| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Tsongkhapa |
    |
|
Tsongkhapa (1357 (Ding tahun) ~ 1419) Sekte Gelug Buddhisme Tibet (Sekte Kuning) pendiri agama Buddha teori. Di Cina Tibet, Qinghai, Inner Mongolia, Gansu, Beijing dan daerah lain di halaman Lamasery, ada patung Tsongkhapa, beberapa tanah liat dicat emas, beberapa dengan baja cor. Tsongkhapa ini 名罗桑扎巴 (Shanhui disebut keberuntungan), yang merupakan nama dari cincin oleh para biarawan. Huangzhong County di Provinsi Qinghai, Yuan kaisar positif tujuh belas tahun (AD 10 Oktober 1357, lahir di Dzongkha keluarga Buddhis, ayah 名叫达尔喀 runtuhnya grid dan Lu, Xin Mao Sebuah nama ibu itu, Dua orang yang sangat taat Buddha. meninggal di Dinasti Ming Yongle tujuh belas tahun (AD 1419) 25 Oktober, pada usia 63 tahun. karena Tibet disebut Huangzhong (sekarang area kursi Kumbum) sebagai "Dzongkha" , itu dikenal sebagai Tsongkhapa.Tokoh-tokoh sejarah Tsongkhapa-tahun pada saat His Holiness Jia Maba game Donkey Kong, diberikan kepadanya dekat hal berhenti, berikan nomor Yoshinobu Tibet. Tahun ini, ada dekat Dudjom Rinchen biarawan, sedekah kepada ayahnya banyak domba, kuda dan barang-barang lainnya, meminta anak-anak memberinya, untuk mendapatkan jawaban. Sejak saat itu sampai Tibet sebelum dia berlindung Dudjom Rinchen, belajar banyak oleh teori, dan tunduk pada inisiasi esoteris, melolong rahasianya bukan berlian kosong. Usia tujuh, menurut Dudjom Rinchen oleh pemula cincin. Dalam rangka untuk lebih mempelajari usia enam belas tahun (1372) ia mengucapkan selamat tinggal ke Tibet Dudjom Rinchen. Seventeen ke Lhasa pegunungan timur dari laki-laki hanya dalam bait suci bagi masyarakat untuk mendengarkan Erenboqie kursi depan dengan jantung dan ritual Mahayana, segel lima hukum, mengambil panas Enam ajaran lainnya. Dan kemudian di sebelah barat Lok Si Temple Kek di Lhasa, baik penuh mendengar dari singa menguntungkan oleh teori. Juga Dehai dan Wu Jin Bong bekerja sebagai wakil Edu Li Ba belajar "sekarang pada tampilan khusyuk." Juga menurut Mansfield harta dan mendengar "serius Mahayana teori", dll, dan telah membuat semua Buddha Maitreya. Sehingga dalam beberapa tahun untuk belajar Xianmi banyak oleh teori. Sembilan belas tahun di kolam itu, belajar "konsep kini serius teori"; Karena multi-dikutip "Kosa" yang asli, lebih sulit untuk memahami, juga jantung dan ilmu pengetahuan "Kosa." Dan dari mana ia Lotsawa Yin Yi Yin dan mendengar musik Italia dari "rilis Kosa." Musim panas berikutnya ia pergi ke Zeqin silahkan Yoshinobu Andrew menekankan, "adalah sekarang melihat serius." Keiki juga memperkenalkan dia ke Renda Ba Xiang mendengar ada "Kosa" dan "dalam teori." Renda Ba praktik pembelajaran yang baik, menjadi yang paling penting dalam kehidupan Tsongkhapa guru. Musim gugur tahun itu, dan dari atas oleh Lotsawa Bodhi Sekolah besar "teori himpunan." Pengacara dan mendengar dari Huiming musim dingin "Vinaya hanya dengan" mereka "teori interpretasi." Usia 22 Renda Ba saat ia berbicara, "menetapkan teori", "Pintu masuk ke Ajaran." Tahun itu mundur mengkhususkan diri di musim gugur, dan dibaca oleh teori, Untuk Perancis, mengatakan teori siswa dari keyakinan yang tak