| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Ouyang Jing Tidak ada |
 |
|
Ouyang Jing ada (187l 1948) mendapatkan ke baris kata. Orang Yihuang. Lay Buddhisme, pendidik Buddha, perwakilan Insight Sect. Dihadiri oleh akademi awal tahun, serangan oleh sejarah ilmu pengetahuan, subjek pengaruh Buddhisme teman Gui Bohua bunga terjadi. Tulisan AGF, "tidak ada kompetisi dalam dan di luar sekolah," 16 jenis, menyusun "Jinling diukir oleh Departemen diukir oleh katalog," tetapi juga diukir "Yoga Sutra" 50 seri volume pada India dan Tibet untuk pergi melalui lebih dari 20 spesies.Pengenalan singkat Enam belas tahun Guangxu (1890) dalam serangan pelatihan akademi oleh Nanchang ilmu kebudayaan Cina dan sastra dan matematika, penelitian melelahkan Wang Yangming, doktrin Jiuyuan. Tiga tahun (1904) di Nanjing Jinling diukir oleh kunjungan Bureau Yang Renshan, dipengaruhi Buddhisme mulai, dan pergi ke Jepang untuk belajar Tantra Buddhisme, setelah belajar dari Yang Insight Sect. Setelah Young meninggal, tidak ada operasi bersaing diukir oleh Departemen, Departemen Studi Buddhis juga dibuka. 1912 di Nanjing, Beijing Pendiri Buddhist Society, diterbitkan berdasarkan volume Insight Sect, menjadi seorang sarjana Buddhis yang terkenal dan editor. Didirikan di Nanjing pada tahun 1918, perguruan tinggi negeri, dan lebih dari seratus murid yang diterbitkan volume kitab Buddha, pendiri "Annals of the Academy" dan "majalah inner courtyard" propaganda Insight Sect. Selama invasi Jepang ke China, dia meminta pihak berwenang untuk melaksanakan perlawanan bersenjata. Setelah pecahnya perang, Buddha Institute di Sichuan sedimen sungai pindah, ia masih memimpin pekerjaan untuk kematiannya. Biographical Information Chronicle "Jiangxi Annals draft" 68/60 "Yihuang County" / 624 Wu Zongci "Ouyang Jian Chuan" ("Provinsi Jiangxi Orang Xinzhi draf (seri pertama)" / 15) Kumpulan tulisan "Lankavatara keputusan jarang enam volume" empat belas tahun (1925) edisi Nanjing Institute of Shina dalam waktu dua (Beijing, Jiangxi) "Tibet dua puluh enam jenis 150-2 volume" (ed.) delapan belas tahun (1929) Shina Institut Kanben dua puluh delapan (Beijing) "Tibet Untuk Seri Kedua 158 volume" dua puluh empat tahun (1935) Nanjing Institute volume dicetak selama Shina (Taiwan Research Institute) "Kesadaran Handout (Bashi delapan dari sepuluh orang benar) tiga volume terpasang catatan," tiga belas tahun (1924) Shina Sekolah Kanben dalam waktu tiga (Shanghai) "Doktrin University of Reading gulungan gulungan azelaic catatan membaca" dua puluh satu tahun (1932) Shina dalam edisi perguruan tinggi (Beijing) "The Analects kelas, terlepas dari volume," dua puluh tujuh tahun (1938) Shina dalam edisi perguruan tinggi (Shanghai) "Mao keliru terlepas dari volume," dua puluh tujuh tahun (1938) Batu dicetak (Beijing) "Ci Sebuah gulungan" dua puluh dua tahun (1933) Shina dalam edisi perguruan tinggi (Beijing, Shanghai) "Ci B roll" dua puluh dua tahun (1933) Shina dalam edisi perguruan tinggi (Shanghai) "Kesadaran Kesadaran Studi pilihan vol waktu bicara roll" tiga puluh tahun (1941) Shina Institut Sichuan Academy of Kanben a (Jiangxi) "Tidak ada kompetisi puisi, terlepas dari volume," tiga puluh tahun (1941) Shina Institute Kanben a (Shanghai) "Raja tanpa komedi roll" Dalam tiga puluh satu tahun (1942) Shina Institute Kanben a (Shanghai) "Tidak ada sekolah tiga bersaing dalam dan di luar" Republik 13-30 tahun (1924 a 1942) Shina Institut Sichuan Academy edisi tiga puluh satu (Shanghai) "Ouyang enam lulus spektrum, terlepas dari volume," dua puluh enam tahun (1937) fotokopi enam belas (Jiangxi) "Tidak Masters majalah souvenir gulungan Ouyang Jing" (Sampson pembakaran Linchuan Series) tiga puluh dua tahun (1943) Shina Institut Sichuan Academy of dicetak Volume satu (Jiangxi) Ouyang Jing Tidak ada (1871-1943) Buddhisme modern guru besar, tingkat dan Buddhisme bisa disebut prestasi top dunia akademis, tengara, pada "Dharma bukanlah agama dan filsafat", Dharma tidak untuk menentukan total Unik dalam paradigma teoritis dunia. Hukum Buddha Dharma memungkinkan Way kemurnian menjadi Zhang Xian, nya "Kesadaran pilihan pada" Di Kesadaran indah bahan implikasi yang melekat dalam misi