| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Kosmopolitanisme |
|
Pengantar Apakah cita-cita sosial bahwa semua manusia berasal dari semangat komunitas yang sama, patriotisme dan nasionalisme bertentangan dengan gagasan itu. Kosmopolitanisme tidak selalu dihormati dalam beberapa bentuk pemerintahan dunia, hanya mengacu antar negara dan bangsa hubungan moral, ekonomi dan politik yang lebih inklusif. Makna Filsafat Kosmopolitanisme dengan pengalaman internasional yang luas untuk mencocokkan. Itu kosmopolitan "dunia warga negara" berarti seorang turis atau individu yang peduli tentang urusan global, di samping budaya asli mereka, perhatian budaya dan selera lainnya. Kata bahasa Inggris berasal dari bahasa Yunani kosmos (dunia) polis (kota, orang-orang, masyarakat), banyak digunakan oleh para filsuf kuno, seperti Stoa dan Sinis, lintas batas dengan deskripsi, cinta kemanusiaan .Kosmopolitan yakin bahwa semua orang memiliki tanggung jawab untuk memelihara dan meningkatkan, dan membuat setiap usaha untuk memperkaya seluruh umat manusia. Cita-cita dan gagasan dunia ini adalah saudara terkait erat dengan manusia secara keseluruhan, harus bersatu untuk mendukung satu sama lain. Hubungan antara negara-bangsa harus Hobbes mengatakan keadaan alami, untuk menghindari konflik dan ketidakadilan, seharusnya membuat kontrak sosial dengan satu sama lain. Penulis Dunia Demetrius Klitou dalam bukunya "teman dan musuh hak asasi manusia" ("The Teman dan Lawan Hak Asasi Manusia") menulis: kosmopolitanisme adalah teman utama dan faktor yang sangat diperlukan dalam gerakan hak asasi manusia. Dia mengatakan bahwa ada dilema dalam proses integrasi Eropa, kita memiliki Uni Eropa, tapi tidak ada fitur Eropa atau Eropa. Kami memiliki konsep hak asasi manusia, tetapi fitur hak yang tidak manusia. Sosiologi Politik Sosiolog Jerman Ulrich Beck (en: Ulrich Beck) meluncurkan kosmopolitanisme teori kritis baru, dan sebaliknya politik negara-negara tradisional. Negara pertimbangan hanya teoritis hubungan kekuasaan nasional dari perspektif pemerintah, mengabaikan globalisasi ekonomi, atau secara harfiah untuk menempatkan hubungan ekonomi global kerangka teori yang melekat. Teori, sebagai ibukota dunia dunia bisa mengancam negara-bangsa, dan memasukkannya ke dalam modal global, pemerintah dan masyarakat sipil untuk berpartisipasi dalam permainan kekuasaan di antara beragam. Antara kosmopolitanisme dan pemerintah dunia untuk menarik perbedaan yang jelas sangat penting. Teori di dunia, tatanan dunia tunggal memaksa hasil terbaik hegemoni, hasil terburuk adalah etnosentrisme. Signifikansi ilmu politik dan sosiologi, kosmopolitanisme yayasan didirikan pada hal berikut: · "Kenali perbedaan antara orang-orang dari budaya yang berbeda." · "Mengakui jalan perbedaan di masa depan." · "Kenali perbedaan kemanusiaan." · "Mengakui selisih gol." · "Mengakui perbedaan rasional." Kosmopolitanisme dan universalisme dalam beberapa hal sudut pandang yang sama: harus universal konsep martabat manusia dan hukum internasional yang diterima harus ditulis, dan harus dilindungi. Namun, teori ini juga mencoba untuk menghindari untuk membedakan perbedaan lintas budaya. Kemudian, "Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia kosmopolitanisme" dapat didefinisikan menggunakan kata-kata negatif tidak pasif. Selain itu, melindungi lingkungan dan daya tarik kosmopolitan terhadap dampak negatif dari perkembangan teknologi. Suatu masyarakat kosmopolitan berisi pemerintah mayoritas, penggunaan konsensus global atau regional untuk bergulat dengan lawan. Pemerintah juga dapat menggunakan kekuatan masyarakat sipil (seperti LSM), dan meningkatkan legitimasi tindakan untuk mempromosikan agenda kosmopolitanisme dengan bantuan investor. Sebagai contoh: · Pemerintah akan mengawasi hak global manusia dan lingkungan, dan hijau untuk Amnesty International dan legitimasi yang sama dalam pikiran publik dengan tingkat tinggi organisasi. · Dukungan pemerintah untuk organisasi non-pemerintah, dan konsumen panduan untuk menghindari menggunakan melemahkan hak asasi manusia universal dan lingkungan. Merindukan Martha C. Nussbaum menunjukkan poin kosmopolitanisme kosmopolitan harus orang bercita-cita tempat, mari kita lihat apakah ada yang menarik? 