| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Hukum Syariah |
|
"Banyak kritikus menuduh bahwa Islam adalah kekerasan militan atau agama disalahkan terorisme global untuk Islam, terorisme, terutama mereka yang orang saleh." Namun, fakta mengatakan bahwa Islam menganjurkan cinta, Chiang Kai-shek, agama damai, jauh dari mayoritas umat Islam kejam, aksi teroris ekstrim. Karena Muslim yang taat membawa Islam adalah pikiran yang damai, karakter moral yang baik dan penuh cinta untuk hidup. "'Tidak ada Tuhan hanya Allah' berarti bahwa hanya Allah layak 'ibadah' - bukan uang, ambisi atau diri, keyakinan ini meresap setiap aspek kehidupan Muslim, dari bagaimana menghadapi tetangga untuk menyembah dan terlibat dalam kegiatan komersial." "Muslim akan terlihat sebagai contoh sempurna dari kehidupan manusia Nabi Muhammad." oleh lima rukun Islam pelajaran agama akan disebut teori dalam praktek."Banyak orang Barat mungkin akan terkejut dengan jumlah ibadah Muslim." Tapi dalam pikiran umat Islam, itu adalah "jiwa dari lima makanan kecil", "Itu membuat mereka merasa lebih dekat dengan Tuhan," belum lagi di dunia ini, tetapi juga untuk memberi mereka membawa manfaat langsung: "Dalam tujuh negara-negara mayoritas Muslim, sebagian besar responden mengatakan Minggu sangat membantu mereka mengatasi kecemasan pribadi." Keinginan untuk laissez-faire, "modern", makan makanan, adalah siang hari tak tertahankan setiap tahun 30 hari tanpa makanan atau minuman, tetapi juga untuk memberikan seks, melarang dosa, ini adalah fenomena aneh yang luar biasa. Namun, bagi umat Islam yang taat, ini "kendala fisik dan mental waktu untuk refleksi," adalah dari Allah, "kebiasaan", adalah generasi masa depan yang kekal dari api neraka. "Shield." Jika ulama Islam menunjukkan: "Tujuan utama dari pengembangan puasa Islam adalah untuk membuat orang takut kepada Allah, mengalami kelaparan, kasih sayang penderitaan, dan miskin melalui tebal dan tipis, terkubur di kedalaman jiwa untuk membuka hati belas kasih dan cinta sehingga puasa tidak hanya satu. Barang taat pelajaran agama, tetapi juga kegiatan besar dan proyek pendidikan cinta jiwa yang mendalam. " Dalam tentara bayaran, intrik lingkungan, sistem Zakat Islam sering tidak dipahami, bahkan difitnah. Tapi Muslim yang taat sangat percaya bahwa Tuhan menciptakan kekayaan materi, bukan hanya untuk memenuhi sebagian dari keinginan rakyat, tetapi untuk kebahagiaan seluruh umat manusia. Properti orang kaya, "memiliki hak untuk pengemis dan orang miskin." (51:19) Jadi, mereka secara sukarela mengambil satu tahun dari 2,5% dari aktiva lancar, dedikasi kepada orang miskin, orang sakit dan menderita kesulitan. "Ini bukan tindakan sukarela atau dilihat sebagai amal, tetapi dianggap berbagi kekayaan dari Allah. Islam sangat menekankan pada tanggung jawab sosial." Properti Muslim, tabungan, seumur hidup haji ke Mekah sekali, juga dilihat sebagai tanda iman yang ekstrim. Namun, tampaknya taat Muslim Haji merupakan ukuran penting untuk meningkatkan pemurnian moral jiwa. "Setiap tahun lebih dari dua juta orang percaya dari seluruh dunia datang kepada Nabi Muhammad lahir dan di mana wahyu pertama dari Tuhan untuk mendapatkan laki-laki dan perempuan menempatkan simbol kemurnian, kesatuan dan persamaan ihram, untuk berpartisipasi dalam reproduksi upacara keagamaan penting di mana acara , di mana tidak ada isolasi. haji telah menggambarkan dua juta peziarah Muslim bersama-sama memuji Allah pengalaman yang luar