| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Ritual |
 |
|
Judul: Ritual Juga dikenal sebagai: "Li Jing", "Shili" Kategori: Buku ritus upacara kuno Cina Binding: PaperbackBahasa: Cina "Ritual" adalah salah satu dari Tiga belas Classics Konfusianisme, Zhou mencatat isi dari berbagai cara di mana untuk merekam sarjana liturgi utama. Isi diketahui sebelum Dinasti Qin, Han siswa lulus awal Keuskupan ritual tujuh belas, sementara ritual klasik lima puluh enam, telah hilang. Pengantar singkat "Ritual" sejarah tentang mahkota, pernikahan, kematian, pengorbanan, pedesaan, panahan, Korea Utara, merekrut dan sistem seremonial lainnya. Kurang berkembang dalam kesadaran religius China kuno, dan ritual primitif lainnya mengorbankan beberapa orang tidak suka yang lain untuk menjadi agama resmi, tapi segera berubah menjadi ritual, bentuk kelembagaan untuk mengikat hati manusia, ada lebih dari seratus jilid. " Ritual "adalah sistem etiket piagam rinci, memberitahu orang apa yang harus memakai kesempatan apa pakaian, berdiri atau duduk yang arah atau posisi pertama kedua dan ketiga ...... bagaimana cara melakukan setiap langkah dan sebagainya. Menurut "ritual" mengandung, raja-raja, pangeran, dokter, yang mempraktikkan ritual sehari-hari di sana: Tamu upacara mahkota, Maghrib, yang memenuhi upacara, ritual minum, Upacara Shooting lokal, Yan Li, upacara api besar, mas kawin, dokter upacara minum publik, Kun Li, Shi pemakaman, berkabung, baik Xi Li dan sebagainya. [1] teks dimengerti, konten membosankan, sejarah pemerintahan itu menakutkan. Dan "tiga hadiah" dalam sebuah buku yang sebelumnya, menurut bahan arkeologi dan pengetahuan literatur kuno, Shang dan Zhou penguasa memiliki banyak upacara, ritual meningkatnya pelecehan kompleksitasnya, memiliki pelatihan kejuruan khusus dan latihan latihan non-reguler , dan tidak menangani upacara ini. Konfusianisme master mungkin membuat garis di Dinasti Zhou Barat dan kemudian di musim semi dan berbagai ritus yang lebih umum satu, latihan terus menerus ditambahkan rapi bertekad untuk menjadi pengguna profesional. Mereka ingin raja, pangeran, sastrawan menggelar berbagai ritual, sehingga menghemat banyak ritus tunggal, telah "tiga ratus sopan santun, laku tiga ribu" catatan. Tetapi mencapai hanya Han tujuh belas, termasuk mahkota, pernikahan, pemakaman, Zhaopin, ditembak Township lima upacara upacara, siswa digunakan secara eksklusif oleh sastrawan pelaksanaan Keuskupan dari "Shili" mengajar, disebut "ritual Setelah "untuk" Lima Klasik "satu. Jadi timbul pertanyaan: tujuh belas "Ritual" bukanlah sisa-sisa ini. Salah satu pandangan demikian percaya bahwa tujuh belas "Ritual" adalah finish lengkap buku. Pandangan lain bertentangan, bahwa tujuh belas "Ritual" bukanlah sisa-sisa yang tidak lengkap, tetapi sebuah buku yang lengkap. Qing Shao Yi Chen, "The General Theory of Abraham" Ini adalah argumen yang sangat rinci. "Kitab Ritus keadilan samar", mengatakan: "Upacara Cardiff dimulai pada mahkota, pada sore hari, berat pada pemakaman, menghormati Zhaopin, dan menembak kota, upacara ini juga umum. Hari ini konsep "ritual" tujuh belas "samar keadilan" dikatakan sebagai "milik umum," isi dari delapan semuanya utuh. Selain itu, "Kitab Ritus" memiliki banyak artikel adalah interpretasi langsung dari "ritual" dari. [2] Ketika Kaisar Han di Dade, Dai St, Xi Qing Pu tiga khotbah "ritual dengan" berdiri, akademisi dan pemerintah, maka Jinwen (lihat The Heritage Sastra). Habitat muncul tak lama Lu "ritual klasik kuno" dan penambahan untuk tujuh belas, sejumlah "Yi Li" tiga puluh sembilan, tapi tidak mewariskan. Jinwen menyebar ke Dinasti Han Barat di akhir, ada Dade, Dai St, Liu Xiang tiga Pianci buku yang berbeda. Han Zheng Xuan Liu Xiang diterima dengan Prioritas baik dan buruk dari hirarki untuk catatan, dan perhatikan persamaan dan perbedaan antara klasik