| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Tasbih |
 |
|
Menghitung tasbih digunakan untuk membaca, terutama doa Katolik dengan jumlah rosario, juga mengacu pada pembacaan paritta digunakan untuk menghitung jumlah tasbih kiri tasbih lengan. Interpretasi Headwords TasbihPinyin nian zhu Penjelasan rinci Juga dikenal sebagai "manik-manik Buddha." Bila jumlah atau membacakan mantra untuk menghitung tasbih. Kayu bervariasi, biji-bijian delapan belas, dua 37, 54, 108 poin. "Old Tang Li Fu-Kuo Chuan": "Negara Auxiliary tidak darah tidak Ru kotor, sering sebagai seorang biarawan OK, tidak lagi melayani kesenjangan, memegang rosario, semua orang percaya bahwa yang baik." "Dream of Red Mansions" kelima belas kembali: "Utara Jing Wang dan rosario akan dibongkar pergelangan tangan, tangan dan permata, berkata: "Hari ini akan menjadi awal, Dia buru-buru tanpa hal hormat, Departemen Mulia telah memberikan serangkaian tasbih, Hong Ling Ling, HE hak Jing untuk upacara. '" Qing Yu yue "tea room tiga catatan · manik Dimiliki nyanyian Buddha": "manik-manik Buddha digunakan orang saat ini, ada sindiran." Lu Xun "Berkelana Perceraian": "kokpit dua perempuan tua juga mulai bersenandung lembut meneriakkan untuk Mereka menangkap rosario, mereka semua terlihat Aigu dan saling berkaitan, Nuzui, mengangguk. " Pengantar singkat Rosario: juga dikenal sebagai jumlah manik-manik, nyanyian manik-manik, manik-manik mantra, manik-manik. Buddha yang ingin menghilangkan masalah, pikiran yang stabil, atau pujian Barat Amitabha, sambil mengucapkan nama Buddha dengan rosario. Untuk seratus delapan manik-manik sebagai dasar, jika lima puluh empat, dua puluh tujuh, empat belas (dibelah dua), ada juga empat puluh dua, dua puluh satu, lebih 1080 dari kelas yang paling atas. Makna Juzu berapa banyak signifikansi yang disebut berisi akun. Seratus delapan mengindikasikan sulit mengeluarkan seratus delapan. Seribu delapan puluh sektor berlian merupakan seratus delapan. Lima puluh empat diungkapkan Shixin sepuluh hidup sepuluh baris kembali 10-10, dan empat akar yang baik karena lima puluh empat. Empat puluh dua merupakan Ten Ten sepuluh baris kembali untuk tinggal di tempat-tempat seperti Miaojue tidur sampai sepuluh dari empat puluh dua. Dua puluh tujuh mewakili delapan belas sarjana dan sembilan tanpa sekolah. Empat belas empat belas takut mewakili Dewi. Dua puluh satu mewakili 10-10 Baltik dan Buddha dua puluh satu. Materi yang memiliki manik-manik emas, perak, sistem Akagane, sistem kristal, sistem karang ...... kaca, kayu, kayu] [kayu menderita anak dan sebagainya. Pertama, arti nama, rosario [1], secara harfiah, adalah pasokan Buddha manik-manik. Khususnya, ketika Sang Buddha untuk umat Buddha di jantung ide diambil saat Stubbs menghitung alat. Tentu saja, secara bertahap berkembang menjadi sebuah rosario aksesoris, non-Buddhis, juga banyak dipakai. Kebanyakan orang memilih untuk mengenakan gelang rosario. Rosario adalah arti dari nama satu sama lain: Ef menghukum, makna hidup tidak ke Surga. Baik di rumah, biarawan, Buddhisme adalah cincin terbesar bukanlah untuk membunuh cincin. Setiap dari kita enggan untuk kehilangan nyawa, Timbal balik, setiap makhluk hidup juga benar. Allah telah memanggil kebajikan. Buddhisme difokuskan pada titik ini, dan menekankan membunuh mahasiswa keperawatan yang harus memiliki kesehatan yang baik dan umur panjang hasil. Rosario dikenakan pada tubuh atau di tangan, tetapi juga untuk mengingatkan diri kita terus menghargai hal dalam hidup. Kedua, bentuk makna, manik-manik bulat umumnya, yang berarti lengkap, makna yang sempurna. Kita sering mengeluh bahwa kehidupan banyak kekurangan, orang banyak cacat, tetapi kami selalu menemukan isu penting, yaitu agama Buddha