telah mencapai tingkat seni tinggi. Setelah Dinasti pertengahan Qing, adalah penguasa akhir sejarah kebun Cina fase, taman klasik yang ada pada dasarnya bekerja dari periode ini. Sepanjang sejarah perkembangan kebun, taman setiap era, dan tujuannya adalah untuk melayani, tapi itu tergantung pada bentuk dan gaya era ini adalah cara hidup masyarakat, orientasi budaya dan tingkat ekonomi dan teknologi.Tema Fitur

Fokus kami pada menciptakan pemandangan taman tanaman yang sangat kuno, memilih tanaman juga banyak tema tradisional dan cara yang unik. Cina Tanaman Landscape sangat dipengaruhi oleh puisi lanskap kuno, lukisan, filosofi dan praktek bahkan hidup. Besar penting dalam pemilihan tanaman "karakter"; fokus resmi pada warna, rasa, sajak, tidak hanya untuk penghijauan. Tapi juga berusaha untuk bisa seni, memiliki Painting pada suasana hati mencari "mendalam", "halus," "Neixiu." Adegan dan Emosi dalam adegan. Seperti "puisi, lukisan dalam puisi" dari indah halus pemandangan indah preferensi pengaturan "berliku" lingkungan [8].

Pengaruh budaya tradisional

Pabrik kami Landscape karena pengaruh dari budaya tradisional, lanskap moral yang baik, sering dengan pilihan tak tertandingi dari tanaman, yang berarti bersama-sama. Seperti bambu, karena ada "tidak pernah menggali bagian dari longitudinal pertama Departemen Lingyun juga rendah hati" karakter, integritas telah dipuji sebagai seorang pria, sering menggunakan pola dan perubahan musiman tanaman, beberapa orang mengungkapkan pikiran dan perasaan dan untuk menggambarkan suasana hati. Seperti "hujan pisang" berarti suasana damai. Beberapa tanaman hanya dapat memahami maknanya langsung dari namanya, seperti rumput menguntungkan, angan Portland. (1) penggunaan karakteristik tanaman, sikap perasaan yang berbeda, warna memberikan timbul pertandingan, Lenovo, seperti derek atau mengekspresikan suasana hati emosional tertentu. Karena berbagai lingkungan pertumbuhan tanaman dan kemampuan untuk melawan perubahan dalam lingkungan eksternal yang berbeda, ide orang meninggalkan ciri-ciri kepribadian mereka yang berbeda. Seperti pinus yang kuat, mulia, plum kuat, menyendiri, bambu blak-blakan, menyendiri, krisan Aoxue Lingshuang, biru Chaochen Juesu, Belanda bersalah tanpa pewarna. Hangzhou Xiling, pinus, bambu dan plum tema, dibandingkan sastrawan menyendiri, karakter bersih soliter.

(2) orang untuk menghargai bunga dan pohon, dari keindahan formal yang disublimasikan ke dalam keindahan artistik. Dalam pertukaran yang saling menguntungkan. Umumnya digunakan bunga untuk mengekspresikan perasaan mereka. Keindahan ini secara bertahap dibentuk oleh tradisi multi-budaya. Sejak zaman kuno, Chung Yong bunga rumput puisi, tema semua jenis tanaman kerja banyak. Tanaman yang berbeda, berbeda makna emosional diberikan.

Seperti kata pepatah "dukungan tanah sisi orang." Berbagai daerah, kelompok etnis, karena kebiasaan yang berbeda, pada penggunaan tanaman lansekap tanaman juga memiliki pandangan [8].

(1) Dalam adat rakyat negara kita, sering menggunakan citra tanaman benda homophonic atau seni secara tersirat. Seperti magnolia, crabapple, pertandingan osmanthus, menunjukkan "Yutang kekayaan"; ". Panjang umur" Bangau pertandingan dengan itu

(2) Dalam kehidupan sehari-hari, keadaan vegetatif, sehingga memungkinkan beberapa tanaman memiliki alias khusus untuk mengekspresikan arti, seperti posisi, karakter, temperamen .......

(3) orang dari mulai tujuan hidup, sesuai dengan karakteristik dari pembentukan program lansekap tanaman tertentu.

Wall garden selatan sebelum penanaman pisang hi, Zongzhu dan bambu hias, dalam rangka untuk "membuat hamparan kertas, cat tanaman" efek, kebun selatan yang lebih "tanpa bambu tidak indah," katanya.

(4) menggabungkan adat rakyat, festival tradisional, tur pabrik untuk membuat beberapa lanskap khusus.