Ming hari ini. Hari Hanya di bawah ini hadir lulus. Buku itu disebut ke Dinasti Jin, "ritual", adalah patriark kebutuhan patriarkal, detail terutama berat, mengingat keturunan kedekatan "berkabung" semua kertas, ada banyak karya terkait. Don Jiagong Yan esai "Ritual jarang" tujuh belas volume, Dinasti Song Selatan dan Zheng Catatan gabungan isu "Ritual komentar." Northern New Theory (1068 - 1077) dihabiskan dalam "ritual" Bukan untuk klasik, Yuanyou (1086 ~ 1094) antara dilanjutkan. Li Song Yuan, Ming, dan terus ada banyak karya penelitian. Ada lebih dari selusin peneliti Dinasti Qing ke HU Pei Hui "ritual keadilan" menyerukan dunia. Pada tahun 1959, Provinsi Gansu Wuwei grinding anak Tsui di makam-6 ditemukan di Dinasti Han 480, termasuk "ritual" Jane 469, Jepang menyumbang momok aneka Jane 11; Sementara itu, di No 18 makam digali "tongkat sepuluh Jane . " Di antara mereka, "ritual" Jane sebagai "ritual" versi, pemeriksaan menyediakan buklet informasi penting dilestarikan karena tinta seperti baru, sistem pendaftaran disederhanakan untuk pemulihan kuno memberikan contoh-contoh spesifik. Pada tahun 1964, Gansu Relik Kebudayaan Provinsi Penerbitan House Museum, Institut Arkeologi, Cina Akademi menyelesaikan "Wuwei Han Dynasty", informasi yang dipublikasikan di slip tersebut. Sumber "Ritual" direkam dalam satu set ritual, dengan tanda kelas yang sangat jelas. Tapi tidak bisa mengatakan bahwa semua ritus semua adalah produk dari masyarakat kelas, karena beberapa bentuk serangan dari sistem marga turun selama ritual massal. Jadi membaca buku ini, tidak hanya untuk memahami negara Lu Zhou kehidupan aristokrat beberapa sisi, Anda juga dapat memata sejarah kuno dari bayangan. Seperti upacara mahkota, adalah periode dari klan sistem upacara Chengding kuno antarmuka. Muda luas dalam "Ritus eksplorasi baru," kata: "Chengding upacara masuk upacara juga disebut, adalah klan menjadi dewasa pada pria muda dan wanita melalui upacara Sesuai dengan kebiasaan yang berlaku, kedatangan pria dan wanita muda dengan jatuh tempo yang diperlukan. tahun berturut-turut, sesuai dengan prosedur tertentu pelatihan, dengan pengetahuan yang diperlukan, keterampilan dan tekad yang kuat, sebagai anggota penuh dengan kondisi ...... Jika pelatihan dianggap dewasa yang berkualitas, Anda dapat berpartisipasi upacara Chengding, menjadi anggota penuh , anggota klan harus mendapatkan hak untuk berpartisipasi dalam klan sebagai pertemuan untuk memilih dan memberhentikan kepala, dll, juga harus memenuhi kewajiban keanggotaan, seperti berpartisipasi dalam produktivitas tenaga kerja dan pertempuran besar untuk mempertahankan suku, dll. "perbudakan masyarakat, mahkota Dalam upacara ini keluarga bangsawan di "Chengding upacara" itu. Xi Yong bentuk-bentuk tradisional aristokrasi, dan diberikan konten baru, tujuan dari diadakannya upacara seperti mahkota adalah: organisasi mulia untuk mengkonsolidasikan dan memperkuat sistem patriarki, sehingga memberikan kontribusi terhadap kekuasaan rakyat. Hak dan kewajiban Anggota 'juga sebagai pusat. Ini dan upacara Chengding komune marga dasarnya berbeda. Sekali lagi minum ritual, menurut Yang lebar demonstrasi, yang berasal dari sistem marga dari pemukiman akan menjadi makanan. Tujuan utama dari tetua etika dan pensiun. "Keluarga Zhou sejak memasuki Dataran Tengah, pembentukan dinasti, mayoritas menjadi kelas penguasa, induknya telah berubah menjadi patriarki patriarkal, aplikasi asli dari ritual adat juga diubah untuk mempertahankan patriarki dan aristokrat hak istimewa berarti." Pedesaan minum ritual percikan menjadi organisasi administratif di tingkat akar rumput, masing-masing perilaku aristokrat senioritas dan lain kali. Terlihat "Ritual" Buku ini tidak hanya mencerminkan pernikahan mahkota Noble persembahan, minum tembakan Zhaopin hidup, tetapi juga mempertahankan beberapa ritual