yang jelas sederhana, tinggi akta keputusan manajemen, dan dari kekal doktrinal rahasia dibuka, membuat orang-orang miskin di dunia tidak mengerti fungsi Kesadaran dan memakai Biro lulus, sehingga Kesadaran dan memakai Myogi tidak interpretasi lengkap, dan untuk menggabungkan mereka ke dalam metodologi penelitian metodologi sistem teoritis benar erat, tepat di atas Pada Ouyang Jing dapat menentukan tidak menguasai posisi penting dalam sejarah agama Buddha. Ouyang master dalam era sejarah tertentu, ia mampu Buddhisme sebagai standar untuk semangat sejati agama Buddha untuk menyelamatkan dunia menyelamatkan resep rakyat, yang itu sendiri adalah kebijaksanaan transenden. Ouyang guru dan murid sejak pembentukan kelompok modern terbesar Cina studi Buddha tertinggi, kontribusinya untuk Buddhisme adalah beragam. Finishing literatur yang diterbitkan buku langka, ceramah dan mendidik orang, kasus terbuka menetapkan bahwa salah satu dari pekerjaannya, non-ultra-ultra-handedly dimasak s pikiran bisa begitu, situasi non-dimasak Hati non-Maha Penyayang of Compassion bisa begitu. Ouyang atas adalah dunia juga akan menjadi besar Buddha. Maha baik, generasi saya ketika itu harus hormat. Tubuh Ouyang master berbaring di masa sulit sekarang, Bodhisattva garis lebar, garis adalah garis terlalu memalukan. Generasi saya juga dipuji. Ouyang Guru adalah kasih sayang dibenarkan. Apa orang sayang, Ouyang guru adalah penderitaan makhluk menanggung, menanggung penurunan gereja suci, ia berbicara Perancis, seperti luar mandrel pedang juta umum. Yang disebut rasional Ouyang guru yang menjunjung tinggi gereja suci, menurut keputusan manajemen, ketika orang itu tidak pada rasionalis murni dan murni. Namun, dunia tak terduga dari hati, secara pribadi sehingga Piganlidan harus mendiskreditkan kutukan. Motif ini, dia yang menasihati? Seperti kita semua tahu, masyarakat biarawan modern China Dade, seperti Master Tai, Yinshun Ouyang, yang berada di master sekolah adalah artifisial besar ditambah pujian pujian. Meskipun ketidaksepakatan ilmiah, maka seluruh Ouyang mengakui menguasai kota miopia Buddhisme juga. Sejak zaman modern dan dapat dilakukan dalam pertukaran akademis Ouyang Masters oleh sangat sedikit, Void, Yinshun, hukum patut dihormati sebagai kelas berat yang, bagaimanapun, menurut manajemen yang bersangkutan, tidak ada istirahat nyata Ouyang sepeser pun pada Ouyang itu sekeras berlian, Padat seperti batu. Secara khusus, murid-murid dan En Lu Cheng Yang mendorong menguraikan rincian argumentasi teknis, tetapi juga membuat yang paling puncak sekolah Ouyang pada Buddhisme. Beberapa orang yang tidak bermoral yang belajar saat ini, karena ketidakpuasan dengan murni Dharma yang tidak puas dengan berbaring Buddha yang tidak puas dengan mendalam teoritis, sementara Johnson Chen Hui jantung. Ouyang guru dan siswa dari teori pencemaran nama baik. Beberapa pembicara pada Kesadaran Buddha Institute yang, karena ketidakpuasan dengan otoritas Ouyang, sedikit kebijaksanaan untuk melakukan sedikit teori, melompat pada belajar pro dan kontra dari Ouyang. Dia tidak bisa jauh, dll Pada kemampuan ini masalah besar belajar, melihat semua teori mereka semua umumnya Jelaskan Word, sulit untuk menghitung monograf akademis, orang harus memahami dengan jelas. Akan hampir kerdil dibandingkan dengan bahu raksasa, Haier latihan dalam generasi telinga kurcaci akademik. Ouyang adalah raksasa akademik yang kekal juga. Ada dua puluh tahun pembinaan di biksu Budha penyihir perguruan tinggi untuk belajar mengajar Kesadaran dan Kesadaran itu sendiri, tetapi juga menekankan sirkulasi rekor pencetakan. Dalam Buddhis Institute sebagai instruktur. Budha ini orang awam posisi yang sangat bahagia lay Buddhisme sangat penghinaan, niatnya adalah untuk membangun Buddhisme "hak ilahi" dan "biarawan" untuk "pendeta" yang kepala biara Buddha. Dari hubungan sosial, hubungan kesetaraan di rumah untuk menjadi seorang biarawan dan hubungan bawahan. Tampaknya menjadi "biksu" semua yang ada "istimewa" dan bisa menang atas keluarganya. Konsep ini benar-benar melekat kekuatan laten kejahatan dalam Buddhisme, Dhamma adalah merusak pelakunya adalah ironi terbesar dari kebenaran yang sama. Buddha