[Pengunjung (112.0.*.*)]jawaban [Cina ] | Waktu :2023-12-03 | Arti linguistik Saussure
Bahasa adalah pemikiran yang terorganisir dalam substansi suara
Untuk memahami bahwa bahasa hanya dapat menjadi sistem nilai-nilai murni, cukup mempertimbangkan dua elemen yang bekerja dalam bahasa: ide dan suara.
Dari sudut pandang psikologis, pikiran terlepas dari ekspresi kata-kata, dan hanyalah sekumpulan benda yang tidak berbentuk, samar-samar dan tidak jelas. Para filsuf dan ahli bahasa sering setuju bahwa tanpa bantuan simbol, kita tidak dapat membedakan antara dua ide dengan jelas dan solid. Pikiran itu sendiri seperti nebula, di mana tidak ada batas yang harus dibatasi. Tidak ada yang namanya ide yang telah ditentukan. Sebelum munculnya bahasa, semuanya ambigu. Apakah suara itu sendiri merupakan entitas yang telah ditentukan sebelumnya dibandingkan dengan kerajaan terapung ini? Substansi suara tidak lebih tetap atau lebih padat, itu bukan model, pikiran harus sesuai dengan bentuknya, tetapi zat lunak, yang dengan sendirinya dapat dibagi menjadi bagian-bagian yang berbeda untuk memberikan penanda yang dibutuhkan pikiran. Dengan demikian, kita dapat memahami seluruh fakta linguistik, yaitu, bahasa, sebagai serangkaian perbedaan kecil yang terhubung, yang ditarik secara bersamaan pada bidang tak terbatas ide-ide ambigu (A) dan bidang suara yang sama-sama tidak pasti (B), seperti yang ditunjukkan pada diagram di sebelah kanan:
Citra Peran unik bahasa dalam pemikiran bukanlah sarana material suara yang diciptakan untuk ekspresi ide, tetapi sebagai media pemikiran dan suara, sehingga persatuan mereka harus mengarah pada penarikan garis yang jelas antara unit-unit. Pikiran pada dasarnya kacau, dan harus diklarifikasi ketika terurai. Oleh karena itu, tidak ada materialisasi pikiran atau spiritualisasi suara, tetapi fakta yang agak misterius dari "pikiran-suara" Implisit dalam perbedaannya adalah bahwa bahasa merumuskan unitnya ketika terbentuk antara dua hal amorf dan tidak konvensional ini.Mari kita bayangkan udara dan air bersentuhan: jika tekanan atmosfer berubah, permukaan air terurai menjadi serangkaian perbedaan kecil, yang dikenal sebagai gelombang; Undulasi ini mengingatkan pada penyatuan pikiran dan materi suara, atau perkawinan... Kita dapat menyebut bahasa sebagai ranah subbagian dalam arti yang ditetapkan pada halaman 17: setiap elemen linguistik adalah anggota kecil, artikulus, di mana ide ditetapkan dalam suara, dan suara menjadi simbol ide.
Bahasa juga dapat dibandingkan dengan selembar kertas: pikiran adalah positif, dan suara adalah negatif. Kita tidak bisa memotong bagian depan dan bukan ekornya, dan dengan cara yang sama, dalam bahasa, kita tidak bisa mengeluarkan suara dari pikiran, dan kita tidak bisa mengeluarkan pikiran dari suara itu. Ini hanya dapat dilakukan melalui karya abstrak, yang menghasilkan psikologi murni atau fonologi murni. Jadi linguistik bekerja di pinggiran di mana kedua jenis elemen ini bersatu, dan kombinasi ini menghasilkan forme, bukan substansi.
Poin-poin ini dapat memberi kita pemahaman yang lebih baik tentang kesewenang-wenangan simbol-simbol yang disebutkan pada halaman 94 di atas. Tidak hanya dua domain yang dihubungkan oleh fakta linguistik kabur dan amorf, tetapi pilihan suku kata apa yang mewakili gagasan apa yang benar-benar sewenang-wenang. Jika tidak, konsep nilai akan kehilangan sebagian karakternya, karena akan mengandung unsur yang dipaksakan dari luar. Tetapi pada kenyataannya, nilai masih sepenuhnya relatif, dan oleh karena itu hubungan antara ide dan suara pada dasarnya sewenang-wenang. Kesewenang-wenangan simbol, pada gilirannya, memungkinkan kita untuk lebih memahami mengapa fakta sosial mampu menciptakan sistem linguistik sendiri. Nilai hanya ada dengan kebiasaan dan persetujuan umum, jadi untuk menetapkan nilai, harus ada kolektif, dan individu tidak dapat menentukan nilai apa pun.
Nilai-nilai yang ditentukan juga menunjukkan bahwa itu akan menjadi ilusi besar untuk melihat elemen hanya sebagai kombinasi dari suara tertentu dan konsep tertentu. Ketentuan semacam itu akan melepaskannya dari sistem tempatnya berada, seolah-olah mulai dari unsur-unsur dan menambahkannya bersama-sama akan membentuk suatu sistem. Bahkan, sebaliknya, kita harus mulai dari keseluruhan yang terkait satu sama lain, menganalisisnya, dan sampai pada unsur-unsur yang dikandungnya. Untuk mengembangkan argumen ini, kita akan memeriksanya secara terpisah dari sudut pandang penanda atau konsep (§ 2), sudut pandang penanda (§ 3), dan sudut pandang tanda secara keseluruhan (§ 4).
Karena kita tidak dapat secara langsung memahami entitas atau unit bahasa tertentu, kita akan menggunakan kata-kata sebagai bahan untuk penelitian. Meskipun kata-kata tidak persis sesuai dengan definisi unit linguistik (lihat halaman 143), mereka setidaknya memberi kita ide perkiraan, dan memiliki keuntungan menjadi konkret. Dengan demikian, kita akan memperlakukan kata-kata sebagai spesimen yang sama dengan elemen aktual dari sistem sinkronik, dan prinsip-prinsip yang berasal dari kata-kata sama-sama berlaku untuk entitas pada umumnya. |
|