kuno shell. Liu Bang mendirikan Dinasti Han, dalam instrumen untuk Suntong tangan, ia Dr Qin Zhaode, penggunaan Dinasti Qin ritual. Suntong mengembangkan ditetapkan dalam instrumen, dan bukan sebagai kebiasaan. Dia diturunkan ke "etiket" dan kemudian tidak ada yang menyampaikan, Ban mengatakan: ". ...... Cina Chen Mo dengan pembicara" "Suntong diturunkan ke" etiket "Ritual" Sementara Dinasti Han Barat mendirikan sekolah resmi terlambat, tidak Kaisar Han, Kaisar Han, yang menghargai Kaisar Han, namun buku tidak melanggar menyampaikan. Xuan yang sebagai catatan sejak itu, studi lebih umum ulama berkhotbah. Untuk Dinasti Selatan dan Utara, dari banyak ilmuwan ritual, "Sui Shu Jing Ji Zhi" pada catatan banyak tulisan-tulisan mereka. Orang yang memperhatikan "Ritual" buku, tentu tidak dapat gagal untuk mempengaruhi pekerjaan musik ritual pengadilan. Kemudian pejabat saran, dan begitu sulit untuk menyangkal "tiga hadiah" sebagai dasar teoritis untuk "a" dan sejarah dari Utara dan Selatan "Ritual", "Tongdian", "Kitab Umum" untuk mempertahankan banyak dalam hal ini teks. Meskipun "ritual" bagian tujuh belas sistem instrumen tertulis tidak dapat memenuhi kebutuhan generasi kelas penguasa masa depan, bagaimanapun, perkembangan Ritual DPRK, terutama dalam "ritual" sebagai dasar penting untuk peningkatan hal tumit Cina. Sebagai contoh, dari "Tang upacara Kaiyuan" jelas dapat dilihat dalam persiapan untuk kasus upacara adalah tingkat penguasaan, tidak mahir "ritual" orang-orang, sulit untuk Cuoshou itu. Catatan Cina menempel sangat penting untuk ritual dinasti. Setiap dinasti didirikan, kita harus belajar untuk mengidentifikasi beberapa ahli ritual terampil untuk mengembangkan satu set etiket. Alasan mengapa pentingnya pengadilan untuk pekerjaan ini, karena ritual menghormati hirarki sederhana untuk konsolidasi sistem kasta, menjaga ketertiban sosial, antagonisme kelas, memiliki peran yang signifikan. Dari Yin dan Zhou ke Dinasti Qing, beberapa ribu tahun Cina telah menetapkan sendiri sistem etiket. Buku-buku kuno yang masih ada pada etiket, dan masih memiliki sejumlah besar. Dalam perbudakan panjang dan masyarakat feodal, etiket adalah suprastruktur yang agak luar biasa. Tahu tentang sejarah ritual Cina, masyarakat Cina kuno akan mampu mengenali lebih spesifik. Upacara merupakan bagian inti dari Konfusianisme. Qin adalah Enam dalam "upacara", Han Li Pentateukh, akademisi dan pemerintah, yang juga memiliki "hadiah." Turnbull sembilan klasik, ada "tiga hadiah" atau "Zhou", "ritual", "Kitab Ritus." Lagu Li tiga belas, di tengah ada "tiga ritual." Upacara telah menjadi sarjana bangsawan kuno dan mata kuliah wajib umum. Tiga tahun terakhir, struktur pengetahuan yang paling sarjana, upacara merupakan bagian penting. "Ritual" awalnya disebut "ritual", Han disebut "Shili" pada "Buku" yang bersangkutan, juga dikenal sebagai "ritual setelah." Untuk Dinasti Jin disebut "ritual", seperti "Jin Shu Xun Lagu Chuan" harap berdiri sendiri Xuan "Ritual" kata Dr. Bahkan, berganti nama menjadi "Ritual" tidak masuk akal, karena "ritual" tujuh belas, catatan detail dari semua etiket, buku ini bagian instrumen rekaman umumnya ringan, tidak berbicara makna ritual. "Ritual" adalah yang pertama untuk lulus bersama buku Konghucu. Sebelum orang mengatakan bahwa buku ini adalah Adipati Zhou Ji Dan tidak cukup dipercaya. "Sejarah Rekaman" dan "Han" berpikir keluar dari Konfusius. "Rekaman keluarga Konfusius", mengatakan: "Konfusius, Zhou ritual ruang mikro dan limbah," puisi "," buku ". Hilang ditelusuri kembali tiga generasi upacara, urutan" Shu-chuan, "Tang Yu Ji pada kesempatan tersebut, turun ke . qin Miao, insiden Orde mengatakan: 'ritual musim panas saya bisa berbicara, Qi gejala kekurangan juga Yin Lai saya dapat berbicara dari, Lagu gejala kekurangan juga cukup, maka saya bisa retribusi melanjutkan... "konsep