| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Allah |
 |
|
الله (Allāh) Islam klasik "Quran" alam semesta yang unik didominasi oleh kehadiran judul Arab tertinggi. Transliterasi Allah Hu, umumnya dikenal sebagai Allah. Umum Muslim Cina disebut Allah. Terjemahan ayat awal dari "Maha Pengasih," yang paling umum. Umum Turki, Muslim Persia dan Urdu disebut Huda (milik). Allah adalah satu-satunya penguasa Muslim ibadah di dunia, dianggap penciptaan alam semesta dan dunia parenting Tuhan, telah mengirimkan banyak nabi kepada umat manusia untuk menyampaikan kebenaran, dan memimpin kelahiran kembali jiwa likuidasi adil.Garis besar الله juga kata Semit dewa, Semit kuno (termasuk Ibrani, Arab, Fenisia, dan Asyur) dihormati Sang Pencipta, sebagai Allah Inggris. Muslim atau Kristen Arab, akan Allah memanggil الله (ALLAH), hal ini karena bahasa Aram, Ibrani, Arab berasal dari Semit. Jenis bahasa "mendominasi" pengucapan kata ini sangat mirip dengan kata bahasa Aram "EL" dan orang-orang Yahudi berbicara tentang "Allah" cantik, "EL" pengucapan dan الله pengucapan sangat mirip. Dalam Ibrani untuk "Tuhan" dalam judul memiliki situasi yang sama, dan Ibrani "EL" atau "Ela" pengucapan mirip dengan bentuk jamak adalah "Elohim". Yahudi menggunakan bentuk jamak kehormatan Allah, dalam bahasa Timur, jamak kata benda dalam dua cara: ekspresi nomor, dan lain berkata hormat, kompleks megah. الله istilah Nabi Isa (Yesus) bahasa Aram (bahasa Arab adik) adalah satu-satunya master terminologi sama unik. (Lihat edisi 1980 dari "Encyclopedia Britannica" "Allah" dan "Elohim" entry). Arab pada periode pra-Islam ketidaktahuan pada penggunaan istilah untuk merujuk tinggi الله satu Allah, tetapi kemudian bagian dari orang-orang Arab dalam menyembah Allah sementara masih menyembah berhala lainnya. Menurut "Quran" kronik, sebelum munculnya Islam, bagian dari orang-orang Arab, dan "ada orang" (Yahudi dan Kristen) yang didominasi oleh الله jangka maksimum disebut dianut dan diyakini الله adalah pencipta langit dan bumi, matahari dan bulan Stars of dominator, kehidupan manusia Pemberi, penyelamatan bencana tersebut. Tapi mereka menyembah Allah dalam iman dan juga nama-nama Allah dan membangun berbeda dengan Tuhan, dan beribadah. [1] Ketika kebangkitan Islam, Nabi Muhammad menyatakan menurut wahyu: bahwa Anda harus hanya menyembah Allah disembah selain Dia, tidak ada tuhan. Ditolak ketika orang percaya pada Allah kecuali semua patung dan keilahian suci, tentu Allah adalah satu-satunya Zhenzai membuat dan mendominasi alam semesta. Karena langsung dari alam semesta keagamaan tertinggi benar-benar (Allah) wahyu, begitu banyak ditinggalkan dan menangkap apa-apa dewa tidak berguna, Hanya Allah adalah satu-satunya tuan tertinggi langit dan bumi. Dan dengan mengumumkan wahyu mengatakan: Allah adalah Pencipta segala sesuatu, kemudahan sendiri, tanpa awal dan akhir, abadi, tak berbentuk, Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, otentik diri, maha tahu, hal-hal yang transenden, satu-satunya non-dualitas, tidak pertandingan, maupun lawan, atau ahli waris, baik biologis maupun yang lahir, dan ia tidak mirip dengan hal apapun, sementara sangat bermartabat, baik dan jahat harus dilaporkan, membersihkan dengan cepat. Dan menyatakan: jika langit dan bumi ada banyak mendominasi, maka dunia harus