| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Pada Lamrim |
|
Buddhisme dan buku, juga dikenal sebagai "Lamrim Treatise." Tsongkhapa besok Jianwen tahun (1402) termal getaran Kuil di Tibet. Sebanyak 24 volume. "Teori luas" adalah sebuah buku dengan penulis "Lamrim On" dalam hal perbedaan fasa. Untuk memperjelas bahwa ketiga dengan praktek bertahap jalan, menjadi kopral, sersan, staf sersan tiga kategori, dan membahas metode berlatih meditasi. Pengantar singkat [Pada] Lamrim Atas dasar "lampu Bodhi pada" Atisha, "Jalan Three" urutan pers diatur. Dalam manusiawi sebelum itu harus dekat dengan mentor yang baik, pemikiran manusia langka sebagai dasar, dan kemudian langkah demi langkah, ke "Jalan ketiga ini," diri-budidaya. "Kopral Jalan" berarti dari tiga alam rendah, naik hari Shanqu Dharma. Dibagi menjadi empat bagian: ketidakkekalan manusia berpikir, berpikir dua tiga equ pahit, tiga dikonversi ke Sambo, empat yakin kausal. "Sersan Jalan" mengacu melepaskan tiga reinkarnasi, Duanfan Nao kartu Nirvana Dharma. Juga dibagi menjadi empat bagian: pemikiran Kudi (tiga telah menderita dan kematian), dua pikir Ji Di (distress dan urutan sirkulasi industri), tiga berpikir dua belas bercabang (sirkulasi juga menghancurkan kebenaran), empat kematian melarikan diri berpikir dengan cara yang benar (ring tetap Hui Tiga Studi). "Sersan Jalan" mengacu pada Bodhicitta, Bodhisattva garis Zendai buah Bodhi Dharma. Hal ini dibagi menjadi dua bagian besar: pukulan besar bodhicitta, dua perbaikan Bodhisattva. Setelah Sersan Road, di mana Fat Bodhicitta keyakinan mantra seperti hobi, Anda juga dapat penelitian esoteris. Teori metode latihan meditasi, ada tiga rute: ① penolakan. Samvega tiga memiliki hati keinginan Nirvana, tetapi juga nama "Hati mencari bantuan"; ② bodhicitta. Sekilas dari Triloka semua makhluk, kecanduan dan kematian Oliver dan tanpa periode, semua makhluk yang menginginkan tingkat penderitaan dan kematian, Chi memverifikasi mencapai pencerahan; ③ bersih lihat. Juga dikenal dari "keuntungan", "Sun Jian" dua sisi "Berarti pandangan benar" bahwa baik dharma eksekutif nyata Anda Zixing, atau mengalokasikan ada (menyangkal keberadaannya) dilahirkan oleh legislatif dari semua fenomena, jujur tahu "dharma pertempuran karma sementara, tidak ada kekacauan kausal", jangan jatuh ke dalam "broken edge", "sering samping."Tsongkhapa untuk teori ini, untuk memungkinkan meluas, tetapi juga di tiga belas tahun Yongle (1415) merangkum esensi di Temple Ogden, Zhuancheng "Lamrim On", "jalan menuju pencerahan" dalam bentuk jasa pujian, diambil sebagai empat puluh lima lagu. Setelah banyak orang diambil pada lagu ini (pidato program). Komentar yang Postscript raja shuttle Fazhuang dari "Zhu catatan", Ngawang Rao London "Ink Catatan" Nada tertawa "catatan kuning" dasi ke bawah Gershwin Bao-yi "rumah mangkuk yang berbatasan Catatan." Ini empat catatan turun dua huruf bersama-sama menjadi isu gabungan. Namun, teori ini telah Kadampa Zhushi dikutip kutipan, banyak dialek atau pepatah lama, multi-injeksi dalam empat tidak menjelaskan, setelah A Jiayong Zandt mencatat penjelasan para ulama sangat membantu. Ngawang lain Meminjam bangunan hikmat, Prancis Yin, apologetik, Zhajia, dll, berdasarkan petunjuk di "Hukum enam ditambah OK" dikompilasi ritual mengubah undang-undang untuk memfasilitasi pemula. Teori ini sangat populer di Tibet. Tapi Han jarang menyebar. Sampai tahun 1931, Prancis patung di Lhasa 从 Anton Gershwin belajar "Lamrim Risalah", kemudian menghabiskan tiga tahun di Lhasa, Tibet ajaran Yangon dan Chongqing Institut bertahap diterjemahkan ke dalam bahasa Cina. 1935 edisi musim dingin dan mempublikasikan, diterbitkan lagi dalam beberapa tahun terakhir. (Su Yuan Lei) "Teori Lamrim" adalah total Tsongkhapa Sanzo dua belas diambil oleh esensi, ikuti Nagarjuna, tanpa dua divisi besar trek, tekan tombol "Jalan itu tiga" Jauh di proses dan tenunan. "Three Jalan" adalah dasar dari setiap jenis orang, dari awal jantung dan bahkan mencapai pencerahan, di tengah Dharma harus melalui proses. Ini adalah isi dari urutan proses ini, pendekatan fisik dan berpikir untuk belajar, seperti manajer pemeliharaan dijelaskan. Tutup semua mentor yang baik Dharma adalah dasar untuk