biasa, semua orang adalah sama dengan tempat-tempat suci, dan di luar keberadaan mereka sendiri terkait. " Selalu bergabung dengan jihad Di dunia Barat, "tanpa kata seperti jihad (jihad) sebagaimana kata itu digunakan di mana-mana dan penyalahgunaan, menjadi simbol universal Islam atas nama pelaksanaan kekerasan dan teror." "The Jihad dan Terorisme swap tidak hanya tidak akurat, tetapi akan memiliki efek sebaliknya jelas bahwa para kritikus Barat selalu mengutip pemahaman tunggal kata ini bila dibandingkan dengan umat Islam di seluruh dunia dengan konsep jihad Memahami perbedaan yang cukup besar. " Dalam arti aslinya, Muslim sepanjang waktu jihad - perjuangan untuk jalan Allah, terutama dengan ego, egoisme, keserakahan dan melawan kejahatan. "Jihad dalam" Al-Quran "dan tidak ada yang 'jihad' (perang suci) adalah tidak ada hubungan, tapi tidak sama dengan 'jihad'." "Dalam empat negara Arab yang disurvei (Lebanon, Kuwait, Yordania, dan Maroko) dalam banyak deskripsi yang untuk jihad 'kewajiban kepada Allah,' tugas suci 'atau' menyembah Allah ', tidak ada menyebutkan perang kata. " Meskipun "Quran" memungkinkan umat Islam untuk melaksanakan pertempuran defensif, tetapi "harus ditekankan bahwa perdamaian, bukan kekerasan dan perang sebagai kriteria untuk memungkinkan pertempuran dengan musuh permintaan yang kuat untuk dimasukkan dalam kerangka perdamaian:" Jika mereka cenderung damai, Anda juga harus cenderung perdamaian, harus mempercayai Allah '(8:61), dan "Jika mereka menarik diri dari Anda, dan tidak menyerang Anda, dan Anda menyerah, maka, Tuhan tidak pernah berjanji menyerang mereka' (empat puluh) dari. Waktu mulai paling awal, Islam melarang pembunuhan non-kombatan serta pada wanita, anak-anak, pendeta dan rabbi, kecuali terlibat dalam perjuangan, atau mereka dibebaskan. " Dalam masyarakat Muslim kontemporer, jihad adalah istilah yang luas, "yang digunakan untuk menggambarkan kehidupan moral yang baik, dalam rangka memenuhi tanggung jawab keluarga, untuk memurnikan lingkungan, berjuang dengan obat-obatan atau melakukan perjuangan pribadi untuk keadilan sosial." Tentu saja, jihad juga digunakan untuk memanggil perang pembebasan, gerakan perlawanan dan bahkan terlibat dalam kegiatan teroris. "Namun, sangat penting untuk menekankan bahwa bagi umat Islam, jihad juga berarti jiwa atau pedang pertempuran, harus berjuang untuk keadilan dan moralitas. Jihad Term hanya konotasi positif positif. Itulah panggilan jihad terorisme itu sendiri tidak hanya menanggung risiko menyinggung perasaan banyak orang Muslim, dan mungkin secara tidak sengaja membiarkan ekstremis kehilangan superioritas moral mereka untuk mati Xiangqiu. " "Dalam dunia populasi Muslim terbesar di negara Indonesia sebagai utama, banyak orang yang mengutuk terorisme alasan kemanusiaan atau agama untuk mendukung pandangan mereka. Contoh, seorang wanita berkata," untuk membunuh seorang pria dan membunuh dosa dunia Seperti, 'Ini adalah bagian dalam Bab 5, "Quran" 32 mengubah argumen. "Lebih banyak orang yang quote" Ini tidak memenuhi hukum-hukum Allah, "" Allah tidak menyukai pembunuhan "dan prinsip-prinsip agama lain sebagai alasan. "Mereka yang berpikir 9.11 dibenarkan, tetapi orang-orang yang" tidak puas dengan politik "alasan daripada religius untuk mendukung jawaban mereka." Jika memang ada ekstrimis di dunia Muslim, radikal, maka orang-orang ini pada populasi Muslim besar secara total hanya sebagian sangat kecil. Jajak pendapat Gallup merupakan 