dihancurkan. Hal ini diyakini bahwa hanya Allah adalah inti dan dasar dari agama Islam. Allah juga dijelaskan mantan ada awal dan ada akhir setelah, sangat signifikan, dan itu sangat esoteris, dan mahatahu, tidak ada yang mendengarkan, mahakuasa, tahu segalanya, dan semua kekuatan yang ia miliki, segala sesuatu semua tanda-tanda keberadaannya dan besar, segala sesuatu yang busuk off, satu-satunya tubuh keabadian Allah, semua pujian yang baik dikaitkan dengannya. Penghormatan Allah Sendiri tanpa pasangan, adalah inti dari agama Islam. Ketaatan mutlak kepada kehendak Allah, merupakan kebutuhan pokok dari Islam. Monoteisme sederhana ini, Islam adalah kekuatan spiritual utama terletak. Kemudian, menurut doktrin ilmuwan "Quran" dan "Hadis" dalam laporan tentang Allah, dan pemahaman yang lebih sistematis Allah. Mereka mengusulkan keberadaan Tuhan adalah tubuh, bukan konsep abstrak, tapi tidak imajinasi subjektif rakyat, kecerdasan dan berpikir orang hanya mencapai pengetahuan menengah Allah. Allah menciptakan segala sesuatu, tetapi luar biasa dalam segala hal, tidak tergantung pada hal-hal, tanpa batasan dan kendala dan mendominasi "seluruh dunia", seperti dunia manusia kecil, dunia penyihir, dunia hewan, dunia tanaman, alam semesta, misalnya perubahan besar sistem operasi Galaxy dan benda langit lainnya. Apakah atau mikroskopis dunia makroskopik dunia, dunia materi atau dunia spiritual, berada dalam kehendak dan tangan Tuhan. Tuhan manusia keberuntungan, yang diberikan kepada manusia untuk alasan, sehingga memiliki kebebasan berpikir, penilaian dan perilaku, tidak semua manusia adalah kehendak Allah yang super dan cadangan. Dengan demikian Islam membutuhkan orang-orang tidak hanya untuk menaati kehendak Allah, diyakini rahmat-Nya dan kebaikan bagi kemanusiaan dan berterima kasih padanya, menyembahnya, dan percaya pada keagungan dan hukumannya dan takut akan Dia, atas perintah-Nya, dan tidak melanggar Perintah larangan . Kemudian dalam dogmatika (Kellam) pembangunan, faksi Moore Qi Lai bertentangan dengan simbolisme pemahaman antropomorfik Allah dan faksi faksi daging, penggunaan pendekatan spekulatif rasional, menekankan kesatuan Allah dan tubuh atribut, bahwa "Al-Quran "tidak abadi tanpa awal, tapi dengan membuat pekerjaan; bersikeras keadilan mutlak Allah, pendukung kebebasan yang memiliki kemauan untuk menangani tindakan mereka sendiri. Ortodoks (Sunni) mematuhi Allah yang kekal dan transenden tanpa awal segala sesuatu, advokat dan banyak atribut yang unik dari Allah hidup berdampingan, mengakui persepsi, kapasitas, hidup, pendengaran, penglihatan, tekad, kreativitas dan retorika atribut paling dasar tanpa awal; " Quran "sebagai kata-kata Tuhan, tanpa awal non-manufaktur dan properti; menekankan bahwa Allah adalah Pencipta segala perilaku manusia, dalam prasyarat mutlak sebelum hamba telah diberi kebebasan relatif dari kehendak; Untuk representasi antropomorfik dari Alkitab, hanya menggunakan tidak bisa diterima kredo bawah. Karena "Al-Quran", mengatakan: perintah Allah Sufi dan kesatuan tujuan dari latihan rohani, untuk Allah saja satu sebagai "selain Allah, tidak ada yang eksis," penjelasan bahwa hanya Allah yang nyata, segala sesuatu di dunia hanya dari Allah signifikan dan eksternalisasi, pengembangan unik adalah "keberadaan sebuah single." Kemudian tasawuf