| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Dunia Heartless |
  |
|
Heartless dunia, adalah bahwa tanpa pamrih dunia dalam pandangan dunia, semuanya adalah sama, tidak ada perbedaan. Ketika topan goresan, perlu untuk mengikis rumah saya, tetapi juga meniup rumah Anda. Ini akan pergi ke perjalanan paling mewah ke rumah orang kaya, tetapi juga dengan pengemis berjalan-jalan di rumah. Ini adalah rumah untuk mengikis kaisar, tetapi juga meniup Tun Kota rumah. Ini juga meniup sarang semut kecil.Pinyin Tian Di BU ren Asli Dunia Heartless, untuk segala sesuatu sebagai anjing jerami, bijak berperasaan kepada masyarakat sebagai anjing jerami. Antara langit dan bumi, masih Tuo Yue (Tuoyue) hampir? Virtual dan pantang menyerah, dan semakin bergerak keluar. Katakanlah jumlah orang miskin, lebih baik untuk menjaga. [1] - Aku "moral" Bab Terperinci Dunia berperasaan Bab, untuk segala sesuatu sebagai jerami (CHU) anjing, bijak berperasaan kepada masyarakat sebagai anjing jerami. Antara langit dan bumi, masih Tuo Yue (Tuoyue) hampir? Virtual dan pantang menyerah, dan semakin bergerak keluar. Katakanlah jumlah orang miskin, lebih baik untuk menjaga. Transparan Sea Lion King Zhang menjelaskan: Copyright Ltd.Other: Langit dan Bumi tidak tingkat, meletakkan segala sesuatu dipandang sebagai "seikat rumput anjing" - zat. Orang pintar harus memiliki mentalitas alam semesta, manusia sebagai bagian dari substansi. Antara langit dan bumi, seperti penggemar, tapi banyak ruang kosong di dalam, asalkan Anda memiliki udara dari bergerak. Lebih banyak contoh tidak akan cukup, tidak sebagus sekarang Anda bisa menahan mereka sendiri di tengah. Memahami Daren Kesetaraan berperasaan of Things akan mengerti mana berikut begitu banyak kata itu. "Cardiff Avenue tidak diketahui, pertahanan besar tidak berbicara, Daren berperasaan, tidak besar Lian Qian, Dayong tidak berperang. Michiaki tanpa Dao, pidato dan debat tanpa, tapi tidak Jen Chang, Qing Lian tanpa iman, keberanian berperang dan berprestasi. Lima orang beberapa untuk membawa bulat dan persegi! penyegaran itu berakhir saya tidak tahu, Zhiyi. tahu kata yang tepat tidak berdebat, jangan jalan jalan? Jika berpengetahuan, apa yang disebut Tianfu Catatan Yan Yan dan ketidakpuasan kebijaksanaan dan tak habis-habisnya, dan Saya tidak tahu asal-usulnya dari apa yang disebut Hokoso. " - Tidak bisa jalan nyata dinamai terbesar menyatakan bahwa tidak memiliki kata-kata, nyata Daren terlihat seperti tak berperasaan, orang yang paling jujur tidak kerendahan hati, orang-orang paling berani tidak mudah menggoda menyinggung orang lain. Ini adalah pidato Chuang Tzu, kata-katanya tampak benar, berpikir tentang hal ini sangat benar. Pasalnya, juga terlihat sangat tidak masuk akal, dan tidak ada logika struktural untuk memberitahu. Apakah yang paling masuk akal, sebagian besar berbicara logika dan struktur. Sumber "Heartless" oleh Lao Tzu "Tao Te Ching" chap. [1] "Moral", juga dikenal sebagai "Kitab Suci moral", "Aku", "seribu kata", "Laozi teks", pemisahan pra-Qin filsuf di Cina kuno sebelum buku, ketika filsuf mereka Jumlah Yang, legenda adalah Musim Semi dan Gugur Periode I (yaitu Lier, Henan Lu Yi orang) ditulis, merupakan sumber penting dari filsafat Tao. Poin moral atas dan bawah dua, artikel asli pada "De Jing", di samping "Tao Jing", dibagi menjadi beberapa bab, kemudian berganti nama menjadi "Tao Jing" mantan pasal 37, Bab 38, diikuti oleh "De Jing" dan sub- Bab 81. Kementerian sejarah filsafat komprehensif pertama China. "Moral" untuk 206 SM - 200 M, dianggap sebagai klasik Tao, sehingga beberapa sarjana percaya bahwa "moral" dibagi menjadi 81 Bab Jiujiuguiyi jelas pemikiran Tao, dalam isi split pada terlalu dibuat-buat. Tapi moral khotbah tiga pasal tujuh, setelah empat puluh bab dibuat Jerman, sederhana, Jalan tubuh, Jerman, keduanya tidak bisa disamakan. Qing Wei Yuan