| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Perawatan Humane |
     |
|
Partai Komunis Laporan Kongres pertama kali diusulkan "memperkuat dan meningkatkan kerja ideologi dan politik, dengan fokus pada perawatan manusiawi dan konseling psikologis." Perawatan humanistik dan konseling psikologis kedua istilah baru terungkap PKC "pekerjaan ideologi dan politik perubahan baru." Sebelumnya kerja ideologi dan politik adalah untuk mendidik orang, kini hadir perawatan humanistik dan konseling psikologis, mencerminkan partai berkuasa orang peduli, kepedulian masyarakat terhadap orang, pekerjaan ideologi dan politik yang serius mulai peduli dengan perasaan orang, membimbing orang untuk benar memperlakukan diri kita sendiri, orang lain dan sosial, kesulitan pengobatan yang tepat, frustrasi dan kehormatan. Ini mempersempit jarak antara partai yang berkuasa dan orang-orang. Anggota Partai sebagai bagian penting dari masyarakat juga memerlukan perawatan manusiawi dan konseling psikologis.Konten ilmiah "Perawatan Partai manusiawi" memiliki kandungan ilmiah yang kaya. "Partai perawatan manusiawi," proposisi yang diajukan, menandai partai Posisi dominan dari anggota partai untuk lebih memperdalam pemahaman. "Humanisme" dengan "Manusia Allah" sebagai lawan bentuk Renaissance humanis setelah beberapa perubahan, intinya tetap stabil, yaitu, manusia adalah tujuan itu sendiri mengakui, menegaskan nilai dari sifat manusia, makna dan subjektivitas manusia seks. Sosialisme dengan karakteristik Cina di bawah kondisi perawatan manusiawi adalah meninggalkan humanisme kapitalisme. Old China meninggalkan kami lebih tradisi feodal otokratis, dan tradisi demokrasi dan kebebasan sangat kecil. Atau, sombong dan lebih manusiawi kurang. Sejauh sisa-sisa hubungan sosial hirarki konsep patriarkal, hubungan ketergantungan pribadi pada identitas dan kader di kesenjangan tertentu, tidak menghormati martabat manusia, hak asasi manusia, penolakan nilai-nilai kemanusiaan dan pembebasan pribadi, bidang ideologi dan kebudayaan gaya despotisme, dan sebagainya. Kongres Partai Komunis mengedepankan fokus yang jelas pada perawatan manusiawi dan sudut pandang psikologis, ini adalah sebuah revolusi besar dan kemajuan. Di Cina kontemporer, esensi kemanusiaan adalah: manusia dan berbagai benda lainnya merasionalisasi hubungan, membangun subjektivitas manusia, dan dengan demikian membentuk makna yang diberikan dan nilai hidup untuk merawat nilai kehidupan, realisasi kebebasan manusia dan komprehensif pembangunan, yang merupakan perkembangan yang signifikan PKC Marxisme. Dalam pengertian ini, humaniora tidak hanya dari perawatan yang diberikan ekonomi dan moral, yang lebih penting, politik, spiritual realisasi penuh nilai-nilai kemanusiaan. Konsep berasal Perawatan manusiawi, umumnya dianggap sebagai pencetus tradisi humanis Barat, intinya pasti sifat manusia dan nilai-nilai kemanusiaan, Persyaratan pembebasan kepribadian manusia dan kebebasan, kesetaraan, penghormatan terhadap pemikiran rasional manusia, merawat jiwa manusia dan kehidupan. Dalam pandangan dari pekerjaan ideologi dan politik, humaniora mengacu menghormati posisi tubuh manusia dan perbedaan kepribadian, merawat berbagai kebutuhan individu, untuk merangsang masyarakat inisiatif, antusiasme dan kreativitas, mempromosikan pembangunan yang komprehensif dari kebebasan manusia. Secara khusus, termasuk lapisan progresif dan lapisan makna yang terkait erat: satu, mengakui tidak hanya adanya kehidupan sebagai substansi, itu adalah eksistensi spiritual dan budaya. 