seribu kata, sungguh-sungguh ingin memperjelas pertanyaan: Setiap orang memiliki kebijaksanaan dan prestasi memuaskan tanpa masalah, hanya karena masalah yang tidak perlu, dan beberapa kebijaksanaan sukses penutup, dan tidak dapat diungkapkan. Selama mereka bisa menyelesaikan masalah ini tidak perlu, yang Anda bisa dengan Buddha, tiga, empat kebijaksanaan, lima, enam lulus, penggunaan gratis. Ketiga, struktur makna dari setiap string manik manik-manik oleh seorang guru, sejumlah manik-manik lain dan memakai tali dari tiga bagian. Main manik mewakili Buddha, memakai tali mewakili Perancis, manik-manik tertentu lainnya merupakan biksu, Buddha, Dhamma dan Sangha dapat dimasukkan di antara rosario. Jadi, untuk memiliki rasa hormat untuk rosario, seperti Face Kudus, kamar bersih. Yang disebut: bodi kamera Moriguchi berarti melakukan Mo Mo marah semua makhluk. Rosario: Rosario adalah Buddha ketika menghitung tujuan, adalah hal yang baik, Buddha, kasih sayang, kebaikan, keberuntungan, kesuksesan, karakterisasi hati Buddha, selain untuk mengingatkan diri untuk tidak melakukan hal-hal yang buruk, tetapi juga dekorasi yang indah. Adalah, nama Buddha Buddha atau mantra ketika metode yang digunakan untuk menghitung dengan. Raja pertama India, silakan berbatasan kaca Buddha Dhamma menghilangkan masalah Dharma, Sang Buddha mengajarkan anaknya dengan kayu pohon Huan (linden a) gaun manik-manik biji, memegang nama Buddha menghilangkan khawatir. Catatan Cina tentang rosario adalah "lanjutan Biografi" kata Tang era Daochao master mengajar orang memegang pembacaan nama Sambo rosario. Rosario, itu dikenal sebagai "terikat Mathew" metafora sebagai orang-orang terburu-buru Mustang, gangguan berputar-putar saat berhenti, tangannya di rosario untuk mengekang delusi. Jadi yogi yang membangun dengan rosario sebagai harta yang diperlukan. Secara khusus, dalam rangka untuk memperbaiki Tanah Suci Buddha Dharma rosario dan memperbaiki mantra rahasia yang paling umum digunakan, genggam rosario pengajian setiap saat untuk meningkatkan konsentrasi, dan kebijaksanaan untuk siswa, terlepas dari merapal mantra untuk jelas jelas, fokus mental, semuanya turun Dolphin manik-manik, string bersama dengan garis, adalah bodhisattva berbagai prestasi menguntungkan. Ibu dari manik-manik mutiara di salah satu Amitayus Amitabha adalah berarti cahaya yang tak terbatas. Meskipun manik-manik untuk string bersama, tetapi juga dapat dipisahkan dan dipotong, yang berarti bahwa semua kebaikan yang menguntungkan untuk Sang Buddha, untuk mencoba untuk mendapatkan menyingkirkan kami semua masalah. Cincin bulat, melambangkan sukses abadi Buddha. Beads memiliki sejumlah tertentu, dan setiap nomor memiliki arti spesifik. Satu teori adalah bahwa awal string yang cincin tiga puluh bhikkhu, hitam dan putih, untuk tanggal pencatatan; 108 terutama Cuipo ratus delapan puluh masalah, menurut kitab suci Buddha mengatakan enam orang memiliki enam jenis masalah, digabungkan menjadi 36, sama dengan masa lalu, Sekarang, III masa depan, membentuk seratus delapan puluh masalah. Ada berbagai bahan, manik-manik, yang umum atap Bodhi Bodhi imitasi rumput Bodhi, cendana, marmer imitasi, karang, batu akik, batu giok, kristal, amber, Eichhornia Bodhi Vajra Bodhi Bodhi dan sebagainya. Artinya, garis berjalan melalui sejumlah manik-manik dalam nama Buddha atau mantra dikatakan ada dalam pikiran jumlah carry-hukum. Juga dikenal sebagai jumlah manik-manik, jumlah manik-manik nyanyian, manik-manik mantra, manik-manik. Its bahasa Sansekerta di mana ada empat: (a) pa ^ saka-ma ^ ^ la, transliterasi mangkuk Semo, mengutip beberapa manik-manik. (Dua) aks! A-ma ^ ^ la, transliterasi A garpu Comoros, Rosario makna. (Tiga) japa-ma ^ ^ la, mendaraskan