terbatas. Dua puluh tahun pada musim semi tahun itu, ia ke kolam itu, mendengarkan ceramah oleh terkemuka Yin Yi buku "Rilis teori kuantitas" dari Notes. Musim panas, di mana ia Tong Li "kuantitas Rilis", "menetapkan teori", "Kosa" empat ajaran kasus, serta oleh banyak sekolah hukum rahasia. Musim gugur di Hoi Yin Temple puisi Sekolah dari udara, tetapi dari itu kolam Yoshinobu dilindungi oleh Abbas itu penting mengingat keluhan dengan teori pewarisan. Tibet pada saat itu semua pandangan dari sangat sedikit orang pada tradisi, karena Tsongkhapa bisa diteruskan, yang akan ditayangkan nanti oleh berbagai meso warisan orang berada di tempat parkir. Ini hanya dipelajari melalui teori menyebutkan beberapa contoh, tidak terbatas pada pembelajaran yang sebenarnya. Semua tentang Tibet oleh teori, ia tidak mendengar ceramah atau warisan atau datang ke dalam kontak dengan. Menurut g manik kit "yang ditulis oleh Tsongkhapa Tantra" dan berbunyi: muda lama Wu Maba, dalam penggembalaan, dari masalah jantung "Sebuah Bazaar kekacauan yang" Manjushri mantra hum, sementara terjadi kekuatan yang kuat, sehingga rambut tubuhnya tegak, hampir ke tingkat jantung tidak dapat dipahami. Karena dia telah karma menguntungkan sering bertemu Manjushri, Bodhisattva kemudian diminta untuk siswa sebelum dan sesudah kisah Tsongkhapa, Manjushri mengatakan kepadanya: "Sakyamuni BUDDHASTAY lalu ketika Tsongkhapa lahir di India Brahmana anak, ketika dia melihat surat Xie Zhi Bodhisattva, Bodhisattva sangat menyukai dia, dari pembantu Buddha Tsongkhapa dibuat untuk mendengar banyak ajaran. Buddha Sakyamuni Buddha membawanya untuk berdiri di hadapan Minggu, kasus Aqaba bodhicitta, ia menggunakan sekelompok Quartz Pearl Paradise untuk murni di hadapan Sang Buddha. sehingga menabur benih-benih kebijaksanaan diakses. " Tsongkhapa lahir di Qinghai Huangzhong County, nya kelahiran Tibet disebut "Dzongkha", sehingga memanggilnya Tsongkhapa, yang berarti orang yang lahir di Dzongkha, Tsongkhapa Perancis yang bernama Lobsang Drakpa , yang berarti Shanhui. Dia adalah Sekte Gelug dari Buddhisme Tibet, yang merupakan pendiri Sekte Kuning. Lobsang Drakpa legenda reinkarnasi dari Manjushri, Yuan kaisar positif tujuh belas tahun (AD 1357, Tibet kalkun tahun) lahir pada tanggal 25 Oktober. Qinghai biarawan dikenal karena Jieren Bo dan Volkswagen, yang berarti Raja bayi. Ayahnya Ming Jiaolu grid, juga bertanggung jawab untuk Dinasti Yuan pemerintah lokal dan pejabat militer dan sipil setempat - darughachi, patung perempuan bernama Star Sa Eqie, melahirkan enam anak, Tsongkhapa peringkat keempat. Tsongkhapa berusia 3 tahun, dan keempat hidup Buddha Dorje jika putih Yuan Shun Kaisar disebut dengan melewati dalam perjalanan ke Beijing, silahkan Qinghai, ayah Tsongkhapa membawanya ke Bait Allah, dan jika putih panas Zong Dorje Lama bertemu, jika putih Dorje berkat bagi Tsongkhapa pemberdayaan, pemberian sesuatu dekat berhenti. Tsongkhapa berusia tujuh tahun, keluarganya dikirim Xiaqiong Temple, maka ini adalah sebuah biara Kadampa, mengambil akhir Januari bernama Dorje Tantra, dan kemudian oleh para biarawan berhenti, mengambil 法名罗桑札巴. Tsongkhapa belajar di sini sembilan