2, mengakui orang baik dalam mempromosikan pembangunan sosial, atau untuk merealisasikan pembangunan mereka sendiri antara status inti atau dominasi. 3, mengenali nilai dari orang, mengejar nilai-nilai sosial manusia dan nilai individu persatuan, sebagai sarana dan tujuan persatuan. 4, menghormati subjektivitas manusia. Orang tidak hanya tubuh utama kehidupan material, tetapi juga dalam kehidupan politik, kehidupan spiritual dan kehidupan sosial seluruh tubuh dan, karena itu, untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat, meningkatkan kualitas hidup masyarakat subjek. 5, merawat beragam, kebutuhan multi-level masyarakat. Tidak hanya peduli tentang aspek material kebutuhan manusia, lebih peduli tentang aspek-aspek spiritual dan budaya kebutuhan manusia, menciptakan kondisi tidak hanya memenuhi kebutuhan hidup manusia, menikmati membutuhkan lebih fokus pada pengembangan diri, perbaikan diri seseorang perlu bertemu. 6, untuk mempromosikan pembangunan yang komprehensif dari kebebasan manusia. Pengembangan Putaran masyarakat harus bebas, positif, pengembangan proaktif, bukan oleh perkembangan kekuatan eksternal; kualitas dalam semua aspek telah lebih dikembangkan atau mencapai tingkat perkembangan tertentu, perbedaan dalam pengakuan orang, yayasan yang khusus pada pengembangan komprehensif pengembangan kepribadian pengembangan komplementer dan komprehensif. Kebutuhan Memperkuat bangunan Partai adalah proyek sistematis yang akan mengikuti persyaratan yang berorientasi pada orang, pengenalan perawatan manusiawi dalam partai, melalui anggota perawatan yang lebih besar, anggota partai dan organisasi partai untuk merangsang rasa identitas, rasa memiliki dan kebanggaan untuk memobilisasi anggota partai antusiasme, dan lebih merangsang vitalitas partai, untuk mempromosikan harmoni partai, dalam rangka konsolidasi basis partai, adalah kebutuhan untuk fokus pada penelitian. Masalah perawatan Partai manusiawi pada tahap ini adalah perubahan sosial yang mendalam yang timbul dalam konteks, adalah untuk memecahkan berbagai kontradiksi dalam partai transisi periode kebutuhan yang diperlukan adalah dasar dan praktek kelahiran adalah lahirnya era baru topik. Yang disebut "perawatan manusiawi batin": yang berorientasi pada orang sesuai dengan persyaratan dari "perawatan manusiawi" memperkenalkan gagasan partai hidup, menghormati anggota partai politik Posisi dominan serta hak-hak dan kebutuhan mereka, melalui kepedulian organisasi partai di semua tingkatan, anggota Partai dalam organisasi partai dan langkah-langkah lain saling peduli, tulus merawat semua anggota partai untuk layanan, sehingga anggota partai untuk sepenuhnya mengalami kehangatan organisasi partai, lebih baik untuk bermain barisan depan panutan, dan selalu menjaga sifat maju partai, untuk mencapai harmoni dalam partai. "Perawatan Partai manusiawi" adalah kegiatan pendidikan anggota partai, menurut organisasi akar rumput Partai dan anggota pendapat hati-hati menganalisis pekerjaan partai-bangunan saat ini atas dasar argumen aktual. Ini eksposisi penting, sepenuhnya menunjukkan realisasi harmoni sosial, harus hidup seseorang secara harmonis untuk mempromosikan harmoni sosial dalam harmoni keseluruhan kehidupan. Mencapai harmoni sosial adalah tanggung jawab semua orang. Kehidupan setiap orang adalah sedikit harmoni harmoni, seluruh negeri, harmoni sosial secara keseluruhan adalah harmoni yang besar. Dan