1) Dengan pendidikan kosmopolitanisme, lebih banyak orang dapat sepenuhnya memahami mereka sendiri. Ide-ide masa lalu, pendidikan dengan keterbatasan besar: di luar budaya mereka sendiri untuk perhatian dunia tidak cukup. Kosmopolitanisme melampaui keterbatasan geografi dan komunitas tertentu, orang-orang berdiri dalam perspektif, perspektif global pada masalah seluruh umat manusia. Prasangka, pikiran sempit di masa lalu, dapat terungkap. Belajarlah untuk mengamati dengan hati-hati ke negara-negara etnis yang berbeda, kebiasaan sosial yang berbeda dari budaya yang berbeda, ide-ide, tradisi, belajar menggunakan perspektif budaya lain pada budaya kita sendiri sehingga kita menguasai budaya mereka sendiri, tetapi adalah sebuah dunia yang multikultural, membuat kita lebih rasional, dapat membantu kita untuk menghilangkan bias dan keterbatasan, akan memungkinkan kita untuk memiliki masyarakat manusia yang lebih komprehensif utuh, pemahaman yang lebih luas akan memungkinkan kita untuk berdiri di tingkat yang lebih tinggi melihat diri mereka sendiri dan orang lain. 2) kosmopolitanisme dapat membantu menyelesaikan sengketa internasional, perselisihan dan berkontribusi terhadap perdamaian dan stabilitas di dunia manusia. Singkirkan keterbatasan negara mereka sendiri dan bangsa sebelum mereka dapat naik ke puncak dunia, tinggi manusia, saya belajar nasib negara-bangsa, setelah semua, adalah semua dihubungkan bersama, semua orang, dalam analisis akhir, tetapi merupakan anggota dari ras manusia , anggota masyarakat. Yang disebut etnis, nasional, agama, seperti yang kita inginkan organisasi masyarakat setia, diputuskan bahwa orang subyektif. Mereka menghalangi kita melihat bahwa ia adalah anggota dari masyarakat manusia, yang membuatnya untuk kepentingan nasional, untuk nilai yang berbeda dan melawan, bahkan pembantaian satu sama lain, itu sedih. Kosmopolitanisme dapat membantu orang menyingkirkan keterbatasan ini, membantu orang cenderung harmoni dunia. Selain itu, dialog asli, tetapi juga perlu orang untuk saling menghormati dan pengertian. Selalu dengan budaya mereka sendiri, tradisi dan ide-ide keberangkatan, sulit untuk menghindari rasa hormat subyektif, sewenang-wenang dan sulit untuk menghindari dan kekurangan masing-masing diabaikan. 3) kosmopolitanisme pikir orang harus memiliki rasa kewajiban moral untuk melampaui bangsa mereka sendiri, negara: kita semua adalah bagian dari umat manusia, bagian dari dunia, apa pun yang telah kita lakukan (seperti kebijakan ekonomi, kebijakan lingkungan), harus memperhitungkan dampak membawa orang dari seluruh umat manusia: itu kehidupan orang lain sosial, kebebasan, kebahagiaan, apa akibatnya? 4) kosmopolitanisme bahwa orang seharusnya tidak hanya peduli tentang keadilan internal yang negara mereka, tetapi juga untuk keprihatinan di antara keadilan internasional, jika tidak, moralitas ini tidak seragam, tidak konsisten. Batas-batas etnis dan nasional, tetapi dibuat dalam sejarah subjektif, konstruksi sosial, mengejar keadilan, mengejar prinsip-prinsip moral, apakah itu harus dibatasi dalam batas-batas mereka sendiri itu? Tidak seharusnya. Orang-orang harus membuat sendiri melampaui batas-batas bangsa dan negara. Ketika kita mengajarkan bahwa harus ada penghormatan terhadap hak asasi manusia, kebebasan, kita juga harus menghormati orang-orang di luar batas hak asasi manusia dan kebebasan mereka sendiri. 5) kosmopolitanisme membantu kita untuk menemukan sejati kita, sifat dan identitas yang paling mendasar, dan itu adalah bagian dari kemanusiaan kita, dan kemanusiaan kita. Etnis, nasional, agama, etnis, kelas, gender, identitas, menghambat kita belajar untuk mengenali identitas fundamental dan esensi. Pertama dan terutama seorang pria, diikuti oleh orang-orang dari bangsa, negara orang, orang yang religius. Hasil: Ada jelas utopis kosmopolitanisme, sifat idealis, tetapi itu sangat berharga orang kerinduan dan mengejar. Mungkin sebagian besar orang dalam doktrin ini, secara bertahap bisa meninggalkan bias etnis, budaya dan geografis, untuk menghubungi saya dan seluruh umat manusia bersama-sama dan menyadari bahwa ia adalah seorang laki-laki, tetapi juga sebagai orang lain - manusia anggota, bukan anggota dari etnis tertentu, agama dan budaya. Kita milik seluruh dunia, terdiri dari sejumlah anggota komposisi manusia, identitas dunia ini, adalah yang paling mulia. Dalam prakteknya, kosmopolitanisme tidak memerlukan seseorang untuk menyangkal negara mereka dan identitas nasional, tetapi untuk mendorong orang-orang untuk keluar dari keterbatasan diakui, cobalah perspektif yang lebih tinggi pada masalah, melihat diri sendiri, melihat masyarakat lain dan orang-orang melihat dunia. Praktek |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