mengembangkan "panteisme" dan "untuk memimpin kesatuan Theory" adalah dinegasikan oleh Sunni. Modern Islamisme sebagai koordinasi ilmiah dan rasional modern, sementara mengikuti satu-satunya Allah, sementara menekankan inisiatif dan akan memberikan orang kebebasan untuk mengeksplorasi misteri alam melalui dorongan untuk mengetahui Allah SWT dan sempurna. Beberapa filsuf telah menyatakan bahwa ajaran Islam Allah sebagai "sebab pertama", "seandainya ada," "eksistensi absolut" atau "kebenaran mutlak", dan kehendak Allah yang disebut "hukum alam," dan seterusnya. Cina Dinasti Qing sarjana Liu Zhi sesuai dengan titik sufisme Islam pandang, membuat pernyataan berikut: Tuhan adalah "jis Ke Deer tidak melihat di antara Shinichi", "implisit tidak ada objek, pasti ada yang nyata," "yang otentik Tidak ada badan yang signifikan berguna dan menjanjikan dibungkam bahwa tubuh, yang dirasakan lengkap yang pernah berkata dengan skor yang macam yang pernah berkata kepada. ";" tubuh berdiri dua gas Hajime bukan pertama, dengan bentuk hanya setelah di Vientiane "" tubuh diam yang tersembunyi sulit diketahui, penggunaan mereka, halus dan tak terduga; itu, maka masih bisa dilihat. " Allah tidak hanya "lahir bawaan", "asing makhluk", "Gang dimensi guru matematika Surga" tidak signifikan untuk mendominasi, tapi "karakter bumi primitif," "Tuhan teknologi daripada teknologi, apakah teknologi; Miao Wan trek, tidak ada lagu, bukan lagu nya apa "," tidak menjadi seperti Yan, Yan bukan orang miskin, pendidikan tanpa meninggalkan Yan, Yan dan tunduk habis-habisnya "; adalah" awal qi dimiliki segalanya, tetapi juga semua tujuan qi. " "Yang disebut orang-orang terbaik bersama-sama yang pada hari ini juga, yang disebut kehidupan yang kompleks akhir, ini terlalu rumit." Nama Zun Selain nama Allah الله, yang "Quran" dalam judul, ada banyak nama untuk Allah. Sebelum Allah menciptakan segala sesuatu, hanya satu nama, yaitu: لله, juga merupakan nama Allah yang paling luhur, nama dihormati lainnya adalah sama dengan Allah memberkati sifat dari aspek yang berbeda. Sebelum Penciptaan, Tuhan disebut pencipta, pemelihara, begitu pula sisa nama suci Tuhan yang baru lahir. Tetapi Anda tidak dapat menyangkal Tuhan harus membuat sebelum dunia dijadikan, seperti kemampuan untuk meningkatkan, sehingga atribut Allah dan tubuhnya tanpa awal, tetapi tidak ada kemampuan untuk bermain sebelum dunia atribut-atribut, dan ini adalah beberapa plak pada China Masjid " Awalnya tidak ada "maknanya. Dari nama Allah dapat dibagi menjadi dua kategori: satu disebut oleh orang-orang milik kagum, judul milik kelas yang mengagumkan, kata-kata dari nama masing-masing patung memiliki makna diperpanjang. Sesuai dengan doktrin ilmu pengetahuan, di samping "Quran" dan "Hadis" yang disebutkan dengan nama lain melarang Muslim menyebut Allah, sebagai kekuatan pendorong, Allah, Allah, penulis, spiritual, diri murni, yang tidak diketahui dan sejenisnya. Nama Allah "Al-Quran" disebutkan di sana 99. Yaitu: Cape Penyayang, Maha Penyayang, kekuasaan, kudus, untuk damai, melindungi, dan perwalian, universal, kuat, tertinggi, menciptakan segala sesuatu, penciptaan dan membentuk segala sesuatu, pengampunan , dominasi, fasilitas tebal, fasilitas umum, bijaksana, pengetahuan menyeluruh, mengendalikan segala sesuatu, memberikan sukacita, orang