perawatan humanistik dan konseling psikologis seiring dengan munculnya istilah baru adalah "orang-oriented." Hu Jintao menunjukkan: "konsep ilmiah tentang pembangunan, prasyarat pertama adalah pengembangan inti adalah berorientasi pada orang," dan menekankan perlunya untuk "menghormati posisi utama untuk bermain untuk kreativitas mereka, melindungi hak-hak dan kepentingan mereka, jalan menuju kesejahteraan umum, dan mempromosikan pembangunan yang komprehensif, mencapai pembangunan bagi masyarakat, pengembangan tergantung pada orang-orang, hasil pembangunan bersama oleh masyarakat. " Meskipun klaim ini sebelumnya telah diusulkan dan repertoar luas sipil, tetapi dilihat dalam laporan politik Kongres, atau pertama kalinya. Ini menandai kerja politik dan ideologi Komunis China pada periode baru segera. Gagasan umum Dari perhatian politik untuk melindungi hak hukum anggota partai, sedangkan sistem konstruksi adalah fundamental, kita harus membentuk partai lanjutan dari sistem perawatan manusiawi dan mekanisme dalam perawatan manusiawi partai dilembagakan. "Pengembangan masyarakat manusia tidak hanya pengembangan kekuatan produktif dan sistem sosial adalah pengembangan rasa sistem sosial signifikansi lebih menentukan, itu disesuaikan dengan kebutuhan pembangunan kekuatan produktif untuk membangun dan melindungi pembangunan berkelanjutan dan sehat dari kekuatan produktif dalam masyarakat tahap awal Marxisme, sistem sosial terutama untuk kemajuan ke ekonomi pasar dan demokrasi politik ke dalam tumbuh pembentukan sistem berorientasi ekonomi dan politik dan perbaikan. "Oleh karena itu, untuk lebih meningkatkan demokrasi di dalam partai. Para politik yang semakin demokratis. "Sistem keadilan sosial dan keadilan, jaminan fundamental" pada perawatan humanistik partai, pembentukan kader yang adil dan sistem personil, posisi dominan anggota partai untuk menghormati dan melindungi hak-hak demokratis anggota Partai adalah anggota partai terbesar dan perawatan manusiawi, tetapi juga pada Partai psikologis mengalihkan senjata paling ampuh. Untuk menjaga dalam hidup, bimbingan rohani, kenyamanan emosional, konseling psikologis, untuk membantu pengembangan anggota partai. Ini adalah perawatan humanistik partai Strategi Pengembangan Sempurna kader dan sistem personalia, untuk tegas menetapkan orang-berorientasi, pemikiran partai-berpusat, penyebab anggota partai untuk memastikan rasa keberhasilan. Kader dan sistem personil adil, wajar, terkait dengan antusiasme partai dan dengan demikian mempengaruhi mentalitas anggota partai dan anggota partai stabilitas. Untuk seorang politisi calon dan tatanan politik telah diterima oleh massa sementara anggota luar biasa, itu adalah sukacita terbesar yang dapat digunakan kembali, tetapi jika jangka panjang tidak akan menjadi penghalang untuk digunakan kembali partai harmoni merupakan faktor penting, terutama mempekerjakan ketidakadilan tersebut, Membeli dan menjual, faksi simpul Maharashtra, terlibat geng anggota partai yang tidak sehat akan memperburuk ketidaksetaraan psikologi. Dalam ekonomi pasar sosialis saat ini dan lingkungan sistem politik, orang yang berbeda yang datang ke jajaran partai, meskipun kepentingan mereka sendiri yang spesifik yang tidak sama, tetapi kepentingan mendasar mereka adalah sama, kader terkemuka partai dalam partai kehidupan demokrasi, kita harus mampu mengakomodasi pendapat yang berbeda. Sehingga memungkinkan anggota partai untuk mempertahankan keadaan normal