| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Patriarkhal |
|
Hubungan keluarga patriarkal adalah sistem penyesuaian, yang berasal dari akhir masyarakat klan patriarkal, menurut kekerabatan curah dan miring, menekankan pada mantan yang terakhir, dan yang terakhir untuk mantan ketaatan dominasi. Setelah monarki Cina menghasilkan, monarki patriarki, birokrasi menggabungkan China kuno untuk menjadi pemeliharaan kelembagaan dan hukum dasar tubuh. Dalam sejarah Dinasti Zhou Barat masih merupakan sistem politik yang penting, yang didasarkan pada patriarki berbasis kekerabatan, inti entropi anak yg sulung. Sistem ini memainkan hirarki politik Barat Zhou menjaga ketertiban sosial dan stabilitas dalam peran. Definisi Words: patriarki Pinyin: Zong fǎ Penjelasan dasar 1. Zaman kuno untuk keluarga sebagai pusat, menurut asal, Dishu untuk mengatur, aturan masyarakat hukum. Shao Qing Feng "Feng telah dikatakan · patriarkal": "Sekarang raja tua besar Fushi berdiri di sana patriarkal, yang berarti mengambil Zunzu keluarga dekat juga." Mass ", mengatakan: 'Jangan putra leluhur, masing-masing kasus berikut, dengan mengikuti Mi miring '...... patriarkal sama Jizu, setelah kaisar juga satu-satunya sistem yang sebagian besar kecil, kecil yang tak terhitung jumlahnya "Lee Tsz Ching Ming" membaca sekretaris gereja yang lebih lugas · 程侍郎 kiri set ... ":" The' A Qi Chun-fu tentang memuat Sun Wanita: "Terlepas dari ketika pakaian apapun" buku ": 'yang feodal ini menghabiskan waktu yang lama, namun keturunan yang masih dapat berbicara patriarkal, membuat bantalan.'" Qing Feng adalah "kompleks patriarkal Konferensi": "patriarki yang Zuo Kristen di negara Yangmin juga "Liang" Academic Thought Transformasi tren, "Bab II:.". patriark politik feodal dan patriarkal dari semua orang-orang yang sukses "2. Ikuti. Lagu Hu Tsai, "Cong kata-kata tersembunyi sebelum memancing set · Du Shaoling empat": "Lao Du pada puisi, kepada dunia bahwa belum pernah terjadi sebelumnya, dan tidak ada terlambat, kemudian menonton puisi perbesaran patriarkal nya" Selected Works "Pilihan sumsum China, di samping Rumania. qu Eksplorasi, mengunyah bahasa saya "jelas Mengkonfirmasi" Ming Poems Collection · Li Meng. ":" Kosong patriarkal kuno Cource sama Chen Si, rekreasi, kemudian juga patung, tidak sangat alami ". 3. Mengacu pada literatur akademik untuk mengajar sektarian tahap pengiriman kesaksian aturan. Qing Yun Jing "Sebuah buku 秦抚军": "lukisan selebriti Kuno, semua Mu kuno yang mendalam, halus dapat 奇迈 bahwa Yiping maupun Shuaier untuk membuat, jadi saya berharap kita dapat melihat akan sutra halus dan kertas, tinta Dan harus hukum. kemudian mencari berbagai patriarki bisa kehilangan seribu, "Zhou Yi" Kata-kata angin LOH sekuel "Volume I:." oleh Song Xu Zhao, Xu Ji, volume Weng, Zhaozi Zhi, Chuan 唐贤宗 metode, yang dikenal sebagai 'empat Spirit '. " Detail Sistem patriarki Masyarakat kuno Cina berdasarkan sistem kekerabatan berada di bawah yurisdiksi suku dan pembuangan. Juga dikenal sebagai sistem patriarki. Sistem organisasi masyarakat pertandingan clan Cina kuno, kelas penguasa merupakan sarana penting untuk menjaga ketertiban politik dan sosial. Literatur Menurut literatur, China paling lambat awal minggu ada "anak sulung", "besar" dan nama-nama lainnya. "Book of Songs Taiga board" di:. "Massal HON ...... putra tertua kota dimensi", di sini disebut "bulk" dan "anak sulung" mengacu pada suku Noble memiliki yurisdiksi dan hak untuk membuang menurut kekerabatan orang. Hal ini menunjukkan saat itu sudah ada sistem patriarki. Beberapa sarjana percaya bahwa literatur tentang sejarah dari Dinasti Shang, juga menemukan catatan yang sama. Seperti "Zuo Zhuan" Shang penganut ditulis pada awal minggu ini, "Zongshi" dan "sub-klan", mungkin mengacu pada golongan darah di bawah sistem patriarki. Namun sejauh pemahaman sistem patriarki awal Cina, terutama pada Dinasti Zhou. Isi patriarkal Dinasti Zhou catatan yang lebih lengkap, juga digelar di dua buku ritual Dinasti Qin - "Ritus" dan "Book of Rites", dan yang lainnya dapat dibuktikan dalam klasik pra-Qin. Yang memiliki substansi catatan yang sama, "Ritus" dan "massa" dan "Mourning pikiran kecil," dua paragraf, adalah untuk memahami isi dasar dari sistem patriarki Dinasti Zhou terutama didasarkan. Menurut catatan upacara buku, Zhou kaisar atau raja dari keturunan laki-laki sub-generasi, kecuali seseorang mewarisi takhta, orang lain (disebut anak kelompok) akan menjadi pembentukan sendiri sebagai nenek moyang klan, yang berarti bahwa kekerabatan dengan perwakilan dari kekuasaan negara telah memotong kaisar atau pangeran. Semua klan ini mengabdikan diri untuk itu sebagai simbol, dan karena itu dalam anak ritual kelompok buku yang disebut "Jangan anak." Untuk melakukan anak sebagai nenek moyang klan, putra lain dari pewaris seluruh klan memiliki yurisdiksi dan perintah dari kanan, kepala klan keseluruhan, yang dikenal sebagai bulk atau putra tertua. Secara teori, tidak peduli berapa banyak generasi berlalu, sebagian besar semua keturunan semua anak-anak lain memiliki yurisdiksi dan hak untuk membuang, keturunan anak ini tidak akan selalu dikaitkan dengan kelompok klan memiliki fisik di alam, dan karenanya massal dikatakan "tidak BES relokasi kasus. " Setiap anggota klan memiliki hubungan diabadikan di samping massal dan ketaatan, tetapi juga untuk beberapa kerabat dalam jarak tertentu dari kerabat telah diabadikan dan hubungan ketaatan. "Buku" yang bukan merupakan hasil dari Allegiance dan bukan sebagai ahli warisnya, pewaris ayahnya harus diabadikan sebagai minor, atau "mereka yang terus miring Mi" (Mi, yang berarti ayah saya terlambat). Jika orang ini bukan ayah dari ahli waris kakeknya, maka orang masih diabadikan dalam pewaris kakeknya untuk miring, jika tidak besar-kakek dari pewaris kakeknya, penggantinya besar-kakek akan diabadikan sebagai minor; Jika kakek tidak ahli waris kakek besar-besar itu, ahli waris akan diabadikan besar-besar kakek itu kecil. Tekan "Book of Rites," account, kakek besar-besar warisan miring, yaitu ahli waris lima nenek moyang, adalah terjauh dari kerabat orang miring. Penerus enam leluhur tidak akan lagi dianggap sebagai anak di bawah umur. Ini disebut "leluhur pindah, yang mudah untuk menurunkan." Karena ada yang diabadikan pada hubungan minor untuk sebagian besar klan, dipimpin pada gilirannya dibagi menjadi beberapa yang lebih kecil dan lebih kohesif kelompok kerabat dekat. Seperti dapat dilihat dari yang dijelaskan dalam Book of Eli, isi dasar dari hubungan patriarkal Dinasti Zhou, yaitu, besar atau kecil dalam rentang yang berbeda, termasuk tata kelola dan manajemen segera dan diperpanjang suku keluarga. Jika kerabat dari generasi yang sama adalah saudara besar dan kecil dari saudara dan dari saudara-saudara dan kerabat jaminan lain dari tata kelola dan manajemen. Hal ini dalam pengertian ini bahwa para ahli Taurat Qing Cheng Yaotian mengatakan: ". Zong Road, Jalan saudara juga" Tujuan Core merupakan sistem warisan patriarki lama entropi, bahwa menjadi istri dari putra sulung lahir dari pewaris hukum takhta. Xia telah didirikan ketika tahta sistem turun-temurun, tetapi ada "setelah kematian anak ayah" dan "saudara dan saudara end" perbedaan. Dinasti Shang benar-benar membentuk sistem suksesi panjang entropi. Western Zhou awal untuk mendirikan sebuah "putra mahkota tidak dalam panjang-yin, berdiri untuk anak Anda tidak lama" adalah sistem warisan lama, yang selanjutnya melengkapi sistem klan patriarkal. Dinasti Zhou Barat patriarki dan sistem feodal berhubungan erat. Lama diwarisi oleh generasi sistem kaisar entropi ke generasi, adalah kaisar, "besar", yang lain tidak bisa mewarisi tahta Bajingan, putra kedua juga pangeran kerajaan dan feodal, mereka bawahan "besar" dan "kecil." Para pangeran juga didasarkan pada prinsip yang diwariskan dari generasi ke generasi sudah lama, non-Allegiance oleh feodal sebagai Birokrat. Untuk Birokrat ini pangeran, itu adalah "besar", dan sebagainya. Orang-orang berikut memiliki dokter, yang