80% dari populasi Muslim dunia dari 10 negara Muslim menunjukkan bahwa "9.11" serangan teroris dibenarkan, hanya 7% dari total populasi, yaitu 7% di antara hanya 13 % orang berpikir musuh untuk menyerang warga sipil adalah "sepenuhnya benar". Hanya kelompok teroris Muslim memiliki belas kasihan orang? "Jawabannya adalah 'tidak' -. Pandangan ekstremis tidak eksklusif untuk umat Islam, pada kenyataannya, tegas mengutuk serangan terhadap warga sipil Muslim, rasio rata-rata lebih dekat kepada publik Amerika" "Baru-baru ini Hasil penelitian menunjukkan bahwa hanya 46 persen orang Amerika percaya bahwa 'warga sipil sengaja ditargetkan dan serangan bom lainnya'' dalam hal apapun tidak adil', sementara 24% orang Amerika percaya bahwa serangan ini 'sering atau kadang-kadang dibenarkan.' " "6% dari publik Amerika percaya bahwa penargetan warga sipil dalam serangan teroris 'sepenuhnya dibenarkan'." Dengan dukungan dari agama lain, seperti orang-orang dari semua ras, mayoritas umat Islam adalah kebencian yang sangat ekstrim dan teror. "Demikian pula, ketika ditanya apa yang paling tidak suka sendiri ketika masyarakat di mana umat Islam terdiri dari paling peduli terhadap ekstremisme dan terorisme jika kita membawa kembali kenangan ekstremisme dan terorisme, umat Islam telah menjadi korban utama adalah Muslim, kami Jawabannya tidak akan terkejut. 'ekstrimis teroris' belum diberkati, tetapi untuk negara mayoritas Muslim yang menolak orang-orang yang, seperti orang-orang Amerika lakukan. " "Mungkin ada banyak orang harus bertanya: Jika Muslim benar-benar menolak kekerasan, mengapa dunia Muslim masih kekerasan meluas hasil ini menunjukkan bahwa kegiatan teroris seperti kejahatan kekerasan lainnya, adalah 'benda asing' (keluar kelompok? ) tindakan. Seperti Amerika Serikat terus terjadi di berbagai kota kejahatan kekerasan tidak berarti itu adalah sama dengan persetujuan diam-diam dari Amerika, kekerasan teroris terus bukan bukti toleransi Muslim kekerasan. banyak data statistik telah menunjukkan bahwa. " Syariah mencakup demokrasi Jajak pendapat Gallup menunjukkan bahwa kebanyakan orang sebagian besar negara-negara Muslim ingin Syariah setidaknya "sumber hukum." "Syariah secara harfiah berarti 'jalan menuju air', tetapi digunakan dalam konteks agama, artinya adalah 'yang mengarah ke jalan Allah', simbol semangat dan masyarakat untuk memberikan bimbingan di jalan. Individu Muslim Syariah dan pedoman etis bagi kehidupan publik. " "Di Barat, umumnya dianggap hukum Syariah keras dari aslinya, tapi bagi banyak Muslim, itu berarti sesuatu yang sama sekali berbeda." Sudan mantan diplomat Abdul Wahab kain · Avanti mencatat bahwa Islam tauhid dan Allah memiliki kekuasaan mutlak memerlukan penekanan pada demokrasi: "satu orang memonopoli kekuasaan dan semua kekuatan milik Allah bertentangan, karena semua orang adalah sama di depan Allah ...... kepatuhan buta kepada seseorang bertentangan dengan aturan Islam. " Mantan Presiden Iran Mohammad Khatami mengatakan dalam pidato televisi pada tahun 2001 dalam "Hari ini, demokrasi di dunia menderita rasa sakit dari kekosongan besar yang vakum spiritual", dan Islam bisa memberikan kerangka untuk menggabungkan demokrasi dan semangat dan agama pemerintah. Majalah "Semenanjung" menerbitkan sebuah artikel bahwa prinsip-prinsip syariah dapat membatasi kekuasaan penguasa: "Di mayoritas negara-negara Arab dan Muslim Muslim untuk menerapkan hukum Syariah adalah logis, itu adalah untuk menyingkirkan beberapa penguasa Arab kediktatoran dan penindasan Muslim satu-satunya cara. mereka penguasa terbiasa dengan kepentingan mereka sendiri di atas negeri ini. " 70% dari Muslim Nigeria sangat mendukung Syariah sebagai sumber hukum, mereka yakin bahwa Syariah dapat menghilangkan kebodohan dan ketidakadilan. 