(5) daerah yang berbeda, kelompok etnis, karena makna estetika yang berbeda, dan dengan demikian tanaman yang sama dalam lingkungan yang berbeda, arti yang berbeda. Dengan demikian, berbagai daerah dan kelompok etnis memiliki tanaman favorit mereka.

(6) budaya tradisional sehari-hari hidup bunga hadiah, rezeki emosional memiliki dampak.

Terkait dengan budaya tradisional

Konfusianisme

Dalam sejarah perkembangan budaya Cina, Konfusianisme adalah arus utama pengembangan budaya tradisional Cina. Meskipun Qin, budaya Cina menyajikan "Bunga", bentuk-bentuk yang beragam. Konfusianisme adalah salah satu yang utama, tetapi sejak Dinasti Han mengadopsi usulan Zhongshu setelah "ratusan digulingkan, Hanya Konfusianisme", budaya Cina kuno, Konfusianisme menjadi ortodoks, sangat dipengaruhi dan didominasi sejarah perkembangan budaya Cina. Dalam proses penciptaan dan pengembangan Konfusianisme, membentuk menetapkan sendiri teori: menganjurkan "kebajikan" dan "ritual" dan Konfusius, untuk mempromosikan memihak, tidak over-semua dan Doctrine of the Mean. Advokat politik "kebajikan" dan "baik hati", advokat "NCLB" pendidikan, penekanan pada pendidikan dan pelatihan dan etika praktek sipil, dan terlarut orang berat, tiga pemandu kardinal, Ortodoks dan ide-ide lainnya, dan pendukung keadilan Sistem Lee nilai. Meskipun Konfusianisme ini pada budaya Cina memainkan peran aktif dalam pengembangan tingkat tertentu, tetapi juga membawa beberapa efek penghambatan dan kendala. Ibadah menekan perasaan, Menilai Man, Menjaga ide ini adalah untuk ingin mengkritik hormat kuno untuk penulis alam. Dengan demikian, belajar dari Konfusianisme, Taoisme menarik pada dasar saling harmoni di bawah premis untuk mempertahankan karakteristik sendiri, sehingga Konghucu masuk ke - pengembangan lebih lanjut. Sarjana Konfusian Tao belajar untuk menyalurkan tubuh alam semesta, "Dawson hal" berpikir disempurnakan ideologi filsafat Konfusianisme. "Kitab Perubahan" menekankan langit, bumi, orang-orang yang berorientasi dengan Tuhan, memperhatikan keharmonisan antara manusia dan alam, antara orang-orang. Meskipun dibandingkan dengan manusia dan alam, posisi manusia lebih penting, tetapi bukan sifat Konfusianisme dianggap sebagai kekuatan asing, melainkan pendukung harmoni antara manusia dan alam bahwa Surga adalah sama, "Surga", "segala sesuatu dan saya satu, "katanya. Dengan demikian, pembentukan ide-ide ini menyebabkan seni rakyat China yang terintegrasi dalam keadaan alami pikiran, "menganjurkan kontingen putih, meniru alam" telah menjadi prinsip yang diikuti dalam sebuah taman Cina yang tak tergoyahkan, di bawah pengaruh ide ini, Arsitektur kebun Cina, lanskap, tanaman organik terintegrasi sebagai salah satu, dalam batas spasial terbatas penggunaan kondisi alam simulasi keindahan alam, melalui pengolahan dan pemurnian, keindahan alam dan keindahan buatan dari sistem - hingga membuat koordinasi dengan lingkungan alam simbiosis, kompleks seni Surga. Suzhou Gelombang Gelombang Pavilion bait "angin bulan ternilai, pegunungan dekat air semua makhluk," tergantung pada kinerja dari taman utama dan alam memiliki off berlumpur yang sama, Carefree dan suasana hati yang tenang alam, di sisi lain, Konfusianisme Bi Desi menginginkannya menghasilkan tema taman Cina - mengingat dampaknya. Perhatian khusus di negara kita di taman-taman klasik Emosi adegan, adegan, pencampuran keadilan dalam hal ini, untuk objek Bede. Orang-orang dengan pemandangan alam sebagai obyek estetika dilihat sebagai keindahan moral, keindahan spiritual dan kepribadian keindahan - jenis simbol. Sejak zaman kuno, orang menaruh hal-hal baik dan bambu sebagai simbol karakter mulia. Orang menaruh metafora bambu sebagai sederhana, terkendali, tegak Lingyun, menentang es, semangat karakter beradaptasi. Secara historis banyak penyair, penulis telah menulis banyak puisi pada negara bambu. Sebagai penyair Dinasti Tang Bai Zhu Chan mengatakan: "Solusi Bambu bersalah bahwa guru saya," tulis Tang Dynasty Liu Yanfu "menanam bambu dalam pikiran," pria dalam bambu dan kepribadian sebanding dengan mengatakan: "The Kennedy King Day, bukan salju cream, terlalu, subur hijau, mengambang di Chui Yun, Sophie juga, berpikiran terbuka dan lurus, tidak ada yang tersembunyi, Zhong juga, tidak cukup soliter akar dan Lagu, akan ketergantungan untuk menarik pertunjukan, kebenaran, meskipun Wang Chun-yang, ember kayu tidak berakhir dengan sayap publik, Qian juga, musim - konsisten, tidak ada yang istimewa sayap konstanta peluruhan juga "personifikasi dilihat dari bambu, keindahan alam properti itu sendiri dalam berbagai bentuk dalam arti estetika sering tidak posisi dominan. Sebaliknya, orang-orang lebih memperhatikan mencerminkan hal-hal dengan saya bahwa ia telah memiliki dari sifat simbolis dari tempat kejadian, di dalam dan di luar, orang yang sama dan alam, selain bambu, orang akan kehilangan, penyesalan, anggrek, krisan, teratai dan berbagai KIWI morfologi batu sebagai simbol karakter mulia.

