| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Tidak ada raja |
|
"Tidak ada raja" adalah Jin Bao Jingyan tanpa monarki Gehong polemik tentang eksposisi. Kisah hidup Martin King telah membuat pemeriksaan non-rinci, buku artikel ini penuh brilian tidak dapat dilihat. Untungnya, Timur Dinasti Jin Tao Ge Hong percaya (286-363) menulis sebuah buku berjudul "Bao Pu", di mana satu disebut "memarahi Bao", yang merupakan sanggahan Bao artikel Jingyan. Dalam artikel ini disimpan Bao Jingyan "tidak ada raja" fragmen, dari mana kita dapat melihat kata-kata dan Ge Hong Bao Jing justru sebaliknya. "Memarahi Bao" sebuah artikel di awal menulis: "Baosheng Jing Yan, buku yang bagus Lao, debat drama pemerintahan dari kata-kata, yang kuno ada raja yang lebih baik dari kehidupan ini, sehingga berada di awan." Artinya, seperti Bao Jingyan tua pemikiran Zhuang seorang intelektual, memiliki tulisan-tulisan mereka sendiri, berbicara sangat intens, bahwa tidak ada raja kuat dari seorang raja. Mungkin karena dia menganjurkan ada kerajaan, orang menaruh tulisan yang disebut "tidak ada raja", tidak harus dari judul.Bao Jingyan pemikiran ditandai dengan tidak ada raja. Dia membawa penguasa feodal tajam untuk mengekspos dan mengkritik, mencerminkan kepentingan dan tuntutan rakyat, adalah seorang pemikir progresif, dalam pandangan alam memiliki kecenderungan materialis yang jelas. Wei dan Jin Dinasti menyerang pernyataan monarki yang sangat kuat, terutama dalam "tidak ada raja" yang paling terkenal. Alasan utama adalah raja, yang diwakili oleh tuan tanah kepada petani eksploitasi kejam dan penindasan, dua perjuangan kelas yang tajam, serta kontradiksi menonjol dalam kelas penguasa. Menurut Mr.Tan Jiajian "Di Wei dan Jin Dinasti ada raja berpikir" bahwa "dari AD 220-420 tahun, bahwa Three Kingdoms, Jin, Enam Belas Periode Negara, di mana 90 orang yang menjadi kaisar, dengan rata-rata sedikit lebih dari dua tahun, kaisar , yang menewaskan, digulingkan, ditangkap oleh enam puluh satu, akuntansi untuk dua pertiga. "dan penggantian hampir setiap raja telah membawa pertarungan besar, bencana besar, tidak hanya mayoritas orang yang bekerja dalam kesulitan antara pemilik tanah kecil dan menengah memiliki kedamaian. Hal ini tidak bisa tidak membangkitkan ketidakpuasan rakyat dengan monarki, keraguan, kritik, atau bahkan ditolak. "Tidak ada raja" mulai dari pandangan materialis alam, mengatakan kritik terhadap hak ilahi raja. Tuan tanah di bawah kedok Allah untuk memerintah rakyat, "tidak ada raja" debunked bohong ini, menunjukkan: "Konfusianisme mengatakan:? Lahir China dan Pangeran pohon yang kamu kata sungguh-sungguh yang surga, dan mereka yang ingin mengundurkan diri Kazuya!" Berarti Artinya, Konghucu mengklaim bahwa surga melahirkan orang-orang, dan bagi mereka untuk mendirikan sebuah monarki. Apakah benar-benar sungguh-sungguh sehingga orang diperingatkan untuk surga lakukan? Ini mungkin adalah orang yang ingin kaisar palsu itu! "Tidak ada raja" menunjukkan hubungan antara orang dalam masyarakat seharusnya sama, bukan sebagai Ge Hong mengatakan, "hari yang baik untuk direndahkan, untuk perspektif hubungan manusia." Semua hal antara langit dan bumi adalah yin dan yang dua gasifikasi hasil mentah, orang di seluruh tempat mereka, hanya harus ada hirarki atau perbedaan. Hal ini menulis: Cardiff sedikit langit dan bumi, dua hal Fan gas, maka Yunfei Yang Yue, baik Yinze Chuan Department. Agar hanya lembut untuk keinginan, dengan empat puluh delapan (empat untuk musim semi, musim panas, musim gugur dan musim dingin pukul empat, delapan musim semi utama dan awal musim panas, awal musim gugur, awal musim