| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Spirit Mutlak |
|
Roh mutlak mengacu pada alasan awal untuk sifat yang melekat pada semua hal, yang pertama di alam dan masyarakat manusia memang keberadaan kekal. Hegel bahwa segala sesuatu adalah manifestasi benar-benar luar dari dunia roh. Pengembangan diri mereka telah melalui tiga tahap. Konsep dasar Konsep dasar dari abad ke-19 filsuf Jerman filsafat GWF-klasik idealisme obyektif Hegel. Yang dimaksud dengan sifat umum dari alam semesta dan dasar entitas spiritual. Teori Evolusi Hegel percaya keberadaannya adalah proses evolusi diri, sebelum alam dan masyarakat manusia, itu adalah proses menyimpulkan sebuah konsep logis murni, kemudian di luar ke alam, kemudian setelah penyangkalan diri, dan kembali ke semangat self- . Dalam arti luas ini, roh absolut dan filsafat mutlak identik. Pengertian sempit hanya mengacu pada semangat tahapan spiritual mutlak kesadaran ke bentuk manusia, melalui bentuk intuitif seni, agama dan konsep filosofis dalam bentuk representasi dalam bentuk pemahaman mereka tentang semangat mereka sendiri, Hegel, itu didefinisikan sebagai mental (kesadaran individual) subyektif dan obyektif jiwa (sosial, nasional, sejarah dunia) kesatuan. Konsep ini datang langsung dari Hegel Schelling FWJ-primitif pada idealisme tujuan tertinggi adalah prinsip mutlak identitas subjek dan objek, adalah untuk menghapus konstituen dan untuk irrationalism transformasi dialektis hasil. Dalam baru Hegelian, dimana sifat konsep restoratif anti-rasionalisme dan ditambahkan ke isi idealisme subyektif. Semangat mutlak adalah mutlak, dari bentuk kesadaran sosial dan eksistensi sosial, terutama dalam bentuk kesadaran filosofis.Meninggalkan filsafat Marxis konsep idealis Hegel, tapi pasti kritis dan menarik sebagainya ajaran yang benar dari roh absolut untuk beberapa hubungan yang benar dari pembangunan manusia. Interpretasi Terminologi Hegelian Jerman. Mengacu pada penyebab awal dari sifat yang melekat pada semua hal, yang pertama di alam dan masyarakat manusia memang keberadaan kekal. Hegel bahwa segala sesuatu adalah manifestasi benar-benar luar dari dunia roh. Konotasi Pikiran Hegel ada "dunia Allah", yang menciptakan segala sesuatu di dunia ini. , Hal-hal materi Spiritual diproduksi dari itu, dan akhirnya kembali ke sana. Tapi Hegel mengatakan bahwa "dunia Allah," Allah tidak menyukai jenis kekristenan eksistensi. Dia menempatkan "Allah" sebagai semacam "spiritual." Hegel roh dengan sifat ilahi, itu adalah manifestasi paling mulia dari Allah di dalam dunia. Ketika Allah dalam jiwa manusia sepenuhnya menunjukkan waktu mereka sendiri, tentu dalam bentuk roh muncul. Jika Allah adalah roh, dan dunia adalah produk dari Tuhan, maka jelas bahwa dunia adalah produk dari semangat. Tapi "roh", di mana individu tidak dapat menyamakan "spiritual." Ini "roh" tidak tergantung dari kita semua, bahkan independen dari segala sesuatu. Ini adalah alam dan masyarakat manusia di masa lalu muncul pada keberadaan semangat primitif. Ini adalah "roh absolut." Semua hal di depan kita untuk menunjukkan, tidak hanya kegiatan semangat kesadaran manusia, termasuk gunung, sungai, tanaman hewan, masyarakat manusia ...... adalah "roh absolut" untuk memulai mereka sendiri, hasil pelaksanaannya. Beberapa orang mungkin mengatakan bahwa hal-hal ini jelas merupakan materi itu! Tapi Hegel mengatakan, Anda hanya melihat "fenomena", Anda harus melihat melampaui permukaan - mereka sebenarnya adalah spiritual, fenomena ini adalah "fenomena spiritual." [1] Tiga tahap (1) tahap logika Tahap