| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Ouyang Jing Tidak ada |
 |
|
Turki berlalu sejak Dinasti Han Buddha, dan Konghucu setelah itu, terus menerus gabungan Taoisme bertahap Turki, pembentukan atap, Huayan, memakai, Tanah Murni, Lvzong, sekte Zen Buddha, seperti Turki. Setelah Dinasti Tang pertengahan, mulai mendominasi Zen Buddhisme di Cina dan Turki. Namun, selatan karena pencerahan Zen, dan tidak dapat berdiri teks, dan melihat ajaran Buddha, seperti popularitas Buddha Cina mulai menyebar, Buddhisme sejak memburuk. Ming Dynasty, teks, dan tidak dapat berdiri kutukan leluhur panjang Oh Fasih Buddha Zen koan menyebabkan munculnya gila. Untuk menghindari para biarawan gila mengajarkan Zen, Tanah Suci sudah mulai untuk pergi dari pertemuan jalan. Sejauh ini Turki telah merevolusi Indian Buddhisme Buddha warna yang benar, dan Buddhisme Cina telah datang ke lembah terendah. Pada titik ini, beberapa wawasan telah mengajar dalam pengajaran di luar juga merasa ketakutan ekstrim dan duka, Buddhisme mulai mencoba untuk mengembalikan warna sejati. Yang akan merupakan pelopor gerakan ini. Dia mendirikan Jinling diukir oleh Departemen untuk penelitian metode agama Barat modern untuk mempelajari agama Buddha, diukir sekolah klasik, yang dikenal sebagai bapak kebangkitan Buddhis Cina modern. Namun, pengetahuan mereka terbatas, ia hanya "sulit" kekuasaan, dan benar-benar membuat pemandangan indah dari ajaran ini adalah untuk mengirim murid-muridnya Ouyang Jing ada.Ouyang Jing Yang Shicheng, meskipun tidak ada Buddha akan, tapi ia sama seperti Naishi terlibat penyebaran agama Buddha dan buku-buku catatan sekolah, tetapi juga untuk bermain dengan semangat Mahayana Bodhisattva Mahayana Buddhisme, dan mencoba untuk menghilangkan kelemahan dari Buddhisme modern, Mahayana Buddhisme untuk mereproduksi semangat India. Dia akan mewarisi Yang Buddhisme untuk belajar beasiswa memakai arah Kesadaran, menciptakan sekolah Kesadaran-satunya Cina modern, dan membuat kuno Yang Cheng hari ini. Menurut tesisnya, memakai Yogacara yang paling dibutuhkan dalam era ini juga mampu menghilangkan penyalahgunaan spiritual Cina Mahayana Buddhis-satunya cara untuk kembali. Ia percaya bahwa kehadiran kemudian Cina Buddha lima kelemahan: Pertama, perbaikan buta pekerjaan-pekerjaan mantra Zen, partisipasi Wildfox dan ditinggalkan oleh agama; Kedua, cara berpikir umum, multi kelalaian dan melompat untuk melihat penciptaan kebajikan pribadi, tiga, atap, dan kasus-kasus lainnya Xianshou bourne gadungan, kurang untuk kaki, meninggalkan jelas Dharma harus dibawa; Keempat, ulama tidak tahu tulisan-tulisan klasik pilihan yang paling tepat dan sesuai buku Jane Tang, Jane seleksi scattershot, sehingga artinya adalah sering solusi yang salah, lima, tidak ada ulama penelitian Metode dan Wang Zhi kesulitan, dunia lahir Dharma. ① dan hanya memakai Yogacara mampu menghilangkan kelemahan dari lima, tetapi juga Buddhisme dalam warna yang benar. Jadi dia mulai mendirikan akademi Shina, dan akan memberitakan awal sekolah, "pilihan Kesadaran untuk dibicarakan," tapi artikel tetapi dimentahkan dengan pintu penyihir Void. Hal ini menunjukkan bahwa ia adalah di awal Ming sekitar oleh musuh, meskipun memang benar, tapi dia KEMARAHAN semangat dengan perdebatan akademis yang sedang berlangsung, studi mendalam tentang Buddhisme Cina mulai peran besar dalam mempromosikan. Ouyang Jing ada multi kecaman Buddha, yang paling menderita mengkritik Turki Buddhisme dan tidak diragukan lagi dia kritik Apokrifa itu. Kelemahan utama dari Cina Mahayana Buddhisme adalah semangat pencernaan. Cukup diberkahi