dingin, musim semi equinox, solstice musim panas, equinox musim gugur, musim dingin solstice delapan surya) dan metaplasia. Dengan keamanan setiap non-inferioritas atau superioritas juga. Dikatakan bahwa langit dan bumi dan segala sesuatu yang lahir dari yin dan yang, dua gasifikasi, masing-masing dengan sifatnya sendiri, posisinya sendiri, tidak ada perbedaan antara tingkat atas dan bawah hirarki. Ini dilucuti kemuliaan ilahi raja itu, demonstrasi monarki dan hirarki feodal tidak berdasar. Monarki Karena tidak ilahi, maka, bagaimana monarki? "Tidak ada raja" kutipan berikut untuk menjawab pertanyaan ini. Ia mengatakan: Cardiff kuat bullying lemah, layanan lemah manusia; bijaksana bodoh tipuan, maka hal-hal bodoh melanjutkan. Pakaian, jadi raja jalan dari Yan, masalah, sehingga beberapa orang daya sistem Yan. Apa, kemudian melekat pada Battle Royal oleh kekuatan hampir tak terbantahkan dari Yuzhi sekolah, tidak peduli apakah dia juga surga. Artinya, monarki kuat intimidasi yang lemah, intelektual penipuan produk bodoh. Kuat intimidasi yang lemah, yang lemah akan dipaksa untuk menyerah pada kuat, penipuan bodoh intelektual, bodoh akan dipaksa untuk melayani bijaksana. Dengan cara ini, hal itu terjadi, "raja dari Jalan", orang-orang yang diperintah. Tentu saja, penafsiran ini tidak benar, tapi itu menggambarkan fakta bahwa keberadaan monarki itu sendiri berarti penindasan dan penipuan, yang berarti bahwa orang menderita. Orang terhadap raja, yang diwakili oleh kelas tuan tanah tidak bisa dihindari. Monarch dalam rangka mempertahankan kekuasaannya, pembentukan birokrasi, tentara mendirikan hewan peliharaan yang besar. Tapi siapa yang membayar menyembah ini birokrat dan pengeluaran militer? Apa yang harus memasukkan mereka keinginan yang tidak pernah dapat diisi alur itu? Ini hanya bisa menjadi orang-orang, hanya dengan darah dan keringat rakyat. "Tidak ada raja" tulis: Yuji Biarkan orang yang terjebak, tawaran berikutnya orang miskin tebal. Menghambat barang Chongbao, ornamen bermain Taixie, makanan kepala biara, pakaian Long Zhang, ...... pertambangan harta langka, hal yang aneh, membuat perangkat berguna, tak berujung menyenangkan tidak mau. Non hantu non-Allah, keamanan finansial yang kudus? Fu Gu Bo lapar berhemat plot pemerintahan dari rakyat, kemudian duduk Baiguan mempersiapkan ibadah boros biaya. Kisah masyarakat telah makan tempat, orang tetap perenang orang. "Tidak ada raja" dan ukuran pejabat raja disamakan otter elang, "karena banyak ikan gangguan berang-berang, maka burung elang otter kekacauan." Orang-orang tidak bisa makan, tidak ada perdamaian, benar-benar disebabkan oleh binatang geng. Dalam eksploitasi kelas penguasa dan penindasan, sebagian besar orang tidak hidup jalan keluar, hanya untuk memberontak. "Tidak ada raja" tulis: China kekurangan makanan, pakaian, swasembada memiliki drama, kondisi ditambah Fu konvergensi, dengan penekanan pada perbudakan. Dalam kehidupan tak tertahankan. Dan kedinginan dan kelaparan, mengambil Fass penyalahgunaan, dan dengan demikian berada di? Putaran Lo, menyambar bebas dirinya, Tian Wu posisi kosong, jeruk tenun kosong, makanan tidak mengisi mulut, pakaian tidak seluruh tubuh. Yuling tidak kekacauan, yang dapat memiliki kedamaian? Tentu saja, pemberontakan rakyat melawan kelas penguasa tidak akan pernah dibiarkan, namun, semua mereka sesat, hanya untuk memprovokasi orang resistensi lebih intens. Monarki itu sendiri mengandung kontradiksi diatasi penguasa mengambil semua langkah untuk melindungi keberadaan mereka, akan bergerak ke arah yang berlawanan. "Tidak ada raja" wrote: Celakalah dan bencana penyelamatan ganti rugi