Yin Xia kerugian, mengatakan;' dan meskipun BES juga dikenal dengan teks massa. minggu pengawas II, Yuyu Hu Bunya! I dari minggu. "Oleh karena itu," buku "dan" The Man "dalam pikiran dari Conn" "Han. Rulin Biografi" kata Konfusius, "pada" Puisi "adalah yang pertama" Zhou Fu ", minggu dihiasi upacara." Sima Qian mengatakan, "Man" dalam pikiran dari Hung, Ban mengatakan Konfusius upacara Zhou pertambangan sisa dihiasi menjadi sebuah buku. "Kitab Catatan bawah" juga mengatakan: "Baju yang pemakaman, Duke of Konfusius, Ru sedih, pemakaman sarjana," Norris Pemakaman "Sejak buku itu." Jelas, "ritual" sebuah buku di era Zhou Timur. Konfusius sendiri adalah ritual kita belajar, "Sejarah Rekaman", kata sopan santun anak Konfusius: ". Untuk anak-anak bermain, sering CHEN kacang ZU, mengatur Lirong" perhatian khusus-Nya untuk upacara atas nama negara telah "Minggu yang tepat meminta upacara" , Catatan Seri Soufang pertambangan, "The Analects Konfusius delapan bab yi," kata, "Anak ke Ancestral Temple Imperial setiap hal untuk bertanya," katanya saat ritual hal. Dia diedit "hadiah" adalah untuk mengajar murid-muridnya kursus penting. Kursus ini tidak hanya diajarkan, dengan penekanan khusus magang. "Kitab Ritus kebenaran radio," kata, "Konfusius ditembak pada fase Jue taman, penampil penutup, seperti dinding." Ini adalah latihan "ritual minum." Dia Lu adalah kasus, perjalanan di seluruh dunia, juga, "Sejarah Rekaman keluarga Konfusius," kata, "Konfusius pergi ke Cao Lagu yang cocok, Raymond dengan murid-murid-Nya di pohon besar." Menunjukkan bahwa dia tidak lupa Dianpei ruam "hadiah." "Ritual" teks Zhu berbentuk buku di Zhou periode Timur, yang mencatat kegiatan seremonial telah dibuat dalam buku sebelumnya. Pelecehan terhadap pengurangan dewan upacara, rincian dari tren festival, bukan Konfusius dibuat dari udara tipis, namun ia mengambil serangkaian negara dalam beberapa minggu mendatang Lu kehilangan ritual dan catatan menyusun. Sarjana lagu Zhu Xi berkata: "" Ritual "tidak diharapkan untuk membuat sebuah buku kuno itu, sejak awal mereka hanya untuk keadilan, dan secara bertahap fase tekan OK baik, hanya pintar, seperti perasaan yang disebabkan oleh minggu yang sangat baik di bijak Melihat arti yang baik, tercatat dalam sebuah buku. "kata-kata yang cukup mendalam bijaksana. Xi makna utama dari bagian ini adalah: "Ritual" mencatat rincian etiket, di awal buku ada sebelumnya, dan setelah perjalanan panjang dengan secara bertahap fleshed keluar dan diselesaikan, dan kemudian menyelesaikan sebuah buku. Dengan kata lain, "Ritual" bentuk sopan santun, sebagaimana tercermin dalam buku, tidak hanya negara-negara di Timur Zhou era Zhou Lu, juga berisi beberapa waktu sebelumnya. Karena etiket Ye Hao, Ye Hao ritual, ada banyak sifat ikonik. Ambil busur kesopanan, itu berasal dari masyarakat primitif, populer di masyarakat budak, masyarakat feodal, tetapi tidak berakhir dengan masyarakat feodal dan punah. Menurut "keluarga Konfusius," kata murid puisi ritual Konfusius dan profesor sastra di beberapa ribu, tubuh seorang tujuh puluh dua melalui enam seni. Kematian Konfusius, "dan Zhu Ru juga berbicara pada upacara minum pedesaan besar radio Konfusius kuburan. Oleh karena itu murid tinggal di dalam Gereja, kemudian karena Confucius Temple Tibet mobil berpakaian buku piano, sebagai Han dua tahun tanpa istirahat." Bahkan di era perang kejam, murid Konfusius untuk puisi ritual dan sastra sarjana studi tidak mengganggu. "Sejarah Rulin Biografi", kata ketika persaingan antara Chu, Liu Bang "Jubing Wai Lu, Lu Xi Zhu Ru masih berbicara nyanyian, musik, musik dalam suara tanpa istirahat." Kaisar Fenshukengru adalah pertama kalinya dalam sejarah kehancuran budaya Cina, tetapi hal ini tidak dapat tindakan barbar tidak mencegah penyebaran puisi hidup dan ritual. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