untuk pertama kalinya untuk memecahkan praktik ini "moral" enam puluh delapan bab, setiap bab relatif menjaga integritas. Kiasan Aku "moral" adalah: "Langit dan Bumi hati untuk segala sesuatu sebagai jerami anjing" kemudian - saya biasanya mengkritik kalimat ini berbahaya, berarti, melihat hal-hal terlalu mendalam. Karena mereka menjelaskan makna kalimat ini adalah untuk mengatakan, tidak peduli kebajikan dunia berperasaan, melahirkan segala sesuatu, dan menempatkan hal-hal ketika anjing jerami untuk bermain dengan. Saya pikir ini adalah kesalahpahaman, atau distorsi yang disengaja untuk memanfaatkan lucu. Aku "Straw Dogs," maksudnya adalah untuk membuat rumput anjing. Pada zaman kuno anjing awalnya digunakan sebagai ritual pengorbanan, berada dalam ibadah, pengorbanan dan upacara lain di dunia, seperti babi yang sudah dingin, sapi, domba dan sebagainya. Kemudian, karena evolusi nilai-nilai sosial, tidak lagi menggunakan anjing nyata, tetapi sebuah bar berbentuk anjing dengan rumput sebagai gantinya. Setara dengan generasi mendatang dalam ibadah bila dilakukan dengan permukaan bukan babi babi benar-benar sama. Straw Dogs lakukan nanti, di belum menyembah sebelumnya, kami sangat mementingkan itu, ragu-ragu untuk menyentuh sentuhan, menunggu sampai setelah ritual digelar, meletakkannya membuang sampah hilang. Langit dan bumi telah sering mengatakan bahwa kebajikan Konfusius, tempat berkembang biak dari segala sesuatu, saya akan mengatakan itu tidak masalah dunia kebajikan, tidak peduli berperasaan. Langit dan Bumi melahirkan segala sesuatu, dan tidak ingin untuk mendapatkan kembali apa hadiah. Orang membantu orang, yang sering datang dengan kondisi, keinginan untuk kembali. Jadi saya mengatakan bahwa orang harus mengikuti contoh dari langit dan bumi. Langit dan Bumi melahirkan segala sesuatu, ia tidak mengambil kredit, surga untuk memberikan hidup kepada segala sesuatu, ia tidak berpikir mereka kemuliaan, langit dan bumi untuk melakukan sesuatu yang baik, untuk membuat hal yang terjadi. Mereka yang melakukan, melakukannya melakukannya, tidak ada kondisi. Jadi benar-benar ingin menjadi orang suci, perlu untuk mengikuti semangat langit dan bumi, untuk mengembangkan visi tersebut. Jadi saya dari "dunia tak berperasaan, untuk segala sesuatu sebagai jerami anjing" benar-benar berarti: melihat hal-hal dan dunia kehilangan anjing, seperti rumput, dan tidak sangat baik untuk orang-orang, terutama miskin untuk hal-hal lainnya. Alasan bagi rakyat miskin segala sesuatu, karena konsep subjektif rakyat keegoisan manusia. Dunia Heartless, untuk segala sesuatu sebagai anjing jerami; Sage berperasaan kepada masyarakat sebagai anjing jerami. (Dari "Tao Te Ching · Bab") Munculnya novel "Langit dan Bumi hati untuk segala sesuatu sebagai anjing jerami, matahari tanpa ampun dan bulan, putar abadi Lawrence Tu" adalah novel "Zhu Xian" dalam kalimat. "Zhu Xian" adalah Cina kontemporer penulis Xiao Ding menulis seni bela diri yang panjang (klasik Xian Xia) magnum opus, buku delapan, adalah Sina sebagai "seni bela diri Yong Jin setelah Alkitab." "Zhu Xian" awalnya serial di Huanjianshumeng, saluran belakang dari sebuah novel yang diterbitkan di Taiwan di daratan oleh Morning Glory Pers, Buku VII mulai berpaling dari Sastra Huashan dan Seni Publishing. 2009, Huashan Sastra dan Seni Publishing "Zhu Xian," edisi revisi, buku menambahkan lampiran dan grafik. "Zhu Xian" plot pasang dan surut, megah, karakter yang khas ke pesona unik dari Fang Xianxia legenda dunia atas Timur, itu memukul bagian mendesah, volume yang tak tertahankan, khususnya, suka menulis, kata suatu keharusan. Buku ini mengeksplorasi pertanyaan yang diulang "Apa cara yang benar." "Langit dan Bumi hati untuk segala sesuatu sebagai anjing jerami" Yang satu ini penulis menggunakan, menjadi tema novel ini. [2] |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