tahun Dharma dalam Buddhisme telah meletakkan dasar yang kokoh. Untuk lebih mengontrol mencari Dharma, ia meninggalkan pada usia 16 untuk belajar agama Buddha Temple Xiaqiong Tibet, berkat berbagai sekte biksu sebagai guru, belajar panjang dari masing-masing yang khas Buddhis tantra mengajar, irigasi item dharma ujung jari. Dia sering berkhotbah kepada orang lain, ketika ia mampu berbicara 17 klasik, termasuk perwakilan dari faksi Mahayana eksoteris tulisan, dan tidak terjadi kebingungan dan kelalaian. Orang-orang sangat mengagumi, bahwa ini bukan kecerdasan orang biasa dapat mencapai, reputasi Tsongkhapa juga akan lebih tinggi. Tsongkhapa Buddhisme Tibet dikembangkan untuk hidup di era, Kagyu kuat, Sakya sekte, dalam ajaran Buddha, pada dasarnya, adalah aspek dekaden situasi, pertarungan politik telah menjadi kekuatan dominan di lapisan atas dari Buddhisme, sehingga langsung mengakibatkan pengajaran fenomena ini sangat menyedihkan, dan ia bertekad untuk reformasi agama. Tsongkhapa di 38 nya tahun, mengenakan kuning Persik perubahan mitral bahwa ia berbeda dari denominasi lain, tidak seperti mereka yang menghancurkan ajaran praktisi, bertekad untuk melanjutkan dan dihormati India guru Lee ajaran kamar Shakya diresepkan. Panggilan dan tindakan-Nya, dapatkan Pazhu dukungan aktif dari pemerintah daerah, tetapi juga oleh sebagian besar biarawan dan sambutan hangat [1]. Catatan sejarah Ia belajar memuaskan, yaitu mengubah memakai topi kuning, kemudian juga dengan murid-muridnya memakai topi kuning, sehingga membentuk pie topi kuning. Topi kuning pada awalnya dikenakan oleh mereka yang memegang hukum, menurut asal sektarian para pejabat setempat, "kata" gompa Rao pasang (Langdama off setelah kebangkitan hukum Buddha pengacara) untuk mengirim Lume pergi ke Tibet, aku memakai sendiri topi kuning memberi Lume, kata mengenakan Aku datang untuk memikirkan hal ini, oleh karena itu, di masa lalu beberapa memegang badan hukum besar mengenakan topi kuning. Tsongkhapa ingin merevitalisasi disiplin dan, karena itu, ditunda dengan hukum selama masa lalu yang memiliki topi kuning yang sama "(Dege edisi 101-102). Dengan demikian, topi kuning tidak dari awal Tsongkhapa, Tsongkhapa menggunakan topi kuning, dimaksudkan untuk menghidupkan kembali ajaran, dan tidak ada reformasi makna religius. Usia tiga puluh ia hormat salah tempat di Ya Chin tipis punggungan Temple harta pengacara yang tinggal ajaran pro guru, Abbot Hui Jin Basset salah menurut karma Edu Li, Jin Weina salah Basset Raja layar mengajar Edu Li Fude , ada dua biara biarawan diadakan sebagai bukti berhenti biarawan hukum, oleh cincin biarawan. Dia berhenti setelah para biksu, yang meminta Dhamma Bodhi dari nama, menegaskan apa yang telah mereka pelajari, dan untuk mendengarkan ajaran buah dipengaruhi oleh jalan, mengambil panas Enam, Pamo kira bar utama dan dunia sesuai dengan tulisan. Kemudian ia pergi untuk mendengar dojo, menekankan "konsep sekarang serius", "Hetuvidya", "meso" semua teori, dan Maekura, tinggal di rem Temple membaca Okura. Tahun itu ia berusia tiga puluh tahun membuat "konsep kini rilis secara luas khidmat Lion Yin Shu", bernama "Bagus kata Kingman." Sejak