dengan diri-gelar seksual diri pencernaan Mahayana Zen secara bertahap semangat kasih sayang kepada semua makhluk hidup, sehingga dari luar, seperti pergantian Buddha ke TV, sehingga Mahayana semangat pemotongan terus menerus dalam Buddhisme akhirnya menghilang dari Turki. Ouyang Jing visi yang unik dan kebijaksanaan berpikir jernih mengakui penyakit simpul ini, dan dari asal-usul ideologis akurat memahami akar pencernaan. Lu Cheng percaya bahwa dia dan murid-muridnya menganjurkan Pikiran Indian Buddhisme adalah diam, sementara Turki adalah evolusi dari Buddhisme pendukung Pikiran arti bahwa ini adalah akar penyebab Tengah-bumi di mana roh Mahayana pencernaan. Untuk memutuskan kekeliruan, Philip Yang Dhamma, katanya kelangsungan hidup berbagai semu "sutra", "Kebangkitan Iman" dan membuat kritik yang mendalam oleh teori, mengakui itu sebagai pseudo-buku. Fakta ini gemetar waktu, zzzzzzzzz, pendahulu tidak mengirim, ketika orang Ming diketahui. Murid-Nya, master Buddhis yang terkenal Mr Lv Cheng mengatakan: "" Sanjhih, "" Iman, "kata semu racun milenium tua Lay (Yang akan) Jane bukanlah bahan murni, guru memutuskan untuk menyaring karya harus gulma lumbung pergi. benar disimpan, jadi sebenarnya Chi Cheng Lay terlalu tua. "② Namun, kebenaran seringkali terletak di tangan beberapa orang. Untuk Ouyang pernyataan tidak bersaing, dianggap di luar gereja untuk mengajarkan perbedaan yang kebanyakan orang memiliki tuduhan tidak beralasan mereka, kritik. Buddhisme menyebabkan statusnya saat ini banyak orang masih ditolak. Namun, segala macam tuduhan dan tekanan lebih terinspirasi dedikasinya kepada kebenaran. Dia berada di sebuah "prajurit untuk Nevermore," momentum untuk melanjutkan pemberitaan beasiswa jalan, justru semangat dan semangat dari China modern telah membuka Pure Land Buddhisme. Kali genting, bahkan pertapa belum kekebalan tubuh, cendekiawan Buddhis tidak terkecuali. Ouyang Jing tidak ada upaya, untuk mempromosikan Buddhisme Buddhisme tidak hanya untuk dirinya sendiri, tapi terutama itu adalah untuk melayani negara kita dan orang-orang, untuk menyelamatkan orang-orang biasa. Ia merugikan di dunia melalui takhayul panjang dan kesetiaan buta terhadap saintisme ekstrim, menunjukkan agama, filsafat, ilmu penyakit-penyakit yang "Dharma gelap, gelap di lookout untuk pemujaan Buddha dan baik-baik saja tanpa penyelidikan yang wajar, berpura-pura menari takhayul umum, takhayul gelap Kedua Ke Zhe ulama, ada alasan untuk tidak menggiling baik, berpura-pura pintu panel dinding dari luar "③ unik, dibuat Dharma tidak agama dan filsafat dan slogan ini bila diperlukan presisi ketat argumen, dimaksudkan tidak jatuh makhluk tertipu, tidak ada dedikasi, yang menunjukkan niat dari perawatan dan berpikir. Pada saat yang sama slogan ini juga menunjukkan tujuan beasiswa, baik di Mahayana Bodhisattva semangat belas kasih untuk menyelamatkan makhluk hidup, layak melanggar kebingungan terus-menerus berasal sifat sejati wawasan, yang juga merupakan tujuan terbesar dalam hidup dan aspirasinya. Tapi ini tidak bermain dalam semangat agama tidak diakui bahkan memahami dunia, dan bahkan China sebenarnya budaya Buddha Cina tragedi besar. Setiap kali sebuah doktrin baru penciptaan pasti akan dibangun di sekolah ditinggalkan tua dan di atas kritik, dan kritik pada awal marginalisasi dan penindasan akan kekuatan sekolah masih cukup lama, tapi ini sarjana baru agak " Warna agama. " Ouyang lahir di era persaingan bebas, aturan dalam pengetahuan ini, maka akan hancur jika dia tidak akan diakui oleh dunia, tetapi juga ditakdirkan kesedihannya. Ia telah mendedikasikan