studi lebih lanjut, agar dekat dengan mentor bunga baik ke Buddhisme, sehingga pertama berkata. Menyenangkan ke Buddhisme setelah berpikir harus ada waktu luang memuaskan pribadi langka untuk memacu mereka sendiri, dari besar canggih, Dharma, perbaikan belajar bahwa tiga itu Road. Perbaikan Jalan Kopral Jika Anda tidak dapat diceraikan equ, tidak ada kesempatan Dharma, tidak Chulishengsi NCKU Bodhi. Jika lima keinginan untuk debu duniawi (suara, bau kenikmatan) nafsu tidak bisa diredakan, tiga equ pahit masih tidak tahu Takut, bahkan tidak lelah Alam pahit, yang diperoleh dari tanah, sehingga yang paling mendesak, dan sederhana, dan Ini harus jalan Kopral pra. Perbaikan Jalan Kopral, jika keinginan duniawi lima keinginan, perdamaian di generasi mendatang tidak bisa mencari dari Meng Lee di tiga equ kenyataan pahit Takut tidak akan lahir, jadi orang pertama yang berpikir ketidakkekalan dapat Takut equ dengan teror takut equ untuk mengkonversi Sambo tulus, yakin Buddha penalaran kausal, Zhiwu kebajikan, dan dengan demikian untuk menjauh dari equ. Sersan Perbaikan Jalan Perbaikan Jalan Kopral saja, meski mampu asing hari Shanqu, akhirnya tidak dapat dipisahkan alam reinkarnasi, karena itu, harus pelatihan sersan jalan. Jangan memikirkan kehidupan dan kematian atas jumlah penderitaan, dan kematian pada Alam sentrifugasi membosankan, penelitian lebih lanjut mencari penyebab dari tiga alam kehidupan dan kematian, semua masalah dan industri tercemar, dimulai tekad Duanchu, benar-benar mengenal Jie Dinghui tiga Duanfan Nao ilmu adalah satu-satunya cara Diligence Xiuxue, yang bisa keluar dari tiga alam kehidupan dan kematian. Jika dia masih tidak lelah penderitaan dan kematian, bagaimana jantung dan membebaskan semua makhluk? Jika dia masih belum keluar dari Triloka, bagaimana derajat semua makhluk dari tiga alam? Jadi Sersan Jalan dalam perbaikan, Anda harus pra jalan sersan. Sersan Perbaikan Jalan Perbaikan sersan Dogo lebih lanjut sehubungan dengan pikiran: hidup dan mati, Oliver tenggelam semua makhluk, tapi hidup bebas mereka dan kematian, semuanya masih belum menyelamatkan makhluk hidup, setiap orang yang mau menyelamatkan makhluk hidup, mereka harus prestasi tertinggi Kebuddhaan. Jadi dimulai bodhicitta, mencari sila Bodhisattva, Six Degrees dewasa belajar sendiri, studi empat kamera cinta dewasa, adalah Sersan Road. Common Road Ini tiga ini Road, adalah apakah atau tidak untuk memperbaiki perbaikan perbaikan orang Misheng telah belajar, juga disebut "saluran umum." Untuk lengkap Fukuchi Kemuliaan dengan cepat, telah mampu memperbaiki semua saluran umum, berdasarkan studi tantra Zhudao harus, yaitu, pertama dengan mentor yang baik oleh pertemuan besar, kepatuhan terhadap ajaran Samaya Ji Zhu. Jika sekolah berikutnya tiga fase padat ketika ada pra yoga, yoga tanpa fase setelah perbaikan, yang mampu mendapatkan berbagai siddhi Tantra mengatakan. Jika Xiuxue tertinggi Yoga Tantra Departemen, mahasiswa kepala dari urutan, setelah tahap penyelesaian perbaikan, dan akhirnya mencapai buah Vajradhara besar, yang merupakan dampak dari pada struktur. Konteks seluruh tubuh fleksibel Lamrim adalah pencapaian pencerahan tertinggi harus menjalani. Perbaikan Jalan Kopral selain meminta hari sejak perdamaian, Sersan Perbaikan Jalan juga lebih dari mencari keuntungan diri sendiri hidup dan mati, siap untuk kondisi Sersan Road, begitu juga bagian Bodhi, tetapi karena urgensi, dangkal, dalam, kesulitan yang berbeda, itu tidak dapat memisahkan urutan. Tidak hanya memiliki beberapa urutan mata pelajaran utama, yaitu, keluarga besar di bawah menghitung baik, ada urutan tertentu, tidak bisa gangguan. Namun, karena memperbaiki cabang depan, mereka membangkitkan pelajaran yang dibutuhkan untuk belajar di bagian belakang jantung, belajar di belakang mata pelajaran, tetapi juga untuk lebih mempromosikan kanan depan pelajaran yang dibutuhkan untuk mempelajari jantung, sehingga tiga ini Road keseluruhan, harus sama praktek, tidak bisa diabaikan. Bagian mana dari kurangnya perbaikan bagian yang harus lebih terhadap perkembangan rata-rata tidak terisolasi subyek, sebelum dan sesudah apa-apa tapi konteks seluruh tubuh fleksibel. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