beberapa tahun, di samping luar sendiri hadir dan berbicara dalam berbagai ukuran dikalikan dengan teori. Jika Gongjia lima Ming candi, Mulia dan lebih dari 70 untuk Gongjia Tripitaka Guru berkata, "sekarang melihat serius", "Hetuvidya", "menetapkan teori", "Kosa", "biksu cincin", "Penghasilan Teori "dan seterusnya. Tinggal di kuil saat Kazha hi menara, setelah lima belas Pada kuliah hari yang sama. Katakanlah lima belas hari dari pagi sampai malam, ada kekurangan kamar. Maret lalu, diberitahu "karena Ming Shu", "sekarang pada tampilan khidmat" dan tujuh belas on. Ia kemudian bekerja di sebuah konferensi hukum, sementara kuliah teori dua puluh satu besar. Pelatihan lagi ketika ia dikombinasikan menekankan teori dua puluh sembilan besar. Semua vegetarian Buddhis, mendesah sebagai langka. Ketika ia berusia tiga puluh tahun, akan belajar mengajar Vajrayana, pemberdayaan, esoteris, metode yang setara sesuatu. Jadi ia datang ke setelah kepemilikan, tetapi tidak pernah tinggal di salah Abbot mengatakan upaya oleh lima jenis berurutan tantra metode Teman kategori. Singa Lama Bertemu canggih, Dhamma rumit. Selama periode ini, dia tahu meso bulan, kata Qing perbedaan Bian, tapi pasti bulan dipanggil untuk menjelaskan pembagian Nagarjuna otentik. Tsongkhapa eksoteris penekanan pada dipelajari sebelumnya oleh teori, maka akan mengkhususkan Tantra, kemudian menumpuk Yang Deqin Temple, dari murid pertama Wimbledon metode pembelajaran Andrew "bulat jarang rilis" fase materi spiritual, enam ditambah metode garis. Setelah belajar di kemudahan dan dari berbagai yoga Yoga Life fase urusan. Lulusan universitas, masih kembali ke Prancis Cheung kursi depan, dan mendengar "Diamond Heart release", "Vajrapani Chan Buddhisme", dll putaran berbagai komentar yang dibuat, dan semua dua faksi set Buton berbagai rilis jarang padat. Setelah mendengarkan Wimbledon telah dibuat oleh "King Kong lahir jarang besar", "pelayanan yoga hanya dengan" Berlanjutnya dan catatan penting lainnya. Berusia tiga puluh enam tahun ketika Abraham pergi ke Lhasa menuju Buddha Sakyamuni. Sejak itu setahun atau dua retret Pelatihan. 38 Peixiu sisi dasar halus Kuil Buddha Cheshire. Empat puluh mendengar dari hukum dengan "lampu Bodhi menafsirkan", "set rahasia lima jenis Hukum berurutan." Tahun ini, Sands telah melakukan perjalanan ke Pemba Ibu mayoritas baris, di mana biarawan berhenti berbicara, Anritsu makhluk hidup beragam sila instrumen. Jika jenis tempat untuk tinggal di, seorang murid yang hebat Dharma Rinchen Edu Li mulai penonton. Tsongkhapa Dharma Rinchen awalnya dibenci, tapi setelah mendengarkan khotbahnya, kagum, dan ingin membuatnya membawa murid. Kemudian Tsongkhapa meninggal, dari Dharma Rinchen warisan bit. Ibu kembali dari Rusia setelah Gurkha, tarik bagian atas Alain jika satu tahun untuk hidup, belajar-sendiri untuk mengajarinya, dan membuat asal pujian kosong "asal pujian." 