penurunan pangkat, promosi orang, orang-orang terhormat, orang-orang yang rendah hati, Mendengar , pemahaman yang jelas dari seorang wasit, adil, penuh kasih, sadar, toleran, besar, Pengampun, surat kabar yang baik, mulia, kuat, teduh orang Muslim, memberikan orang makan gaji Armageddon , megah, mulia, monitoring, responsif, kasih karunia yang luas, Wise, tercinta, kebangkitan yang mulia dari antara orang mati, saksi, sebenarnya, dapat dipercaya, kuat, perusahaan perwalian, dengan pujian, polisi menetapkan baik dan jahat, Zhaozao daur ulang, memberi kehidupan, kematian mendominasi, kekal, abadi, banyak yang sangat baik, unik, semua bergantung pada , Yang Mahakuasa, yang perkasa, mantan set, dan tidak ada akhir asli, memori independen, dan jejak yang signifikan tersembunyi, manajemen terpadu, yang tertinggi, jujur, bantalan kerah pertobatan, menghukum kejahatan, untuk mengampuni dan belas kasihan, memerintah segalanya, martabat dan kebesaran, dan keadilan, dan mengumpulkan segala sesuatu, tanpa permintaan, berkat kaya, dan Bo Shi, Zhiwu, dan menghukum kejahatan, Shi menguntungkan orang, brilian , dipandu, luar biasa, selamanya, koleksi warisan, cerdas, tabah. [2] Milik Atribut Allah Allah ada karena tubuh melekat pada tubuh utama dari sifat abstrak dari Tuhan, tapi ada awal properti tidak dapat melekat pada tubuh Allah. Allah melarang sifat terbukti saat digunakan untuk membandingkan sifat-sifat makhluk, jangan melarang hamba properti, berdoa kepada Allah melarang properti melarang pengurangan dari nama terhormat tentang sifat Allah, namun nama-nama dihormati dapat menyimpulkan properti. Ini adalah ajaran prinsip Islam untuk belajar. Sunni mengklaim: properti dikonfirmasi di samping arti kata Allah tubuh. Allah ada tanpa awal, tanpa awal ia memiliki semua atribut yang sempurna. Tuhan pasti memiliki sejumlah atribut, seperti: tidak ada awal, kreatif, fleksibel, dll, yang lain beberapa atribut negatif, seperti: non-material, non-atom. Atribut Allah Allah adalah bukan tubuh, juga bukan sesuatu yang lain. Semuanya memiliki atribut awal Allah tidak, juga bukan sedang dibuat, tapi Tuhan yang sama, dan tubuh ada awal. Syiah dan Moore Qi Lai faksi menganjurkan: atribut Allah adalah tubuh terpadu dan dengan adanya atribut dan atribut sekali tidak dualitas. Bahwa Allah tidak memiliki awal dan tidak ada jumlah atribut, dan yang tubuhnya. Allah pasti akan atribut adalah tubuhnya, daripada melekat pada tubuh, yaitu, keberadaan Tuhan dan hal atribut ekstensi tubuhnya, tapi mengandung aspek dan pentingnya tubuh berbeda. Jadi Allah telah membantah faksi dikenal di luar tubuh, bisa, audio, visual dan atribut lainnya tanpa awal bahwa tubuh adalah Allah Maha Tahu, Maha Kuasa, semua mendengarkan seluruh konsep. Tambahan in vitro berpikir banyak atribut Allah, Allah akan menghancurkan keunikan. Allah berfirman: ... kecuali bahwa ia (Allah) mengungkapkan, mereka tidak harus melihat ke kedalaman misterius ... (2:255) Hal ini disebabkan sifat terbatas rasionalitas, pemahaman manusia dari Tuhan hanya membiarkan dia dalam kemampuannya, tidak memerlukan sekilas manusia ke dalam ketidakmampuan misterius untuk berhubungan miliknya. Jika manusia bersikeras kawasan di luar rasional mereka, tidak hanya kerugian, atau bahkan kegilaan, atau tidak mampu melepaskan diri ke dalam spekulasi murni. Oleh