2003, Pengadilan Syariah Banding terbalik batu bersama dengan kasus pidana, empat dari lima hakim mempertimbangkan keberangkatan awal dari prinsip-prinsip hukum Islam berkuasa. Muslim Turki menempatkan banyak surat suara bagi kemakmuran Partai Keadilan karena partai pendukung hukum Islam yang ketat untuk menggantikan kebijakan sekuler negara itu, dan "hukum Islam dapat menghapus korupsi, yang tampaknya menjadi satu-satunya solusi untuk masalah kami." Bahkan di Irak, pemimpin Syiah juga meminta demokrasi Islam yang dikontrol oleh militer AS, termasuk perempuan hukum Syariah sebagai dasar untuk konstitusi baru Irak, kota Basra lebih dari seribu unjuk rasa mendukung untuk Syariah. , Salah satu dari 90 perempuan di awal tahun 2005 atas nama Majelis Nasional Irak Ye Nala · Wubei Di (Jenan al-Ubaedy), yang "Christian Science Monitor," katanya mendukung pelaksanaan Syariah. Bahkan, di banyak negara Muslim, tidak diragukan lagi, adalah pedoman hukum Syariah nasional, populasi Muslim adalah hak jaminan fundamental. "Meskipun sistem hukum Syariah sering digambarkan sebagai, perempuan Muslim yang keras dan menindas, tapi pandangan jauh lebih halus dari ini, mereka berpikir Syariah dan harapan untuk pemberdayaan perempuan adalah sama." "Misalnya, 'Islam Sisters '(Sisters in Islam), perlindungan Malaysia berbasis hak-hak perempuan LSM, Malaysia melobi pemerintah untuk mengambil tindakan tegas terhadap perkawinan poligami. organisasi mengutip "Alquran" kitab suci dan Sunnah Nabi, menyerukan perempuan memiliki hak untuk kondisi poligami yang tercantum dalam dokumen pernikahan, jika seorang suami bertekad untuk menikahi istri kedua, hukum mengharuskan bahwa ia harus bercerai dan dia harus membayar mas kawin dan tunjangan dan istri. " "Hasil dari jajak pendapat responden Gallup mendapatkan layar, dukungan untuk demokrasi dan kebebasan dan hak-hak perempuan di dunia Muslim sangat umum. Tradisi Islam, ada dukungan yang cukup besar dalam prinsip kebebasan tersebut." "Islam ada lagi Beberapa konsep dapat menyediakan untuk versi Muslim dari argumen hukum yang demokratis, termasuk: dalam pemilihan atau pemilihan penguasa 'konsultasi' (syura) antara Pemerintah dan rakyat prinsip prinsip ini dan sebagai sumber masyarakat hukum Islam ' diskusi publik '(ijma) bersama-sama, sebagai cara untuk mencerminkan keputusan bersama masyarakat, akan digunakan untuk mendukung sistem modern Parlemen dan Majelis Nasional. " Mr Esposito dan rekan-rekannya dalam analisis komprehensif diberikan kepada kesimpulan bahwa:. "Meskipun kurangnya demokrasi di negara-negara Muslim, tapi banyak muslim penekanan pada prinsip-prinsip demokrasi secara umum, umat Islam percaya bahwa nilai-nilai agama dan prinsip-prinsip demokrasi tidak ada kontradiksi antara pendek, baik Muslim tidak ingin teokrasi seperti demokrasi sekuler, mereka lebih suka memilih modus ketiga, yaitu koeksistensi prinsip-prinsip agama dan nilai-nilai demokrasi. " Melaksanakan atau mengembalikan Syariah, tidak sama dengan teokrasi, bukan berarti bodoh dan terbelakang, hanya mendengarkan suara dari massa Muslim, jawabannya sangat jelas. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