44, pada musim semi tahun itu untuk bangunan Jiawa, berbicara "Bodhisattva Sila produk", "hal divisi lima puluh Lagu" dan Tantra empat belas hanya berhenti dan sebagainya. Jika setelah naik dengan Renda Ba Zhen, jika Jane banyak dimainkan di musim dingin, "Mahayana khidmat oleh teori," "diidentifikasi dalam teori edge" dan berbagai Mahayana lainnya. Tahun berikutnya musim panas dan Renda Ba, menurut Wang menang dalam tas, kemudian Dun Temple rumah, pilihan Dhamma Hirohiro sila. 46, ketika dibuat "teori yang luas Lamrim," buku ini, selalu sesuai dengan Cheshire "konsep sekarang menjadi serius" teori, bukan oleh Atisha "Bodhi light" teori, tirai tiga orang jalan menuju pencerahan. Lakukan paruh kedua meditasi Ming, tapi cermat nya untuk. Setelah ia membuat Bodhisattva Sila rilis produk yang luas, "fundamental dosa Buddha Tantrayana," "Ode untuk menjelaskan hal-hal divisi lima puluh" dan seterusnya. 47 khotbah "konsep khidmat ada" teori, pengajaran selesai, membuat murid Dharma Rinchen ke pengadilan sesuai dengan tekanan yang disebabkan oleh pelepasan yang sekarang Tibet menekankan "konsep sekarang serius teori" fundamental bergantung. 48, pergeseran timah tambang Temple bergetar, hukum pidato Kanton, di divisi berkata, "karena Akihiro rilis" Dharma Rinchen dicatat penciptaan. Kemudian pergi untuk tinggal di Rusia Gurkha Cheshire Chau khotbah, karena raja sesuai dengan hukum Quanqing menang, membuat "jalur tantra menuju pencerahan", total keluar empat Tantra adalah semua tentang. Teori ini dan "jalan menuju pencerahan", Ming Tantra, pengajaran yang jelas adalah Tsongkhapa kehidupan dua karya utama. Berusia lima puluh satu tahun, pergi ke Maekura, tapi di musim dingin ketika perumahan, restoran, murid gram Utama Jie awal membayar penghormatan untuk diberikan Yamantaka inisiasi. Tahun ini dibuat "dalam pandangan rilis lebar." Berusia lima puluh dua tahun, membuat "tidak dapat membedakan arti teori." Tahun ini (Yongle enam, 1408) pada bulan Juni, Kaisar Yongle mengirim empat menteri, Suite ratusan orang untuk menyambut Tsongkhapa ke Han di Tibet, ia wan kemudian dengan sopan menolak. Menteri gilirannya silakan kirim wakil ke, murid pertama, ia akan membuat murid kebijaksanaan Buddha ke Beijing, setelah audiensi dengan Kaisar Yongle, dijuluki raja besar. Pada tahun yang sama "penafsiran yang luas dari konsep" membangun selesai, ada lebih dari 600 di Master Tripitaka partai, secara luas diberitakan. Mereka juga berbicara tentang "dalam teori", "jalan tantra menuju pencerahan" dan seterusnya. Apa yang harus para pengikut permintaan, pembangunan Ogden Temple mendasar dojo. Yang kedua datang Gordon Temple, tentang "jalan menuju pencerahan", "kata May set padat interpretasi" dan seterusnya. Berumur 58, bangunan nama Zao menyambutnya pergi bau tanah Zhaxiduoka rumah, ratusan orang berkhotbah Mulia untuk Tripitaka, "meso", "karena keluar", "jalan menuju pencerahan" dan seterusnya. Murid Gendun utama awal membayar penghormatan. Kemudian kembali ke Gordon Temple. 59, yang lain dibuat "Lamrim On." Enam puluh tahun di Ogden Temple "ke dalam interpretasi yang luas dari" membangun selesai. Akhir tahun, sehingga tertulis "Set Password Sutra mendasar", tahun kedua diukir. 