berada di bawah aristokrasi, tidak ada paket. Dalam keadaan seperti itu, negara membentuk dasar dari kaisar sebagai sistem patriarki. Tujuannya adalah untuk mempertahankan patriarki yang memiliki budak aristokrasi hak politik, hak judul dan properti tidak akan tersebar atau telah melemah, tetapi juga kondusif untuk menjaga ketertiban dalam kelas penguasa, untuk memperkuat budak dan kekuasaan sipil. Kasus hukum di kemudian memiliki dampak yang besar. Jongmyo utama Anak sulung adalah simbol kekuasaan di bawah naungan kuil leluhur mereka. Dalam Dinasti Zhou, sebagian besar umum anggota klan leluhur Jongmyo Tuhan. Miring juga dalam lingkup keluarga terdekat dari masing-masing guru umum Jongmyo Jongmyo. Biasa Serbia leluhur ibadah, umumnya dilakukan pada semua tingkat kuil leluhur yang dipimpin oleh curah atau miring dalam jumlah besar atau miring diketuai oleh ritual. Pemujaan leluhur sangat penting dalam kehidupan sosial dan spiritual di Cina kuno. Selain ibadah, banyak ritual sehari-hari dan kegiatan sosial harus dilakukan di kuil leluhur dalam. Jika Ritus (laki-laki Chengding upacara), pernikahan, sumpah, dll anggota klan. Oleh karena itu, ada kuil leluhur dianggap sebagai simbol kehadiran klan, putra tertua dari kuil leluhur telah menjadi posisi pemimpin klan jaminan identitas utama mereka dalam suku. Bahkan nama anak tertua juga dari identitas utama kuil leluhur mereka. Putra sulung Sebagai pemimpin klan, putra tertua memiliki posisi tinggi dalam hidup suku di atas biasa. Dalam etika Dinasti Zhou, hubungan antara anggota klan hanya pada putra sulung dari orang-orang biasa, Serbia biasa, "meskipun kaya, tidak berani masuk putra sulung dari kekayaan keluarga." Sistem pemakaman kinerja, sebagian besar kematian, bahkan jika tidak ada suku, "lima" dari pro, yang juga akan melayani "Qicui Maret" dan "orang-orang biasa dari raja," setelan dengan (lihat berkabung). Sebagai anak tertua dari rakyat Zhou harus dilihat sebagai inkarnasi dari nenek moyang, putra tertua diabadikan dalam pendapat leluhur dihormati. Putra sulung kanan Hak Biasa Dalam lingkup putra sulung mereka juga memiliki perintah dari suku, dan hak untuk membuang penampungan. Zhou klan memiliki angkatan bersenjata sendiri, komandan adalah anak tertua dari masing-masing marga. Ini sama dengan angkatan bersenjata dari negara-negara asing sering dikaitkan dengan pertempuran. Pertempuran Yanling sebagai Musim Semi dan Chu Jin berkelahi, berkaitan dengan Luan, Fan, Dewan Komisaris, seperti sumbing klan bersenjata untuk utama. Dalam perjuangan politik dalam negeri, klan bersenjata sering memainkan peran penting. Lagu Wengong "jadi memakai, desa, serangan klan Huan Vu Thi Divisi 马子伯 di Museum" adalah penggunaan klan pangeran tertentu gunting menghancurkan beberapa kasus bersenjata pasukan klan. Pada anak tertua suku juga membuang properti dan hak-hak pribadi. Musim Semi dan Gugur Jin Zhao massal Zhaoyang Zhao Wu telah memaksa suku untuk menyerahkan semua nya "Wei Gong lima ratus." Setelah Zhao sore karena kelalaian, tis pembunuhan mereka. Pembunuhan semacam dari Serbia, di bawah aturan hukum dianggap seminggu wajar perilaku Daizong. "Zuo Zhuan", mengatakan ada 晋国贵 keluarga tahu ■ kasus didokumentasikan otot serviks pada hukuman mati ketika pembebasan tahanan. Putra tertua kesepakatan suku juga mencakup pengasingan pribadi, Jin Zhao Zhao bayi tetapi telah sebagian besar perzinahan adalah sama "biarkan Yu Qi." Negara mengakui dan menghormati hak untuk membuang anak tertua suku, ketika hukuman terhadap anggota klan, sering 先向 saran putra tertua. Zheng Chu pengasingan tur, hukumnya pertama sub-kapasitas "Konseling di Paman (tour gitar, pokok tour)." Negara-negara juga mengakui putra sulung dari hak suku untuk suaka untuk. Anak tertua dari suaka, termasuk berbagai perawatan dan suku ke suku perisai dalam gugatan. "Zuo Zhuan" mencatat orang Gengyang "memiliki penjara", "suap besar untuk putrinya bahagia" hal. Hak istimewa |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