kebenaran, tidak pernah mengikuti kerumunan, yang pada gilirannya menentukan bahwa kesepiannya. Dia Xiong "New Kesadaran Theory" benci itu tidak memahami Buddhisme:. "Sepuluh kekuatan, saya tidak tahu benar-benar satu-satunya kasus yang menarik ditunjukkan Buddha Nirvana" ④ Namun Xiong sangat dihormati di kalangan akademisi di rumah dan di luar negeri, itu hanya tercermin kesepiannya. Ia marah dan kemudian harus belajar, tetapi karena apa yang telah mereka pelajari ketekunan dan kesepian, sehingga bertentangan memang disesalkan dan ketidakberdayaan. Tapi Bai puisi berbunyi: "orang bijak kuno kesepian." Kedua orang kudus adalah kesepian yang tak terelakkan. Setelah mengatakan itu, tapi kami berharap untuk KEMARAHAN ini yang akhirnya membuka Buddhisme tidak lagi kesepian hari. Ouyang Jing tidak "membaca moderat" Suriah Moderasi, dengan singkat, kata Cheng, dalam dua kata, mengatakan moderasi, kata netralisasi, kata Sabar, untuk tiga kata, kata biaya dan tersembunyi, mengatakan mikro-nyata. Semesta acuh tak acuh, kuno hingga zaman modern, hanya tulus, negara-negara dunia acuh tak acuh, hukuman ritual politik, hanya tulus, peduli Zhiyu, Xian Buxiao, ukuran pengetahuan, yang benar dan yang salah asuransi dihancurkan, hanya tulus. Prudential untuk, maka hari baku, habitat, kecelakaan biologis, jujur tidak, maka semuanya kurang. Jantung daripada hati mereka, bukan wilayah perbatasan, sesuatu yang non-being. Ambillah sebagai dirinya sendiri, dapat menghemat hampir hitam, untuk pria, hitam hampir surat itu, di negara bagi dunia, dan akses ke lembaga-lembaga, hari hati untuk melawan, yang mempelajari normal, dan dapat melakukan hampir hitam? Dan untuk memiliki, tidak tahu orang, tidak cukup bagi negara, tidak akan Alas! Orang yang tulus, awal dan akhir hal, tetapi emosi tidak dikeluarkan, dan dunia Big Ben untuk berdiri,, tapi membuat perjalanan Yong De Yong Jin, dan di jalan ke dunia dispensasi. Big dunia, tidak diimplementasikan dalam Wushengwuxiu tidak melihat ada bau tidak cukup konsisten untuk berdiri itu, dunia jalan, tidak mendorong tiang di Ji Zhi mengatakan hal-hal seperti tanah menjulang ada tiang push, cukup dispensasi juga. Moderasi dalam kenyataannya, satu kata dan biaya tersembunyi, tetapi sebaliknya juga miskin dan sumbernya; salah satu kata mikro-display, bersama dan benar-benar memiliki janji mereka. Tidak sebagus seperti jumlah yang kurang dari awal terbaik dan akhir itu, lebih rendah tidak cukup untuk membuat jumlah moderasi juga. Jalan lulus sebagai non-domain non-batas, yaitu Yuanshen, yung yang pintar, Yi He Guaizai? Jalan ini juga tidak diketahui, pernyataan moderasi, tetapi memiliki lebih sedikit dari segala sesuatu, biasa dan bahkan nama. Mana yang kurang dari sebelumnya, yang mana biasanya? Tapi kata-kata kosong ada fakta. Jelas setelah rilis "emosi tidak dibuat bahwa di antara" konsep emosi ketika cuaca tidak gemuk, yang garis lapangan, jangan mencoba untuk mencari tahu tenaga kerja. Jelas suci "Yong Jerman trip", diikuti oleh "posisi utama dan garis," masalah Su, garis kesulitan, sebagai penguasa di luar kebajikan, yaitu perjalanan Yong Tak juga. Ada ribuan tahun, mengatakan perjalanan setelah Konfusianisme gelap dan Hadis, sekolah terkenal memihak dan praktis jarang, buta ada plug gelap, boneka sebagai kebiasaan, saham Shen Yuan menghina mematikan sendirian, roh jaringan tulus, mulut Konfusianisme independen yang merugikan. Orang aneh di dunia, pejalan kaki tidak OK, tetapi tidak untuk harapan. Aliran Xiangdang dari orang yang baik, seperti rumah umat beriman, seperti deretan bersih, istri asuransi keluarga, Tansu