pikiran. Kedua, kita harus meningkatkan insentif kader. Patuhi orang-berorientasi, permintaan diversifikasi dari kader keberangkatan hukum, sehingga petugas energi, pengurus dari anggota partai dan kader untuk termotivasi, Menghargai perhatian partai. Mempersempit kesenjangan pendapatan dalam anggota partai dan kader, reformasi 'resmi upah pengaturan "pendekatan. Eksplorasi dapat membimbing kader "tidak resmi, hanya melakukan hal-hal" pendekatan distribusi upah baru. Sekali lagi, akan terdengar mekanisme penilaian kinerja kader. Untuk ilmiah, demokratis dan dilembagakan sebagai tujuan, memimpin kader penilaian kinerja memperdalam reformasi mekanisme. Menghormati posisi utama anggota Partai, menjamin hak-hak demokratis mereka, mereformasi dan meningkatkan mekanisme mobilisasi Partai untuk menjamin partisipasi anggota partai politik memiliki rasa kepemilikan . Laporan ketujuhbelas pertama kali diusulkan "Menghormati pesta posisi dominan." Ini adalah Kongres bahwa "demokrasi dalam partai adalah kehidupan partai, menjamin hak-hak demokrasi mereka," gagasan perkembangan baru. "Posisi dominan Partai memiliki tiga makna, pihak tuan rumah partai, partisipasi yang sama dalam urusan kekuatan signifikan partai; partai adalah kekuatan utama dalam partai, badan terkemuka partai dan kader terkemuka di semua tingkat anggota partai dipilih oleh; anggota partai aktor dalam partai, garis partai, prinsip dan kebijakan mayoritas anggota partai untuk memimpin massa untuk mengandalkan untuk melakukan. "dan" menghormati posisi dominan anggota partai, menjamin hak-hak demokratis mereka "konsisten, laporan kongres juga mengusulkan untuk" memperkuat pendidikan kewarganegaraan " Untuk "menetapkan aturan demokrasi sosialis hukum, kebebasan, kesetaraan, keadilan dan keadilan", deskripsi lengkap dari partai "sipil kesadaran" perhatian. Para anggota partai dan warga negara sebagai anggota anggota partai memiliki identitas ganda, "sipil kesadaran" kinerja dalam partai adalah untuk sepenuhnya menghormati posisi utama Partai. Posisi dominan anggota partai dapat dijamin berdampak langsung pada antusiasme dan inisiatif anggota partai untuk bermain, dan selanjutnya mempengaruhi kondisi mental partai. Harus meningkatkan kehidupan politik partai sebagai kombinasi harmonis partai poin, sehingga reformasi selalu menikmati dukungan dari anggota partai, partai selalu mempertahankan sikap positif. "Kurangnya anggota partai untuk mempertahankan sifat maju dari posisi dominan pada kurangnya kekuatan inheren" untuk menghormati posisi utama anggota Partai, menjamin hak-hak demokratis mereka urusan Partai, dan menciptakan diskusi demokratis di dalam lingkungan. Manajemen ilmiah, pembentukan jangka panjang mekanisme psikologis untuk memastikan kesehatan mental partai. Anggota Partai disajikan berbagai masalah kesehatan mental, terutama dalam iritabilitas, impulsif, paranoia ditandai dengan psikologi non-kesehatan, dapat menyebabkan beberapa keadaan darurat publik, jika ditangani dengan benar, dapat menyebabkan masalah serius. Sebagai penyelenggara urusan partai, manajer jika perubahan psikologis anggota partai tidak sepenuhnya memahami dan pemahaman yang jelas dan mengambil langkah-langkah yang efektif, termasuk bantuan psikologis, akan serius mempengaruhi keharmonisan partai, dan dapat mempengaruhi stabilitas sosial. Oleh karena itu, dalam prakteknya, harus ada pemahaman yang jelas tentang ini. Membangun masyarakat yang harmonis sosialis dan harmonis dari awal untuk