Rosario keadilan. (Empat) aks A-su ^ tra, manik-manik parafrase! Berpotongan line. Tutup Sansekerta ma ^ ^ la (atau ma ^ lya) artinya 'Rosary', orang India sejak zaman kuno yang sarat dengan karangan bunga Rosary dari studi angin, kemudian berkembang menjadi penggunaan manik-manik. Wisnu kuno sebagai pie yang diselenggarakan sangat awal dengan rosario kebiasaan. Penggalian baru-baru dari barat laut India menempatkan patung 'Raja Naga dinormalisasi Buddha, ada manik pertama Brahman seperti ketegangan, patung ini dianggap menjadi pekerjaan sekitar abad kedua, kita tahu itu sudah populer dalam penggunaan manik-manik di antara Brahmana. Wu Lu Tuo La Qu garpu Jambhala Upanishad (Brahma Rudra ^ ks! A-ja ^ ^ ba lopanis! Ad, dikabarkan disusun pada abad keempat), dinyatakan Tuo La Qu Wu Lu fork (Brahma Rudra ^ ks! a) bahwa Jin Gangzi rosario dan manfaatnya;! lain dalam kejahatan rem Mo Lijia Upanishad (Sansekerta Aks ama ^ ^ li kopanis iklan) dalam sistem rinci rosario hukum, jasa, bahan, dan sebelas dari manik-manik dengan Siddham lima puluh kata di pintu dan makna rahasia yang mendalam. Namun, dengan menggunakan tasbih era Buddha, takut terikat Brahmanisme (abad kedua) setelah itu. Di Cina, penggunaan manik-manik untuk shomyo menghitung, mulai di Sui dan Tang kesempatan. Tutup ini tradisi Buddhis Utara doa manik catatan yang berhubungan Meskipun banyak (terutama akhir klasik), dan kemudian hukum klasik tapi tidak ada catatan, dan sesuai dengan kode hukum tasbih Buddha Theravada tidak pernah populer. Meskipun penyegaran rosario China, Mongolia, Jepang, Korea dan tempat biarawan lainnya merupakan metode penting alat portabel, dan bahkan menjadi Buddha bendera, kemudian ditelusuri asal-usulnya, yang diciptakan oleh tasbih Buddha tidak digunakan dalam Buddha tidak membuat ajaran catatan tersebut. Kitab Buddha tentang asal-usul manik-manik, dan lebih umum dari kayu Sapindus dijelaskan oleh Raja Buddha Dhamma gelombang pengungsi melalui kata. Kayu Sapindus oleh (mahasiswa tujuh · 726 pada): 'Sang Buddha mengatakan Tuhan berkata: "Jika Anda ingin off masalah melaporkan orang terganggu terganggu, ketika penetrasi kayu Sapindus seratus delapan puluh untuk sering dari Sui, jika OK, Ruozuo Jika berbaring, dispersi konstan ketika Zhixin ada artinya, kata Sang Buddha, Dharma, Sangha nama, adalah lebih dari Sapindus kayu, dalam kasus kayu Sapindus derajat bertahap, jika sepuluh, dua puluh jika, jika seratus, jika seribu, dan bahkan 110.000.000 "'Selain itu, jumlah sekolah dengan jumlah manik-manik prestasi, Vajra Yoga rosario rekor top oleh seperti dinyatakan berbeda,. juga disebut rosario sumber, Departemen dihitung oleh para biarawan Busa tiga puluh hari manik-manik hitam dan putih diselenggarakan sebagai Origins. Jumlah potongan rosario, sepanjang keluar berbeda, mengutip penggunaan lebih umum: (a) kayu Sapindus telah membuat seratus delapan. (Dua) yang ditetapkan oleh Dharani operan Kertas Barang mengutip seratus delapan manik memakai, berusia empat, empat XII dua puluh satu empat lainnya. (Tiga) jumlah manik-manik juga menyebutkan berdasarkan empat, yaitu seratus delapan, lima puluh empat, xxvii, empat belas lainnya. (Empat) Berlian Rosary oleh top yoga untuk 1080 untuk kelas atas, seratus delapan untuk yang paling menang, lima puluh empat kelas menengah, dua puluh tujuh adalah hina. (Lima) Monju ritual setelah beberapa manik-manik produk instrumen yang seratus delapan kelas, kelas menengah lima puluh empat, kelas rendah dua puluh tujuh, kelas atas 1080. Disamping itu, tiga puluh enam, delapan belas. Di antara pikiran untuk menggunakan seratus delapan yang paling umum. Gunakan jumlah potongan yang berbeda, berarti ada diwakili oleh: (a) seratus delapan, yang berarti bahwa