karena itu, rasionalitas terbatas tubuh manusia tidak dapat langsung pengetahuan tentang Allah, dan bagian rasional dari properti melalui diuraikan untuk memahami Allah Allah. Atribut Allah yang tidak terbatas, kecuali wahyu, studi tentang sifat-sifat Tuhan melarang melarang tindakan Tuhan berspekulasi, tetapi Allah melarang membayangkan tubuh, karena semua alat berpikir manusia dan kemampuan belum diberikan dalam hal ini. Muslim percaya bahwa Allah ada, karena Allah yang dikembangkan oleh batas-batas kendala rasional, pemahaman dan imajinasi ketika Allah kebingungan. Ini adalah apa yang Allah memerintahkan hamba iman "gaib" dalam substansi. Oleh karena itu unggul percaya tidak percaya, jika Manzhang menghilang, tirai terangkat, hal-hal yang tak terlihat di siang hari di bawah National Cheng Kung University, kemudian, orang-orang percaya tidak akan lagi unggul kafir, karena tanggung jawab yang paling penting dari bahan-bahan tidak ada lagi. Allah berfirman: Segala puji bagi Allah, hal-hal yang transenden, ia berada di luar deskripsi mereka. (6:100) Hal ini karena keterbatasan bahasa, kelemahan, karena, setelah semua, adalah bahasa manusia. Konsep pikiran manusia terbatas, ketika deskripsi hal telah meminjam konsep-konsep dan bahasa, konsep-konsep baru dan kosa kata atas dasar warisan akan terus memproduksi, tapi akhirnya terbatas, dan ini adalah ketika menguraikan Allah menghadapi kesulitan. Ekspresi pada atribut yang unik dari Allah tubuh, Allah menurunkan pemilihan klasik Arab, sehingga ekspresi Tauhid Arabic iman hanya terjemahan yang paling akurat, paling indah, dan yang lain bahasa tidak akurat mengungkapkan makna aslinya dalam bahasa apapun terjemahan dari kata tersebut adalah bahwa maskapai nasional sejarah dan budaya, dengan warna tertentu tidak semantik murni. Penerjemah dalam terjemahan atau interpretasi dari kata-kata religius, di pegang karakteristik suci agama memiliki kendala dapat diatasi, terutama beberapa teks pada nama patung dan sifat-sifat Allah, bermain atau penjelasan yang tidak pantas mudah untuk membuat nama dan atribut Allah dipersonifikasikan image berorientasi, materialistis. Kedua, manusia berpikir apa-apa, terlepas dari item tertentu, atau waktu abstrak, semua berakhir longgar, tetapi Tuhan tidak memiliki awal dan akhir, tak terbatas, tak terbatas, tidak sepertinya, tidak ada deskripsi sulit untuk membayangkan besar dan halus, tidak deskripsi kekal. Singkatnya, tidak peduli bagaimana penafsiran istilah Allah, untuk deskripsi Allah terbatas, ada keterbatasan, tidak dapat mencapai jenis wahyu asli yang indah yang akurat, tapi sebagai manusia, kita tidak bisa tinggal diam, tetapi dengan pemahaman mereka sendiri bahasa untuk menguraikan. Sifat utama 1. Benar-benar. Keberadaan Allah adalah dasar dari Islam untuk belajar, hanya memahami pertama penyebab dan sumber utama untuk mengetahui sifat kecil, dibedakan dari fakta-fakta. Keberadaan Tuhan bukanlah sebuah percobaan untuk menguji, saksi, dll mendominasi indra saja tidak bisa membuktikan keberadaannya, ia adalah pemahaman yang baik tentang ruang lingkup alasan. Keberadaan Allah adalah sempurna, tidak bergantung pada penyebabnya dari pengaruh fitur Allah yang ada: tidak "ada" masalah. Manusia percaya Tuhan itu ada atau tidak, tanpa mengurangi keberadaan Tuhan. Keberadaan alam semesta