Taoisme

Taoisme adalah agama asli China, dan Konghucu, Buddha dan mengatakan tiga agama menjadi bagian penting dari budaya Cina. Patung Tao Aku adalah pemimpin. Dalam filsafat, Lao Tzu "Tao" sebagai kategori tertinggi, bahwa "Jalan" adalah alam semesta primitif untuk menghasilkan hal-hal, juga didasarkan pada keberadaan segala sesuatu, bahwa: "Dawson I. - lahir dua, dua tiga, tiga hal . "sementara advokasi" untuk transportasi bumi alami, sage alami untuk digunakan, orang alami jalan juga. "Kemudian, saya Zhuangzi mewarisi dan mengembangkan" sifat "dari ide-ide, dari sifat kasus, menekankan kelambanan. Ia percaya bahwa alam itu sendiri indah, yaitu, "Langit dan bumi telah membuat keindahan besar." Menurut Laozhuang, alasan mengapa keindahan alam tidak terletak pada bentuknya, melainkan bahwa itu adalah sepenuhnya dan yang paling sepenuhnya mewujudkan semacam "Doing Nothing" dan "Jalan", alam itu sendiri tidak sadar untuk mengejar apa-apa, tetapi hampir diciptakan - cut. Alasan mengapa rasa hormat taman klasik Cina untuk alam, mengejar alami, tidak benar-benar berbohong meniru keindahan alam bentuk itu sendiri, melainkan sifat potensi antara "Jalan" dan "alasan" quest. Dengan demikian, pandangan Tao alam pada perkembangan sastra Cina kuno, bentuk seni kuno karakteristik nasional adalah manifestasi spiritual sangat penting untuk menghormati alam, Happy Kekosongan, kelambanan sesuai, primitif mahal bersih, acuh tak acuh terhadap kebebasan, romantis dan elegan, sehingga di bawah pengaruh ide-ide abadi Tao, wonderland alami tema berkebun lanskap seni terwujud. Sebagai Qin Shi Huang Wei dibangun di South Shanglinyuan. Menurut "off the record" berisi simbolis Weaver sapi Shanglinyuan terletak di Tianhe, rumah sprinkler batu paus, dibangun untuk melambangkan laut kepulauan Cina Timur dari Penglai Fuso. Istana besar lain yang dibangun di Shanglinyuan bab rumah, dibangun istana utara bab renang terlalu cair, adalah sebuah danau buatan yang cukup luas, dibangun di tepi kolam renang dengan tiga gunung yang dikenal. Menurut "Sejarah ditulis Takatake pikiran kecil" set. "Pemerintahan kolam besar utara, menjadi Taiwan sophomore Shiyu Zhang, nama adalah kolam renang terlalu cair, ada Penglai, abbas, Chou, pot balok, seperti kura-kura laut gunung kecil adalah quot ikan;? Seperti" kolam tiga gunung "Tata letak kebun yang luas berdampak pada generasi mendatang dan menjadi model bagi penciptaan kolam gunung, menyebabkan perkembangan seni taman yang pahat di gedung kolam istana Island, memanfaatkan lebar jalan untuk meniru gunung timur, tradisional Cina pengembangan ruang taman dengan setidaknya arti signifikan sebagai berikut:

(1) Lengkapi tubuh utama air yang melekat pada pendirian: tidak hanya memiliki sejumlah besar Han Shanglinyuan ukuran kolam sebagai badan pendukung air, dan memiliki kolam renang yang terlalu cair, Kunming main pool permukaan air begitu luas. Kunming kolam renang masih dalam reruntuhan Dinasti Qing dari Yuanmingyuan, Changchun Park, Spring Garden wilayah jumlah sepuluh ribu tiga atau empat kali. Sementara itu, tubuh utama air antara lampiran memiliki gema yang jelas dari hubungan Yangcheng. Ban mengatakan: "sebelum Mid (kolam) kemudian juga cair, menimbulkan pemandangan laut." Banyaknya saling siluet morfologi permukaan, badan air campuran istana besar diselingi antara gedung-gedung dan gunung, ruang seni taman membuka jauh menghasilkan dinding rendah, irama bergelombang harmoni.