makan sup kacang terlihat pada warna, bagaimana-shirt keadaan berbahaya hampir memprihatinkan dari? Kemudian kalikan dengan kerugian licik, mencuri alat untuk menjepit I, dibatalkan badai tanpa trik apapun, tidak ada pribadi Chi Chi. Sejak itu, Jepang National Organisation Barry, yang kuat tertelan tak berujung. Sumber Premier Jue, baik pengetahuan tentang moderasi karena juga, dan Qi trivia Kazuya? Jika anak atau meminta ︰ kata, jika moderasi mendalam, St properti tunggal energi Ukraina biasa? Jawabannya ︰ hal-hal yang disiapkan, empat terminal yang melekat, tetapi ditentukan, semua orang kudus, orang kudus bersama-sama, orang-orang dari berbeda dari suci, langsung mandiri, terobsesi belajar kejujuran, kemudian juga Bohou dengan, hari yang brilian dengan itu. Jika non-suci, demi suci, harapan dikosongkan China, agak non-kesombongan? ! Ditanyakan ︰ langsung mandiri, jika tidak hati yang murni, risiko tidak dapat dibuat, berani nekat ya? Jawaban ︰ orang yang tulus diri ke dalamnya, sampai ia membuat murni miscellaneous, siap-diri ke dalam, Yan Debu murni? Tidak belajar dibayangkan, hati nurani juga, apa risiko yang ada? Ini bukan diandalkan, Apa lagi yang bisa diandalkan? Jika dia bisa mengandalkan, mengapa berada di sini? Asalkan mereka berada di luar cakrawala, adalah duri juga. Ditanyakan ︰ mengubah keadaan dunia, dan satu-satunya yang jujur, memutar layak, situasi sub-dunia, tetap? Jawaban ︰ minat yang tulus, bukan kata-kata, dan percaya, Senat sebelum bersandar keseimbangan, suami kemudian OK. Cheng adalah objek, situasi semu apa-apa, tidak ada yang akan terbalik, tidak jauh. Ditanyakan ︰ negara-negara dunia, Wan Cong beberapa hal-hal sepele, sendirian dengan tulus ya? Jawaban kepada dunia bahwa di mana Negara, melalui sembilan, orang-orang yang begitu-line, satu juga. Ditanyakan ︰ Jika demikian, maka duduk diam, Avenue Zen, mengapa belajar ya? Jawabannya ︰ Zen juga akan mempelajari status ini non-Zen. Mereka yang berpikir bahwa doktrin moderasi, menghormati Kebajikan dan belajar juga. Untuk seks dan belajar, belajar untuk melakukan, dan tujuan itu. Mengidentifikasi tujuan belajar sesuatu di spekulatif besar. Hanya dunia tulus, untuk cerdas Ruizhi cukup untuk memiliki Pro juga, cukup toleransi cukup lembut juga, rambut kuat dan cukup tegas telah dieksekusi itu, Qizhuang cukup CKS untuk memiliki King juga, Seni dan polisi rahasia, tidak ada cukup juga, Kemudian Pu Bo Yuan Quan saat keluar dari. Siapa yang tulus, tetapi Anda tidak bisa belajar Gu zai! Alas! Ada seribu tahun, moderasi tidak diketahui, orang tidak layanan tulus, hilang pikiran asli, bukan kebenaran, kebenaran tidak ada, penutup adalah dunia non-kompleks dalam carry on. Nandu raja, mencari kemudahan janda sementara malu, memulihkan sungai dan pegunungan, mulai awal atau ketidaksengajaan, tetapi berharap ia bisa membuat gas. Matahari dan Bulan Horse kuda , tanpa cedera, paru-paru usus sendiri, untuk melayani tahanan meninggal gila, orang tua langit, yang tidak bermoral. Energi Lu Xiangshan, sebagai "puisi dewasa," kata ︰ Jangan pernah berani mediastinoscopy lebar, Butch Panjang Qiu jutaan seribu, Mengambil menelan awal. Jenis ini kadang-kadang tidak kesesuaian, Croup mengunyah no Haoquan. Laut Bohai terhadap air minum, senja tempat KTT Kunlun, Bukit pikir piano, string yang sungai. Vancomycin tidak akustik, saya menyatakan ketika Raja. Alas Gajah! Chaos, Konfusianisme akan binasa, aku meminjamkan orang Ukraina, dan Danmu kasus? Dalam dua puluh satu tahun (1932) Oktober Ouyang Jian College Shina di dalam wilayah Suriah |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