bukanlah Tuhan, bukan Allah Buddhisme, Buddhisme, tidak ada hak istimewa, tidak ada teokrasi, tidak ada pendeta, karena agama Buddha bukanlah pengertian umum. Salmonella adalah tidak seorang Brahmana. Buddhisme adalah egaliter. Buddhisme adalah disiplin diri. Hal ini diberkahi biarawan yang sudah ditahbiskan, yang sangat disiplin diri, tidak hanya tidak ada hak istimewa, tetapi ada pula yang lebih menyalahkan diri sendiri. Tapi hidup ini para bhikkhu, maka "master" itu sendiri tampaknya seorang bhikkhu adalah "master" keluarganya itu. Pada etiket, harus tunduk pada ibadah. Pada fakta-fakta, Buddhisme diatur untuk mengajar orang-orang kudus untuk membuka acara untuk layanan kebenaran, yang merupakan mentor yang baik "untuk mentor," dan mentor yang baik yang seorang bhikkhu, apakah di rumah, mereka yang mampu sebagai guru, sejak zaman kuno, keluarganya juga memiliki banyak Dade harus dunia, seperti Buddha Dunia, ada meletakkan kebijaksanaannya atas Vimalakirti Manjushri, Sang Buddha dari pihak lain sekarang. Monks harus menyembahnya. Lay Buddha Shi Dade dibuka oleh kekurangan kain emas, mengatakan bahwa tidak ada awam Buddhis akan menghancurkan metode. Seorang bhikkhu adalah jenis khusus dari fenomena sosial, dan rumah merupakan fenomena umum. Dari perspektif pembentukan awam Buddhis egaliter, adalah sangat penting universal, adalah untuk beradaptasi dengan keberadaan sosial yang lebih luas. Jadi awam master Buddha filosofi Ouyang Buddha adalah benar dari lengan. Purdue adalah efek yang lebih sayang. Sebaliknya, pendewaan agama Buddha, para bhikkhu yang membentuk sistem teokratis adalah bagaimana konsep penyimpangan ketimpangan Dhamma Yeah! Dalam arti, alasan utama untuk penurunan Buddhisme dua poin: Pertama, makna asli dari Buddhisme tidak dikenal, dan kedua di dunia untuk melompat ke ketimpangan vertikal orang percaya rezim teokratis. Jadi kita dapat mengatakan bahwa pembentukan berbaring Buddha kembali kesaksian yang sama, menurut hukum, hukum sebagai seorang guru, adalah kesempatan terbaik untuk mengatur besar akta kenyamanan Road. Dharma adalah benar Dharma Hirohiro luasnya makhluk hidup. Ouyang Masters kontribusi luar biasa untuk tujuan ini, kita harus kagum hormat, pendekatan rasional adalah arah perkembangan Buddhisme di dunia nyata, ia adalah paling cocok Dharma hamil, dia memiliki kesempatan terbaik dari realitas sosial, kebenaran adalah sama Dharma jalan untuk Konsep kasus Supreme Master Ching adalah satu-satunya cara untuk prestasi, Dharma untuk makhluk hidup yang bersangkutan, adalah cahaya kebenaran, dan Dharma orang yang saya ingin istirahat penegakan hukum untuk Treasury, saya telah melanggar pesangon eksekutif penegakan hukum adalah untuk 张显平 metode lain , kelas aku gila, aku memperlambat biarawan, I fase tidak dihapus, tetapi juga oleh kerabat saya, pada hubungan antara para biarawan dan di rumah, untuk menjadi "budak" menjadi "pengorbanan besar", menjadi "pemimpin spiritual" menjadi "juru bicara hak ilahi," Ini adalah ide yang busuk, kita harus meninggalkan. Dari fenomena dekaden Buddha, saya merasa besar Ouyang juga. Orang bijak kuno kesepian - guru KEMARAHAN Ouyang Jing no China modern, penurunan ini, berbahaya. Pada saat fengyuruhui ini, setiap kali calon wawasan, tidak puas dengan kesepian, telah datang ke depan, atau bangkit dalam revolusi wayfinding, atau menulis buku untuk mencari tujuan ideologis. Terutama ketika Revolusi pecah dengan Budaya Gerakan Baru, ketika Cina sedang mengalami perubahan transformatif. Sementara itu, berbagai doktrin ideologis yang muncul, demokrasi dan ilmu slogan yang mencerahkan. Pecahnya Gerakan Keempat Mei berarti munculnya era baru bersaing, hasil dari banyak ide di panggung belakang kali. Namun, dalam laut badai ini, seribu layar bersaing untuk saat ini, sekelompok orang tetapi hanya sedikit orang yang menonton. Mereka sendiri Jiangjin, tertutup, dalam semangat para martir, berikut rahasia suci untuk mengeksplorasi kebenaran hakiki agama Buddha, menjadi Cina sekarang dekat dengan intelektual Buddhis dan seluruh tontonan. Pemimpin kelompok ini tidak diragukan lagi terkenal sarjana modern - Ouyang Jing ada. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