konfirmasi Samadhi dan Duanchu ratus delapan puluh ratus delapan puluh masalah. (Dua) lima puluh empat, yang berarti bahwa proses praktek Bodhisattva dari 50 urutan keempat-bit, yang Shixin, sepuluh hidup, sepuluh baris kembali ke sepuluh, sepuluh, empat akar yang baik dari tempat ke tempat. (Tiga) empat puluh dua, yang berarti bahwa selama 42 bit praktik Bodhisattva, sepuluh hidup, sepuluh baris kembali ke sepuluh, sepuluh tempat, seperti tidur, Miaojue. (Empat) dua puluh tujuh, yang berarti bahwa Theravada praktek dua puluh empat arah empat buah bit Sages, mantan empat arah tiga buah buah Arhat delapan belas ke sekolah dengan keempat sembilan tanpa sekolah. (Lima) dua puluh satu, yang berarti bahwa sepuluh, sepuluh kesempurnaan, Buddha, dll dua puluh satu. (Enam) empat belas, yang berarti Dewi empat belas takut. (Tujuh) 1080, yang berarti bahwa sepuluh lingkaran masing-masing memiliki seratus delapan, sehingga total 1080. (Delapan) tiga puluh enam dan delapan belas makna, umumnya dianggap sama dengan seratus delapan, dan kemudian sebagai mudah dibawa, maka sepertiga dari seratus delapan untuk XXXVI, atau enam di 18, bukan yang lain dengan makna yang dalam. Namun, jumlah gigi pada pikiran dan karakterisasi perbedaan bermakna Patriark kuno hanya kenyamanan dan berunding dengan pencerahan, bukan dari acara asli oleh teks Codex dikutip. Materi pada rosario, sepanjang keluar, berbagai: (a) Volume II dikutip oleh Dharani set emas, perak, tembaga merah, kristal, kayu Sapindus, Pu Tizi, biji teratai, dll tujuh macam. (Dua) The Guardian perbatasan utama Dharani Juanjiu mengutip Pu Tizi, Jin Gangzi, mutiara, anak teratai, semua emas dan harta perak, dan di atas semua materi harmoni enam. (Tiga) Buddha alam diambil terus suci benar membaca produk terdaftar di bawah kayu harum, Yu Shi, tembaga, besi, kristal, mutiara, teratai putra, Jin Gangzi, salah antara berbagai Zhu Bao Pu Tizi dan sepuluh lainnya. Selain itu, Tibet mantra Kolonel Lee Mansfield ruang volume dengan jumlah manik-manik prestasi, Diamond Rosary oleh top yoga, Su Jie Hello siddhi metode sequential tergantung oleh volume produk, sebut Sue po anak tidak dengan jatuh kembali pada volume produk, dll, yang dikutip sepuluh , sebelas, dua belas, empat belas spesies lain. Ibu dari mutiara rosario sering menambahkan beberapa untuk mengambil, ingat anak, meninggalkan anak dalam pikiran, dll, ketentuan seratus delapan manik-manik halus, manik-manik yang melekat pada ibu satu dan dua dua, ibu dari mutiara, juga dikenal sebagai Dharma manik-manik. Ambil jumlah dikenal empat manik-manik, merupakan tambahan seratus delapan di tengah empat manik-manik kecil. Tantra itu rosario, biasanya pada satelit ketujuh (dari mutiara mulai menghitung) dan nomor dimasukkan setelah dua puluh satu untuk mengambil. Hutchison anak memanggil murid-murid-Nya manik-manik, umumnya memiliki sepuluh, dua puluh, atau empat puluh, Departemen string pada ujung ibu dari mutiara sampai sepuluh sebagai string kecil, yang berarti bahwa sepuluh kesempurnaan, manik-manik memutar melafalkan penuh seratus delapan kali memukul catatan ketika anak itu yang menghitung. Jika pikiran anak melekat pada manik-manik transparan atas (sebagian besar dibentuk oleh kristal), dipanggil untuk membantu, bersih yang Vimalakirti, mengisi di Buddha. Perlu diingat anak mengacu pada akhir setiap sub-string catatan manik terpasang. Menurut Berlian Rosary oleh top set yoga, Zhu Zhu mengatakan bahwa Dewi, ibu dari mutiara merupakan Amitayus atau praktek menjadi penuh Kebuddhaan, gerakan memutar ke ibu dari manik-manik mutiara, tidak untuk menyeberang, tetapi juga menjadi sebaliknya, jika tidak melakukan lagi hukum kejahatan. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