atau tidak, tidak ada dampak pada keberadaan Tuhan. Adapun semua yang ada di luar keberadaan Tuhan, itu tidak lengkap dan berafiliasi ada, itu dapat dilacak pada hal-hal lain, tergantung pada keberadaan pencipta, itu adalah posting pertama tidak ada kematian utama cenderung ada. Allah telah membantah esensi, substansi, gambar, atom, molekul, bagian, gerakan, ringan dan berat, dualitas, ruang, pemisahan, integrasi, bentuk, batas, dan pada akhirnya, jumlah atribut lainnya, karena tidak lengkap dan penciptaan atribut. Jenderal itu mengatakan, "Tuhan besertamu" mengacu pada perwalian dari Allah, penuh belas kasihan dengan Anda, tubuh dan Allah tidak akan pernah bersama-sama makhluk, Allah tidak seperti yang dekat dengan menempati ruang yang sama dan waktu penciptaan. Tidak berpikir rasional tidak membuktikan hal hal ini tidak ada karena semua yang rasional tidak dapat memahami adanya fakta-fakta, alasan untuk tidak dapat merekam semua gambar dan bentuk. Bagian negatif dari mistik Sufi Sunni mengklaim bahwa: Selain tubuh Tuhan, tidak ada apa-apa ada. Allah adalah esensi dari keberadaan dunia itu sendiri, sehingga segala sesuatu di alam semesta entitas manusia telah melihat, pada kenyataannya, hanya kehadiran Allah dalam bentuk gambar dan sedikit demi sedikit ternyata! Dengan demikian keberadaan Tuhan adalah keliru untuk wadah kosong, yang hanya disebut "keberadaan" hal, membayangkan hal-hal dan Allah adalah Pencipta wadah diisi dengan segala macam eksistensi. 2 keilahian. Hanya hak unik untuk menyembah Allah saja ibadah dan taat kepada-Nya, hanya bisa berdoa kepada-Nya, pertobatan. Selain hak untuk menyangkal keberadaan Allah harus disembah, yang menyangkal menyembah banyak dewa, berhala, matahari, bulan, bintang, nabi, orang-orang besar, malaikat, elf, hantu dan makhluk lain, membantah keinginan ibadah, ibadah uang, star ibadah Status ibadah dan sebagainya. Shahada bagian pertama (kecuali Allah, tidak ada dewa) menekankan keberadaan Allah, satu-satunya, serta keilahian yang unik. 3 unik. Deny tubuh Allah, sifat dan perilaku dari imajinasi "kuantitas". Beberapa yang bukan merupakan bagian dari komposisi, maupun bagian dari campuran. Keesaan Subject: bukan oleh bagian dari semua, bukan bagian dari kombinasi komposisi secara keseluruhan. Allah sepertinya tidak ada tubuh dan properti, pengetahuan, tidak ada kapasitas yang sama, dalam penciptaan, dukungan daerah tanpa mitra, kesempurnaan mutlak tak tertandingi dalam semua aspek properti. Keesaan Allah dan penolakan dualisme Tritunggal. Jika alam semesta didominasi oleh adanya dua atau lebih, ada dua kesimpulan: alam semesta menentang penyebab pembusukan; kolektif deskripsi kolaborasi ketidakmampuan. Sufisme pada keunikan keberadaan proposisi tunggal, yaitu, kecuali Allah, tidak ada yang eksis. 4 ada awal. Dan Allah tidak dimulai dari hadirat Allah di depan setiap manusia dibayangkan, tidak ada eksistensi mendahului dia. Asli yang tanpa awal, sebelum terjadinya keberadaan alam semesta, sehingga Allah "ya" yang melekat dalam bahasa aslinya, adalah mantan metamaterials yang dihasilkan alam semesta ada. Jika Allah adalah awal, maka harus ada dampak pada peran yang dimainkan oleh dia untuk membuat, dan jika demikian, Allah tidak akan mendominasi. Pada saat ini, ada terikat menjadi salah satu dari para dewa keberadaannya, tetapi