mempromosikan psikologi manusia. Harmoni psikologis adalah kemampuan, adalah sebuah gaya, adalah masalah hidup dan misi. Untuk secara aktif mempromosikan harmoni psikologis partai, dan berusaha untuk mengeksplorasi daya tahan baru dalam kondisi cara yang efektif dan cara meningkatkan kesadaran dan sadar dalam pendidikan, perawatan kesehatan mental, dan pada semua tingkat pekerjaan ideologi dan politik partai, dan beberapa link penting lainnya dibentuk antara jinak mekanisme koping Interaktif, menciptakan suasana pengasuhan psikologis yang harmonis, sehingga untuk membangun masyarakat yang harmonis dalam partai untuk memberikan dukungan psikologis yang baik dan menjamin lingkungan manusia. [1] Teoritis yayasan Perawatan manusiawi merupakan salah satu dimensi dasar filsafat Marxis. Perawatan manusiawi adalah memperhatikan situasi eksistensi manusia, martabat manusia dan kondisi hidup yang manusiawi bagi pengakuan dan emansipasi manusia dan kebebasan untuk mengejar lagi. Namun, kami menemukan bahwa dalam proses propagasi filsafat Marxis, dimensi humaniora ditutupi sampai batas tertentu, dan dengan demikian citra teori Marx telah disalahpahami. (A) penyebaran filsafat Marxis dalam perjalanan dimensi humanistik adalah bagaimana bertopeng up? Terutama melalui tiga pasang berikut interpretasi yang berbeda dari mode filsafat Marxis: model penjelasan pertama adalah: filsafat Marxis adalah alat perjuangan kelas. Kita sebut model ini jelas disebut "teori alat." Meskipun teori ini mengakui tujuan fundamental dikejar oleh filsafat Marxis adalah untuk membebaskan seluruh umat manusia, tetapi juga menegaskan bahwa pertama, tujuannya adalah jangka panjang, Kedua, tujuannya adalah jalan panjang untuk perjuangan kelas untuk mencapai. Oleh karena itu, orang-orang dalam penafsiran doktrin mereka, mereka sering sadar atau tidak sadar lupa Filsafat Marxis bahkan ditekan dimensi humanistik, dan sifat perjuangan kelas untuk menjadi domain diperkuat berlebihan, atau bahkan hanya memahaminya sebagai alat perjuangan kelas atau sarana. Terlebih lagi, orang hanya menempatkan Marx dipahami sebagai doktrin filosofis murni dari perjuangan kelas, dan menyelaraskan mereka dengan perawatan manusiawi tajam terhadap satu sama lain, jadi siapa yang akan berbicara tentang perawatan manusiawi, yang di salah tafsir atau filsafat Marxis ketidaksetujuan. Modus kedua adalah pemahaman: filsafat Marxis adalah untuk mengungkapkan hukum perkembangan masyarakat manusia, teori ilmiah. Kita bisa menyebut mode ini pemahaman yang disebut "teori ilmiah." Memang, filsafat Marx benar mengungkapkan komunitas manusia, terutama pengembangan masyarakat kapitalis hukum objektif, tetapi ketika orang hanya fokus pada dari "teori ilmiah" pendekatan untuk memahami filsafat Marxis, filsafat Marxis, dimensi humanistik akan ditutup-tutupi. Karena "teori ilmiah" hanya berfokus pada filsafat Marxis mengungkapkan akurasi hukum-hukum perkembangan sosial, dan penting lainnya yang akan dikenakan, khususnya karakteristik perawatan manusiawi, sering meremehkan. Selain itu, "teori ilmiah" juga menekankan peran unik dalam kekuatan masyarakat manusia adalah "hukum" atau "keharusan", yang pada dasarnya menyangkal aktivitas manusia, tidak akan berjuang untuk kebebasan dan pembebasan umat manusia untuk mengeksplorasi dan mengejar humaniora Perawatan keharusan. Singkatnya, filsafat Marxis ilmu pengetahuan dan kemanusiaan terhadap satu sama lain, dan untuk menyangkal terakhir dengan mantan pasti