| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Sage berperasaan |
|
Penjelasan Mengapa saya mengatakan bahwa "orang-orang kudus berperasaan" mean? Hal ini karena moral tetapi Duke nyata dan Duke tidak ada kedekatan yang lain, tidak peduli aku dari titik-titik, nikmat yang besar, tidak ditinggalkan dalam kecil, Kuangtse luas, tulus tak tergoyahkan. Hal ini tidak mungkin untuk mendekati ekstra, adalah mustahil untuk mendapatkan keterasingan ekstra, tidak mungkin untuk mendapatkan manfaat tambahan, adalah mustahil untuk mendapatkan prasangka tambahan, tidak mungkin untuk mendapatkan tambahan Chong mahal, adalah mustahil untuk mendapatkan keji tambahan. Archduke Mengapa? Yang disebut afinitas, bunga, dan miskin, relatif dan signifikan. Jika orang tua, harus ada jarang; salah satu manfaat, harus ada korban, salah satu mahal, harus ada yang murah. Oleh karena itu tidak Duke. "Huai [1]," kata: "Aturan keseimbangan, tetapi tentu tidak mudah, bukan untuk Qin, Chu kemurtadan, tidak Hu, isi perubahan yang lebih, sering agak jahat, garis partai tanpa aliran, hari metode, biografi Yesus Kristus, dan kepada siapa kelambanan. Untuk kepentingan yang masih memberi terlalu. Tanpa keberhasilan Houshang, tanpa tenaga kerja dan Gaojue, kemudian terus berkuasa lalai dalam pemerintahan, sementara mereka yang ingin melakukan perjalanan pulang ke laki-laki. Untuk penyerang, melompat juga terlibat. Innocent yang meninggal, disiksa dan garis lurus, maka mereka yang tidak membujuk Slim dan terang bagi mereka yang melakukan orang jahat tersebut. Jadi untuk kepentingan dan hidup pemerkosaan, dan kekerasan dan hidup kacau. Perkosaan kekacauan vulgar, penaklukan angin. Oleh karena itu dalam master Ming dari aturan, sedangkan BUMN utama menghukum mereka Yan tidak marah terhadap raja yang tidak beroleh upah Yan. Menghukum mereka yang tidak mengeluh raja, ketika juga dosa, pahala orang-orang yang tidak Jerman, kekuatan hasilnya juga. Reward untuk menghukum orang tahu, semua tubuh itu juga, ia bekerja Kehadiran reaktif daripada pro-Juni pada kemotaksis. "Jadi, negarawan harus Dade, tidak Xiaohui. Bagi pemerintah di Jerman, kebajikan ini untuk pendidikan segala sesuatu, yang merupakan makna asli dari masyarakat, dan untuk menempatkan ini dalam segala hal. Christine baru saja disebut di selatan, tetapi memimpin dengan contoh, maka ratusan tangan melakukan pekerjaan mereka, perbaikan make kebersihan, sebagai kelambanan di lapangan, sehingga para bhikkhu yang, bukan kata-kata, obat alami dengan kelambanan oleh siapa . Konfusius berkata: "kelambanan nya Shun juga? Apa suami suci? Christine baru saja melakukan menjadi selatan. "Wang Bi mengatakan:" Untuk dari itu, harus ada dikalahkan Yan. Nama baik Kesehatan, ada miskin harus Yan. Oleh karena itu, kelambanan Jerman, tanpa berpikir terlalu. Tidak ada pemikiran orang, tidak ada yang terlalu bias. Mereka yang gagal melakukan kelambanan ini, juga berada di bawah Jerman, kebajikan etiket juga. " · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Sumber Dunia Heartless, untuk segala sesuatu sebagai jerami (CHU) anjing; Sage berperasaan kepada masyarakat sebagai anjing jerami. Antara langit dan bumi, masih Tuo Yue (Tuo Yue) damai? Virtual dan pantang menyerah, dan semakin bergerak keluar. Katakanlah jumlah orang miskin, lebih baik untuk menjaga. Dari "Tao Te Ching · Bab 5,") [2] Vernakular berarti: Surga bermurah hati tidak peduli, itu bukan cinta, memperlakukan segala sesuatu seperti anjing memperlakukan Chu, meskipun semua mereka sendiri. Sage ada kebajikan, juga seperti dunia (untuk mengobati segala sesuatu dan Chu anjing) lakukan kepada orang-orang, dan membiarkan orang self-made kepentingan pribadi. Antara langit dan bumi, tidak akan Anda seperti bellow? Ini kekosongan tanpa deplesi, semakin angin lebih agitasi dan makmur. Keputusan banyak tetapi lebih membingungkan, tetapi tidak bekerja, lebih baik untuk menjaga Kekosongan. Ringkasan "Moral", juga dikenal sebagai "Kitab Suci moral", "Aku", "seribu kata", "Laozi teks", pemisahan pra-Qin filsuf di Cina kuno sebelum buku, ketika filsuf mereka Jumlah Yang, legenda adalah Musim Semi dan Gugur Periode I (yaitu Lier, Henan Lu Yi orang) ditulis, merupakan sumber penting dari filsafat Tao. Poin moral atas dan bawah dua, artikel asli pada "De Jing", di samping "Tao Jing", dibagi menjadi beberapa bab, kemudian berganti nama menjadi "Tao Jing" mantan pasal 37, Bab 38, diikuti oleh "De Jing" dan sub- Bab 81. Kementerian sejarah filsafat komprehensif pertama China. "Moral" untuk 206 SM - 200 M, dianggap sebagai klasik Tao, sehingga beberapa sarjana percaya bahwa "moral" dibagi menjadi 81 Bab Jiujiuguiyi jelas pemikiran Tao, dalam isi split pada terlalu dibuat-buat. Tapi moral khotbah tiga pasal tujuh, setelah empat puluh bab dibuat Jerman, sederhana, Jalan tubuh, Jerman, keduanya tidak bisa disamakan. Qing Wei Yuan untuk pertama kalinya untuk memecahkan praktik ini "moral" enam puluh delapan bab, setiap bab relatif menjaga integritas. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