juga ciptaan Allah pencipta pencipta, jadi hanya mengajukan pertanyaan kembali untuk menunda Bale, yang pasti akan mengakibatkan siklus teori asumsi. Tanpa awal "awal" yang digunakan untuk mengekspresikan konsep waktu, Anda dapat menempatkan "ada awal" dipahami sebagai makna waktu, situasi di hadapan waktu, "sebelum" memiliki makna yang sebenarnya. Allah sebelum penciptaan ruang dan waktu sudah ada, tidak ada konsep waktu sebelum penciptaan waktu, sehingga konsep waktu dan ruang untuk pernyataan tubuh Allah dan properti tidak berarti. Oleh karena itu, Tuhan tidak terbatas untuk menciptakan ruang dan waktu mereka sendiri, bahwa Allah tidak menempati ruang dan waktu. Semua makhluk dalam perjalanan hidup mereka di sana selalu harus bergantung pada tubuh, tubuh hanya mempengaruhi hal-hal lain, tanpa dipengaruhi oleh benda asing menjadi tak terelakkan kehadiran Tuhan tanpa awal atribut penting yang membutuhkan . 5 keabadian. Allah tidak pergi tanpa adanya kebinasaan kekal, jika Tuhan belum tentu ada. Tubuh Allah dan properti stabil, dengan sifat stabilitas Allah, sehingga ia belum esensi dari fenomena tersebut, dan tubuh yang terkena, seperti penciptaan, juga tidak terlibat dalam transfer tempat dan kegiatan yang Allah seharusnya tidak diperbolehkan oleh kendala apapun. Properti ini meniadakan doktrin teologis Kristen tentang "inkarnasi." 6 tanpa akhir. Setelah pengecualian dari tubuh dengan atau tanpa kehadiran Tuhan, seperti yang ia lakukan keberadaan pertama dan terakhir ada. Jika kematian memaksakan Allah, maka dia akan menjadi bagian dari opsional, hal tdk mengalami awal, itu tidak cocok dengan sifat-sifat Allah. Adanya hal ini dibagi menjadi empat kategori: Pertama, tidak ada awal dan akhir (harus), dan bahwa Allah; Kedua, awal dan akhir dari eksistensi (opsional), kecuali bahwa sifat universal kosmik Allah, Bagian Ketiga, peter eksistensi, yang dimiliki oleh Muslim percaya bahwa generasi mendatang, jiwa, dll, yang bahkan tanpa akhir, tapi dengan izin Allah dan yang ada perkasa. Oleh karena itu, keberadaan benda-benda tergantung pada keberadaan dominasi Tuhan, tapi tidak perlu menyebabkan keberadaan Allah; Keempat, tidak ada awal dan akhir, yang keberadaannya ditolak dunia fantasi (tanpa wasiat). 7. Independence. Allah tidak membutuhkan apa-apa. Allah ada sebelum segala sesuatu, pada saat itu, telah ada sebelum ruang ada. Allah tidak perlu ada dalam ruang dan waktu. Hal-hal unik di dunia tidak benar-benar terisolasi dan eksistensi diri, otonomi, kemandirian, kesempurnaan diri benar-benar, tapi Allah terlibat dan merupakan ciptaan tanpa apapun, Allah adalah tinggi tanpa infeksi. Keterbatasan ruang tidak mengerti siapa Tuhan itu tidak, karena dia pengetahuan seperti tubuh penelitiannya, gambar, bentuk dan status peristiwa mungkin telah memperoleh sifat dan atribut dari bayi yang baru lahir. Jika Allah adalah ruang terbatas, seseorang bisa membayangkan kehadirannya di posisi itu, maka, tingkat pemahaman rasional hal-hal tertentu lebih buruk dari Sang Pencipta. 