| [Anggota (365WT)]jawaban [Cina ] | Waktu :2016-10-20 | Dia mengatakan, "The Song of Roland," adalah untuk membuat unwinding, untuk tidak mengatakan ini sebelumnya dalam sejarah sastra Perancis tidak ada pekerjaan. Antara sembilan sampai abad sebelas "Joan Oula Li carol," "Penyaliban", "Le hari suci", "圣阿莱克西", dll, dapat dilihat dari judul ini adalah beberapa pengakuan dari suci Kristen Sunnah bekerja hanya moral, bahasa yang buruk, terlalu mengada-ada, meskipun ditulis dalam ayat, tetapi di seluruh berkhotbah, belum lagi nilai sastra.
Ketika timbul di Oxford manuskrip, bahasa Perancis populer telah membuat kemajuan yang signifikan, struktur, bentuk dan kosakata telah mampu menahan berat narasi yang panjang. Dalam "Song of Roland" dapat dilihat sejumlah besar kalimat majemuk, gambar sederhana dan metafora, orang menggambarkan psikologis dan niat, serta cascade rakyat umum dan berlebihan. sebagai penyebaran daerah budaya, perjuangan agama terinspirasi semangat keagamaan, cerita ini 1.778 tragedi panjang Saiwo lagu Ji Gong, mencerminkan lebih tetapi XI, XII semangat dan karakteristik kali hari ini membaca abad "lagu dari Roland" mencakup tiga tingkat konflik: 1, dua dunia, dua peradaban, dua jenis konflik agama.perwakilan Kristen kebaikan, keadilan dan Tuhan, atas nama Islam jahat, ketidakadilan dan cara yang jahat..
2, tuan dan menteri konflik klan. Dukungan dan perlindungan dari Tuhan Fan Chen, Fan Chen kesetiaan kepada Tuhan, dengan asuransi kematian. loyalitas penggemar bisa seorang menteri beberapa bangsawan, juga kedua tuan Phan menteri, itu lain tuan Fan Chen.
3, Fan Chen dan Fan Chen konflik antara. Baik Fan Chen setia, berani, tegak; buruk Fan Chen perselingkuhan, pengecut, menyeramkan. norma-norma perilaku etis jelas keraguan Kristen memperlakukan Tuhan tidak bisa mentolerir keraguan dalam pikiran.
"Song of Roland" adalah salah satu dari epos besar dari Eropa Abad Pertengahan, kesederhanaan kuat. Beberapa memuji memiliki aliran yang luas dari Homer indah, Dante stroke yang kuat berani pena. Setelah semua, ini adalah karya dari seribu tahun yang lalu, ada segala macam karakteristik abad pertengahan. Jika Anda membaca sudut pandang sejarah, pembaca saat ini masih berpikir ini adalah sebuah karya yang luar biasa baik.
Sekitar dua untuk mengajarkan sejarah jihad, kata-kata Kristen Kristen, Islam Islam kata-kata, yang tidak kompatibel. "Song of Roland" milik Christian ditulis ketika negara-negara Barat menerima iman Kristen setelah semua agama lain di mereka mata ajaran sesat untuk menampung semua orang dari agama lain yang kafir, yang tidak hanya orang Arab, tetapi juga Slavia, Hongaria, Tatar, dll jihad untuk bergerak maju, untuk menjadi kejam panggilan Kristen pagan , membunuh sebagai penebusan dosa, manusia tak terkalahkan Allah, untuk mengajar dan jiwa simpatik orang mati ke surga.Ketika penulis sengaja Dengan deskripsi saleh nilai-nilai ini, tetapi juga terkena fanatisme Kristen, fanatisme dan sisi kejam..
• sejarawan Prancis Paul Peng Gul memiliki buku, judul sangat menarik: "Ji Gong bukanlah karya lagu rasis? . " Dalam "Song of Roland", tampaknya tidak dapat dianggap, tetapi juga dapat dilihat dari semua juru agama, untuk membedakan musuh agama, bukan ras dan warna. Saracen sekali dakwah, menjadi Kristen, mereka memiliki semua hak-hak orang-orang Kristen.
Bahkan, penulis dikritik oleh Islam, tapi ajaran dan ritual ditampilkan kebodohan yang cukup.Model-benar Kristen imajinasi: hanya taat kepada Allah Allah Islam sama Trinity: Muhammad, Teva kering, Abu Lin; tidak pernah menyembah berhala Saracen di ruang yang sama untuk penyembahan berhala; teokrasi rezim ulama juga memiliki dua belas jenderal, sebagai Charlemagne dan dua belas yang sesuai CPIC, dalam angkatan bersenjata yang sama, berjuang alun-alun yang sama, bahkan raja Saracen di kutukan pahit Charlemagne, sama dengan " douceFrance "(douce" lucu "," iklim ringan "berarti, mempertimbangkan arti dari buku diterjemahkan sebagai" subur Prancis ", jelas bahwa kata tersebut hanya digunakan dalam pujian)..
Sejak zaman kuno, pengembangan berbagai kelompok etnis ini tidak berarti seimbang, dengan evolusi bangsa bukanlah bentuk linear. Tapi hanya untuk zaman modern, orang perlahan-lahan memahami fakta ini, kami menemukan bahwa dunia adalah multi-polar, tiga-dimensi, tidak harus terbatas pada belenggu pikiran mereka sendiri, dan tindakan pada, selalu egois, dengan mata datar untuk melihat hal-hal. Bahkan Vientiane beragam dunia, sama di yang berbeda, yang berbeda, namun memiliki yang sama, aku takut ini adalah pengembangan dari hal-hal di masa sekarang abadi. |
|