akan menyebabkan distorsi citra teori Marxis. Tiga macam model pemahaman adalah: filsafat Marxis adalah praktek filsafat. Kita bisa menyebut mode ini pemahaman yang disebut "Praktek." "Praktek" adalah yang paling populer dalam beberapa tahun terakhir untuk memahami pola. Dibandingkan dengan di atas dua model untuk memahami, pada pandangan pertama, "Pada Praktek" adalah yang paling dekat dengan dimensi humanistik filsafat Marx, tidak. Kuncinya di sini adalah bagaimana memahami Marx "praktek" makna konsep tersebut. Orang biasanya dipahami sebagai praktek produksi dan tenaga kerja bentuk yang paling dasar. Tentu saja, atas dasar kerja produktif, orang juga dieksplorasi bentuk lain dari praktek, seperti percobaan ilmiah, seperti perjuangan kelas. Tapi konsensus dasar masyarakat adalah bahwa dalam Marx, praktek dari bentuk-bentuk kerja produktif adalah bentuk dasar muncul dari. Bahkan, masalah ini keluar dalam konsensus ini. Orang-orang biasanya mengambil berikut dengan cara ini untuk memahami Marx, bahwa kebebasan adalah pemahaman kebutuhan, asalkan petugas dapat mengetahui kausalitas dunia luar, juga mencapai kebebasan tenaga kerja, sedangkan kebebasan pendekatan ini untuk praktek lainnya bentuk, seperti percobaan ilmiah, perjuangan kelas, orang akan berlatih di bidang yang sesuai untuk mendapatkan kebebasan mereka. Di sini, ada menakjubkan Marxisme kesalahpahaman, dan kesalahpahaman ini adalah kurangnya pemahaman masyarakat terkait Kant. Menurut pandangan Kant, murni hubungan rasional dan epistemologis dengan alam, dan praktis akal dan ontologi berkaitan dengan kebebasan. Dalam hal ini, tenaga kerja produktif hanya epistemologi dan pengertian ilmiah dan teknis dari bentuk praktek, ketimbang bentuk ontologis praktek, sehingga tidak benar-benar berhubungan dengan Kant dan Marx menekankan kebebasan manusia. Dengan kebebasan manusia dan perawatan manusia secara langsung terkait dengan praktek bentuk ontologis, bahwa manusia dalam, praktek hukum, moral dan agama politik, berlatih hanya di daerah-daerah, Marxis filosofi humanistik dimensi perawatan akan jelas disajikan. Ini Menanggapi hal ini, tindakan komunikatif filsuf Jerman Habermas '"(sebagai cerminan dari praktek humanistik) dengan" Tools tindakan disengaja "(sebagai buruh produktif) terpisah. Perdana Menteri Wen mengunjungi masyarakat di daerah bencana (Dua) dalam proses propagasi filsafat Marxis, mengapa muncul pada tiga? Ini tidak disengaja. Pertama, orang dalam memahami Marxisme dan tradisi humanis Barat mewarisi hubungan, sering dari tradisi humanis Barat atau dipisahkan, dan terkait dengan oposisi tradisional. Memang, Marx Barat humanis tradisi, terutama di zaman modern untuk berbicara tentang "manusia abstrak" dan menyembah "sifat manusia abstrak" ditandai dengan Humanisme kritik mendalam dilakukan, tetapi tujuan Marx tidak mengingkari bahkan meninggalkan tradisi besar humanisme Barat, namun untuk membuatnya didirikan atas dasar materialisme historis. Singkatnya, niat Marx adalah meninggalkan seorang anak, tiriskan air mandi, daripada mandi air dikeringkan dengan seorang anak. Dan beberapa penerus Marx dalam interpretasi filsafat Marx. Selalu sadar atau tidak sadar membesar-besarkan Filsafat Marxis dan tradisi humanis Barat perbedaan antara kedua tajam menentangnya. Pendekatan ini mengarah ke hasil: interpretasi filsafat sendiri Marx tentang formulasi perawatan manusiawi untuk menyerah, dan memberikan referensi seperti filsuf borjuis, membuat paten