63 kali (1419) menyatakan "kemenangan putaran musik hanya dengan" dharma rahasia penting lainnya, "Sheng Yue putaran hanya dengan interpretasi" juga dibuat tahun itu. Meninggal dunia pada tanggal 25 Oktober tahun yang sama. Tsongkhapa hidupnya, praktik pembelajaran di semua aspek pencapaian tinggi. Untuk katekismus, ia menyimpulkan dikalikan, Xianmi semua ajaran teoritis, dan tentang terjemahan. Satu tangan, dia telah mengumpulkan upacara, pencarian rumah publik toleransi, di sisi hati-hati sikap Youyi daftar Buddhis salah mendalam dari wawasan eksekutif elektif dengan konsep sebagai otentik, bulanan yang disebut perlindungan. Untuk perintah-Nya, untuk memperbaiki kekurangan di sekolah tua Buddhisme. Dia diciptakan oleh Sekte Gelug Tibet jauh denominasi terbesar. Tibet sistem Buddhis, yang paling dia dipuja sebagai pemimpin. Tulisan-tulisan Buddhis Tulisan Tsongkhapa sangat banyak. Lhasa edisi lengkap bekerja delapan belas Zhi, di mana lebih dari Seratus enam jenis Selain itu, ada beberapa karya yang lebih penting seperti:. "Tantra berhenti Komentar prestasi spike", "kata Temple kantung para bhikkhu Divisi Respect," " Vajradhara lulus jalan menuju solusi rahasia penting "," set rahasia semua keberuntungan lebar Buddha Tantrayana cahaya yang diserap "," Anritsu berurutan Yoshiaki komentar ditetapkan untuk rilis rahasia "," rahasia Tantra Wang Jixiang set yang sangat baik lima cahaya Sandro Scotia Teori "dan seterusnya. Tori banyak Banyak murid Tsongkhapa, yang paling terkenal adalah: A Cao Jie A Cao Jie (1361-1432), bernama Dharma Rinchen. Awalnya Sajia dikirim pulang, dekat Renda Ba, dll, untuk sepuluh candi besar undang-undang dalam semua kasus. Kemudian, sebagai murid Tsongkhapa, dua belas tahun dengan mempelajari segala sesuatu Xianmi profesor. Tsongkhapa meninggal, ia warisan sedikit Karma Teng Temple oleh generasi pertama dari penobatan. Tsongkhapa sesuai dengan konvensi masa depan, dalam rangka berorientasi disiplin, mempromosikan ajaran rahasia. Memerintah tiga belas tahun (1419-1431), seorang murid Tsongkhapa sebagai melayaninya sebagai Tsongkhapa. G Main Jie G Master Jay (1385-1438), bernama Gray kali Sang. Juga Sajia awalnya dikirim pulang, dekat Renda Ba dan Dharma Rinchen, tetapi juga stand-off sepuluh besar pada kasus. Kemudian Yinrendaba dan pengenalan murid Tsongkhapa. Tsongkhapa meninggal, ia pergi ke Tibet setelah maju membawa ajaran rahasia. Selamat datang kembali nanti Karma Dharma Temple Teng Rinchen, warisan bit di mana delapan tahun. Teorinya benar-benar Zushu Zong Kaba proposisi. G Main Jie yaitu menciptakan generasi pertama dari Panchen Lama keturunan. Nada Kekudusan Saraswati His Holiness (1379 a 1448), Ming Jiaozha hi kali Dan. Dalam murid Tsongkhapa disebut Wen diadakan pertama, Shouchi Xianmi oleh teori seratus delapan. Tahun Yongle (1414) dengan perintah Tsongkhapa, pada tahun berikutnya untuk mendirikan Biara Drepung. Mengajar "dalam pandangan", "karena itu", dll, semua sebagai murid oleh Tsongkhapa, murid Sheshou sangat banyak. Raja Besar Besar Raja (1354-1435), kebijaksanaan Buddha. Telah mewakili penonton ke Beijing Kaisar Yongle Tsongkhapa, kembali ke Tibet setelah Sera penciptaan. Jin Jing dan kemudian sebagai Yongle, Xuande dinasti Divisi Nasional, ajaran Tsongkhapa menyebar ke Mongolia dan Han, memberitakan ke daratan sebagai orang yang paling kuat. Gendun main bar |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