dalam, curam dan larangan juga dilarang. Guan Liang Jadi larangan non pejabat yang agak licik berpikir konsekuen non-Yan, ukuran sehingga penyitaan palsu dan konsekuen orang jahat berpikir semu Yan, menteri sehingga kesulitan, takut akan Tuhan pengkhianat ini tidak berbahaya, Bingge begitu sulit tenang, dan para bandit yang bajak laut sulit. Ini secara Juni Zhisuo menyebabkan juga. Penguasa dijepit etiket orang dengan delusi, dengan hukuman untuk menekan rakyat, hanya bisa menembak dirinya di kaki. "Rope dengan segala kesederhanaan, ke seluruh kalimat masih merupakan sumber raja mengerikan, shock kecelakaan dan sejenisnya, untuk meringkas steker tanah, penghalang untuk sawit juga." Ini seperti tangan dengan penyediaan banjir mengerikan terbuka , tetapi dengan tumpukan tanah, telapak untuk pasang, hanya untuk menjadi kewalahan oleh banjir. "Tidak ada raja" juga melihat raja mampu melakukan apapun yang mereka inginkan, jahat, dibantai dunia, terutama karena kekuatan dan pengaruhnya sebagai seorang raja, orang biasa juga melawan hati, tetapi karena "potensial tidak dapat dikombinasikan pengikut, tidak cukup untuk mendorong Granville orang yang berbeda, "tak berdaya. "Jika demikian dia meninggal (berarti Jiezhou) untuk setiap orang, meskipun pemborosan seksual sengit, Andhra Shi? Biarkan nya keren empat tak terkendali keinginan, bangkai dipotong dunia, karena Raja, itu juga dimaksudkan untuk vertikal." Singkatnya, monarki adalah akar segala kejahatan. "Tidak ada raja" bahwa jalan keluar adalah untuk tidak meninggalkan raja jahat, kembali ke keadaan alami asli kekacauan. Dalam masyarakat seperti itu, tidak ada kontradiksi antara orang-orang, tidak ada persaingan, tidak ada perang. Karena tidak ada raja tidak ada menteri, tidak ada eksploitasi, tidak ada penindasan, orang "CHUANJING dan minuman, pertanian dan makanan, matahari terbit ketika matahari terbit, bukan Departemen Pan-alami, dipulihkan Seoul puas." Tidak hanya itu, orang-orang dengan tanpa membedakan antara hal-hal, tidak dengan kekerasan, sehingga "Phoenix phoenix bertengger di tempat pengadilan, Long Lin Qun berenang di kolam taman. harimau lapar dapat memenuhi, mengandung bisa dieksekusi, Shibusawa dan Ouniao tidak terbang ke hutan soliter kelinci tidak takut. "Singkatnya," segala sesuatu Xuantong, lupa diri dalam jalan. "Ini sebenarnya adalah era kohabitasi manusia-hewan. "Tidak ada raja" dari penguasa feodal untuk mengekspos dan mengkritik yang mendalam, meskipun gagal menghasilkan dari kepemilikan pribadi dan pembagian masyarakat ke dalam kelas menggambarkan monarki dan negara asal, tidak mengungkapkan massa akar sosial masyarakat dari kemiskinan dan kelas pekerja akar, tetapi pada saat di bawah kondisi yang bisa menyingkirkan belenggu ideologis dari kelas penguasa, untuk menjadi ujung tombak raja atas nama kepentingan kelas pemilik dan ukuran pejabat, memperlihatkan sifat serigala mereka, itu sangat berharga. Dalam rangka untuk menyingkirkan pemakan manusia masyarakat, "tidak ada raja" penulis tidak melihat ke depan, dan berbalik untuk melihat masa lalu, fantasi kembali ke "tidak ada raja tidak ada menteri" dari keadaan alami asli, meskipun hal ini dapat dipahami, tetapi bertentangan dengan sejarah pembangunan hukum yang salah. Karena kondisi sejarah, "tidak ada raja" mustahil untuk menemukan satu untuk menyingkirkan eksploitasi, penindasan lebih realistis untuk menyingkirkan jalan. Ini adalah orang-orang lemah, orang bodoh, tidak melihat orang-orang beruang kekuatan yang luas dan mendalam, oleh karena itu, teori tidak diterima sebagai pemberontakan petani. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