mereka. Teoritis ini menahan diri dan penyangkalan diri, terhadap penyebaran filsafat Marxis memiliki dampak yang menghancurkan. Kedua, penafsiran filsafat Marxis yang gagal melampaui visi filsafat Barat modern, dan dengan demikian tidak sadar menyadari "orang" dengan makhluk lain ada perbedaan penting antara. Karena perbedaan ini tidak secara umum ke tingkat kesadaran, sehingga filsafat Marxis dimensi humanistik untuk penerjemah, itu selalu ditutup. Filsafat buku tradisional ke landasan filsafat Marxis sebagai kesalahpahaman umum materialisme, oleh karena itu, dari "dunia bersatu dalam substansi" untuk menjelaskan proposisi dasar filsafat Marxis. Hal ini dalam proposisi dasar, "orang" orang tertentu dengan makhluk lain ada perbedaan antara menjadi botak. Mulai dari dasar ini untuk membahas filsafat Marxis, harus terlindung dari dimensi manusia yang buruk. Bahkan, selama landasan filosofis belum menjadi objek refleksi, bahkan orang-orang yang setiap hari, dalam pembahasan teori Marx, humaniora masih sebagai posting stempel sampai dengan filsafat Marxis, setiap saat mungkin robek. Sekali lagi, negara-negara sosialis awalnya dibentuk di Timur, karena Timur telah lama dalam masyarakat Asia-gaya, di bawah kekuasaan despotisme, kepribadian sangat independen dan atas dasar ini pembentukan perawatan humanistik dalam masyarakat Timur kurangnya sesuai tanah. Hal ini membuat interpretasi masyarakat oriental sarjana Marxis dalam teks-teks filosofis, secara alami, mereka menempatkan dimensi ini ke tempat penampungan up. Penampungan ini begitu parah sehingga beberapa negara Timur ke dalam tahap pembangunan sosialis, masih menekankan "mengambil perjuangan kelas sebagai kunci link", dan benar-benar selain Marxis dimensi humanistik filsafat. (Tiga) telah masing-masing dengan hati-hati mempelajari tulisan-tulisan Marx dan orang-orang akan menemukan bahwa filsafat Marxis penuh humanisme. Apakah masa mudanya menulis "pemuda untuk dipertimbangkan saat memilih pekerjaan" atau "tesis doktor" atau "Paris Naskah"; Apakah masa dewasanya menulis "Das Kapital" atau "ekonomi 1857-1858 Pelajari naskah "atau" catatan antropologis, "yang tidak mengandung hak untuk martabat manusia, kebebasan dan hak-hak gigih mengejar, semua penuh dengan perawatan humanistik mendalam. Pertama-tama, Marx adalah tradisi besar humanisme penerus Barat. Dia tidak hanya melalui bi merpati Lu Irak "atom condong mengatakan" yakin, publisitas "kebebasan" mengejar manusia nilai tertinggi, tidak hanya melalui "keterasingan kerja" kritik, mengungkapkan situasi nyata pekerja dan kemanusiaan kemungkinan pembalikan, tapi dengan caranya sendiri menafsirkan filsafat Barat, terutama sebagai master filsafat klasik Jerman filsafat Hegel, menekankan esensi tapi masalah sebenarnya menjadi perhatian manusia. Dalam "Keluarga Kudus", Marx menulis: "Dalam sistem Hegel, ada tiga faktor: kesadaran diri-Spinoza entitas Fichte serta dua faktor pertama di Hegel tak terelakkan kesatuan yang kontradiktif, yaitu, semangat Faktor pertama mutlak metafisik menyamar, dan keluar dari alam faktor kedua manusia. adalah metafisik menyamar, dan dari sifat roh. Faktor ketiga adalah perubahan metafisik in disguise, kesatuan dari dua faktor, yaitu realitas masyarakat dan realitas umat manusia. "Bahkan, Marx adalah sepanjang tradisi besar humanisme Barat untuk terlibat dalam refleksi filosofis mereka sendiri. Perawatan Humane - selalu dalam keselamatan pikiran |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