(2) Untuk menentukan sistem taman lanskap Cina meletakkan dasar. Hubungan antara gunung dan badan air dengan air di atas cincin gunung panjang, cincin sel menjadi badan besar air yang dikelilingi oleh tiga gunung, sangat diperkaya dan dikembangkan seni ruang taman, dan mempromosikan perkembangan seni lansekap.

(3) ke dalam air sebagai link ke pegunungan, air, kombinasi pembangunan hubungan dibangun di atas konstruksi gunung atau profil tinggi simple past sebagai inti, pembangunan jalan sebagai penghubung di taman dalam bentuk ditambahkan ke dalam air sebagai inti dan menghubungkan pola baru. Hal ini tidak hanya sangat memperkaya seni taman berarti untuk mempromosikan pegunungan, air, arsitektur dan lansekap tanaman diselingi dengan lebih kompleks, penetrasi, dengan latar belakang munculnya dan pengembangan portofolio dan hubungan lainnya, akhirnya mengambil sebuah taman tradisional lembut dan halus, penuh pesona alam kombinasi menyiapkan kondisi yang diperlukan.

"Sebuah kolam dari tiga gunung" model kemudian diadopsi sebagai istana kuno kerajaan dan taman istana di luar terpengaruh, seperti Yangzhou punya "sedikit sisi taman pot", Suzhou Lingering Garden "Sedikit Penglai" pemandangan Hangzhou Santanyinyue " Lesser "dan seterusnya.

Zen Pemikiran

Belajar budaya Zen Buddha adalah karena, dalam bentuk tanah budaya Cina disebut sekte Buddha Cina. Hal ini tidak hanya menyerap direktur sebelumnya pemikiran Buddhis dan metafisika Zhupai pemikiran, tetapi juga mencakup esensi dari budaya Cina, memikirkan masalah kehidupan, sehingga memperhatikan tradisi budaya bangsa Cina dan realitas kehidupan dalam air dan susu merupakan kertas keuangan secara keseluruhan, untuk menjadi Tiga sampai Konfusianisme, Taoisme dan budaya tradisional yang disebut - ia menyediakan pengalaman intuitif melalui cara berpikir mereka dan meditasi individu, sehingga emosional dicapai oleh Wu Jing dan mental - jenis detasemen dan kebebasan. Dalam Zen tampaknya, orang-orang baik di alam semesta, alam semesta juga di kalangan masyarakat, dan antara manusia dan alam tidak hanya terlibat dalam hubungan satu sama lain, atau lebih tepatnya dua keseluruhan benar-benar konsisten. Kehidupan manusia untuk menunjukkan seluruh jalannya alam semesta ini dan alam manusia, Zen percaya bahwa pengalaman batin adalah kunci untuk keadaan ini tercapai, itu karena alam semesta - Potong semua orang yang lahir. Sebagai bela diri diturunkan di Liuzuhuineng mengatakan: "Pohon Bodhi atau berdiri cermin, tidak - peduli, di mana turun debu.." Ini tidak hanya mencerminkan "tidak tahan teks", "jelas hatimu. dari "Maksud Zen juga Analisis pencarian Zen bagi tubuh kosmik, saat ini sebenarnya bantuan untuk masuk ke dalam membuat kesadaran mereka sendiri atau perasaan. Zen pikir memang memiliki karakteristik sebagai berikut:

(1) "Vatikan I Ekumenis" satu yuan pandangan dunia, yang disebut Jantung Buddha saya, Foji hatiku;

(2) Mengatur wawasan untuk melihat cara latihan, yang adalah untuk melihat bahwa pikiran asli melalui Jianxiu atau pencerahan;

(3) "hati ke hati", "self mencerahkan", "kata sia-sia" pengalaman batin


Sebelumnya 1 Berikutnya Pilih Halaman
Pemakai Ulasan
Belum ada komentar
Saya ingin komentar [Pengunjung (18.208.*.*) | Login ]

Bahasa :
| Periksa kode :


Cari

版权申明 | 隐私权政策 | Hak cipta @2018 Dunia pengetahuan ensiklopedis