ini adalah sifat masyarakat manusia muncul di depan panggung, antara konsep roh absolut ditransformasikan antara daerah pada tahap ini. Dalam tahap ini, proses pembangunan sesuai dengan positif dan negatif terikat, dibagi menjadi tiga tahap, yaitu adanya, alam, dan konsep. Keberadaan, adalah titik awal dari filsafat Hegel adalah "a" dan "ketiadaan." (2) tahap alami Ide absolut ke alam, roh absolut mengambil bentuk hal-hal sensual itu shell alam terikat roh absolut. Terbagi menjadi mekanik, fisik dan organik tiga tingkatan. Setelah memasukkan produk organik dari jiwa manusia, pengembangan Absolute Spirit akan masuk ke dalam semangat panggung. (3) tahap mental yang Spirit Mutlak sifat alami tahap negatif perbudakan, kembali ke sendiri, merupakan tahap tertinggi perkembangannya. Roh telah dinyatakan sebagai subyektif (kesadaran individual), semangat obyektif (kepedulian sosial) dan roh absolut. Roh absolut melalui seni, filsafat, tiga bentuk pemahaman agama mereka sendiri. Perkembangan spiritual subjektif dibagi menjadi tiga tahap yang lebih kecil, jiwa, kesadaran dan semangat. Jiwa adalah roh alam kekacauan, objek utama tidak dipisahkan. Tahap Awareness, dipisahkan dari objek utama dari kesadaran itu sendiri, untuk mencapai obyek utama seragam rasional. Roh, jiwa dan kesadaran persatuan, kesatuan diri dan objek. Rambut menjadi roh obyektif abstrak, moral, etika tiga tahap. Abstraksi dicapai melalui kepemilikan mereka benda asing. Moralitas adalah pedoman hati manusia, norma-norma etika masyarakat, hukum dan moralitas merupakan satu kesatuan yang abstrak. Roh mutlak dalam filsafat akhirnya mengakui dirinya, mencapai kesatuan mutlak berpikir dan bersikap. Bagaimana untuk mencapai Jadi, roh absolut dunia segala sesuatu adalah bagaimana untuk mencapai keluar dari itu? Hegel mengatakan, yang membutuhkan semangat melalui positif - gerakan bersama dialektika, sehingga segala macam hal secara bertahap untuk mencapai itu - Anti. Awalnya, roh absolut adalah murni "konsep" dunia dalam gerakan (positif), kemudian dari luar konsep itu sendiri, membentuk sifat khusus dari materi muatan (anti-); Setelah lemparan, semangat meninggalkan sifat, dikombinasikan dengan dua tahap pertama kembali pada manifestasi roh (bersama-sama). Pada tahap ini roh, semangat kinerja pertama "roh subyektif" (yaitu, pembentukan dan perkembangan kesadaran individual), dan kemudian keluar ke "tujuan roh" (yaitu, berbagai komponen masyarakat manusia), pada akhirnya, "subyektif Spirit "dan" Tujuan spirit "untuk menggabungkan, untuk mencapai" roh absolut "panggung. Pada tahap ini, roh absolut setelah mengalami daftar panjang perubahan, akhirnya bisa mengikuti penampilan asli mereka untuk menunjukkan diri - itu adalah bentuk spesifik dari seni, agama dan filsafat. Kami datang dalam seni melalui pemahaman intuitif dari roh absolut dalam agama melalui penampilan atau imajinasi (dewa tertinggi) untuk memahami roh absolut, dan dalam filsafat, maka dengan berpikir logis untuk menyelesaikan pemahaman spiritual mutlak. Mungkin kita bisa memahami hal ini, roh absolut adalah semangat alam semesta, sebuah kekuatan misterius yang mengikuti - reverse - hukum gabungan selalu berubah, terus tumbuh, terus menyimpulkan semuanya. Jadi, dari pandangan dunia pandang, itu adalah posisi idealis khas obyektif. Tapi gerakan dalam bentuk Absolute Spirit - dialektika, tetapi dalam arti tertentu, mengungkapkan sifat kontradiktif dari hubungan dan konflik antara dunia hal. Dan ini, sangat dipengaruhi Marx. [1] |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