8 konvensional. Properti ini meniadakan personifikasi Allah. Tubuh Allah, atribut, perilaku benar-benar berbeda dari segala sesuatu yang Allah tidak memiliki fisik dan dualitas, atau dengan global dan lokal. Sifat Ban dibandingkan dengan makhluk Allah, Allah melarang personifikasi kiasan. Hal-hal tidak tampak seperti dia. (42:11) untuk mencocokkan preposisi "seperti" dan "sama" secara harfiah bersama, ada pendamping Allah lebih negatif atau serupa. Dia bisa melakukan apa pun pertandingan. (112:4) dan sejenisnya dibedakan arti yang sama. Allah memiliki perilaku negatif dan tindakan mekanis; menyangkal Allah memiliki perubahan, update, menggabungkan, split, pemisahan, memecah, memindahkan, negara, dualitas, emosi, istirahat, gulat dan makhluk lain dari properti. Allah tidak ada hubungannya dengan tubuh otak manusia bisa membayangkan apa pun, manusia dapat melihat atau membayangkan sesuatu memiliki "kualitas" pemikiran konseptual, keterbatasan pikiran manusia karena manusia bisa membayangkan keluar, seperti manusia Seperti tubuh dibuat. Dan Allah adalah transenden dari segala sesuatu, hebat membayangkan orang-orang berpikir, adalah kemanusiaan transenden "memiliki substansi," bahasa dapat mengekspresikan. Allah bukanlah abstraksi filosofis, seperti sebab dan akibat, Janji, atau apriori, juga bukan wakil dari alam Cina "terdingin musim dingin" atau "tanah dasar Senior itu." Pada sifat Allah yang tidak konvensional, akan, pengetahuan, kemampuan, dan begitu juga Allah dan manusia memiliki atribut umum, tetapi dengan perbedaan-perbedaan berikut: Properti ini adalah atribut dari Allah tubuh. Bagian utama dari atribut dan Allah adalah tanpa awal, sifat ini adalah atribut tubuh non-manusia, atribut baru diciptakan dengan alam. Ketika lahir manusia, atribut-atribut ini tidak sempurna, dan bahkan tidak memiliki, atribut ini hanya menetes dari kasih karunia Allah manusia, sehingga manusia menikmati laut hanya berangan, dan Tuhan tidak dapat memiliki saham yang sama. Allah lebih parah pada manusia dan substansi dan sifat sifat ini, nama yang sama hanya itu. Jika dibiarkan menggunakan istilah ini untuk merujuk kepada manusia proprietary, maka, tidak harus menggunakan nama-nama umum, makhluk mencoba menganalisis untuk mencari tahu apakah si pembuat wasiat, atau perilaku yang dibuat oleh atribut-atribut ini, atau pikiran, kemudian, manusia pemahaman dan pengetahuan tentang segala sesuatu tingkat tertentu kesadaran dari Allah miskin, orang-orang miskin komentar, ketidaktahuan lebih rasional. 9 kemahatahuan. Allah mengungkapkan hal ini atribut sesuatu untuk memperjelas hal-hal ini dalam kenyataannya penampilan asli, dan wawasan ke dalam situasi seperti itu akan dibentuk di masa depan. Allah menyadari sepenuhnya segala sesuatu dan esensi mereka, segala sesuatu antara langit dan bumi tidak bisa menyembunyikannya. Tahu permukaan dan di dalam. Sebelum ia tahu makhluk itu menciptakan segala sesuatu. Pengetahuan dan pengetahuan umat Allah berbeda dalam tiga cara: pada jumlah hal-hal yang diketahui. Karena orang-orang dapat mengetahui hal-hal, bahkan mendalam, masih terbatas, dan pengetahuan yang tidak terbatas tidak dapat dibandingkan; 's pengetahuan hal, tetapi mengarah ke "tahu" titik awal dan tidak akan pernah mencapai akhir yang tak ada habisnya. Beberapa hal yang terlihat hanya terlihat dari luar tirai tipis dan menemukan tingkat memperdalam, pengetahuan tentang Allah adalah kekal, tidak tunduk pada beberapa hal mencerahkan, tetapi segala sesuatu hanya dengan inspirasi Allah. Pengetahuan manusia baru lahir, diperoleh. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
