| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Orang-berorientasi |
 |
|
Orang-berorientasi, konsep pembangunan ilmiah inti. Komunis Tiongkok bersikeras melayani masyarakat sepenuh hati adalah tujuan mendasar dari manifestasi partai. "Orang-berorientasi" adalah Pleno Ketiga dari Partai Komunis China "keputusan" yang dibuat oleh persyaratan baru. Konotasi Dasar Konotasi ilmiah orang-berorientasi dari dua aspek perlu digenggam. Yang pertama adalah "manusia" konsep. "Orang" dalam filsafat, dan dua hal yang sering bertentangan satu Tuhan, satu hal yang orang relatif terhadap Tuhan dan segi materi. Oleh karena itu, diusulkan berorientasi pada orang, baik terhadap Allah yang berorientasi, baik sehubungan dengan object-oriented. Secara umum, orang-orang awal Pemikiran Barat, terutama sehubungan dengan dewa ideologi ini, advokasi terhadap mempekerjakan keilahian HAM terhadap teokratis, penekanan pada nilai-nilai kemanusiaan ke dalam tempat pertama. Orang China tentang sejarah ide, kita menekankan orang-orang dalam hal ini, "langit dan bumi, hanya manusia yang berharga." "The Analects" catatan, kebakaran gudang, Konfusius bertanya terluka belum? Jangan tanya kuda. Keterangan Konfusius tampaknya penting daripada kuda. Dalam masyarakat modern, apakah itu Barat atau Cina, sebagai konsep pembangunan, ide-ide manusia terutama sehubungan dengan substansi ide dan inisiatif.Diikuti dengan "ini" konsep. "Ini" dalam filsafat dapat dipahami, ada dua, satu adalah dunia "primitif," suatu hal "fundamental." Ini orang-berorientasi, tidak "primitif," buku ini, adalah "mendasar" ini, "pada akhir" relatif. Orang-berorientasi, teori filosofis konsep nilai, konsep ontologi tidak filosofis. Ditawarkan untuk orang-berorientasi, tidak menjawab apa sifat dari dunia, orang, dewa, antara hal-hal, yang memproduksi siapa, yang primer dan yang masalah sekunder, tapi untuk menjawab di dunia ini kita hidup di , apa yang paling penting, apa yang paling mendasar, apa yang paling layak dari perhatian kita. Orang-berorientasi, yaitu, dengan Allah, dengan hal-hal daripada orang yang lebih penting, lebih mendasar, tidak terbalik, Anda tidak bisa hal-hal sepele. Kita semua kenal, "Pendidikan adalah fondasi, rencana pendidikan, berpusat pada guru" dan "pendidikan sekolah, mahasiswa berorientasi", dll, berasal dari "fundamental" dalam pengertian ini untuk memahami dan menggunakan "ini" konsep. Persyaratan dasar Ekspresi konsep ilmiah tentang pembangunan yang berorientasi sebagai awal dari segala sesuatu, kebutuhan dasar adalah komprehensif, terkoordinasi dan berkelanjutan, ada seimbang, yang adalah apa yang kita ketahui gambar teknik, dan hanya atas dasar ini kita dapat memperluas studi sifat manusia. Melacak asal Di awal buku-buku kuno jelas menyatakan, "orang-berorientasi" adalah nama dari fase Guan Qi Musim Semi dan Gugur Periode (725 tahun yang lalu setelah - sebelum 645). Guan asistennya Duke sembilan co-pangeran, negarawan beredar sebuah Marina dunia, pemikir. Disusun di Han Barat Liu Xiang, Guan Repertoire banyak ide dari "pipa" sebuah buku "Hegemoni" bab, menjelaskan pernyataan Duke Guan pada industri Overlord komentar. Ada sebuah ayat mengatakan: ". Cardiff Overlord juga awal, orang-berorientasi benli padat nasional, kekacauan adalah risiko negara." (Lihat Bisnis dicetak buku "Universal Library" versi "pipa", 1936 Edition, Volume II halaman delapan) berarti ada alasan bagus mengapa memulai karir Raja, tetapi juga untuk orang-orang sebagai dasar, negara ini untuk mengkonsolidasikan ini diluruskan, negara ini pasti akan mengacaukan bahaya. Guan mengatakan orang-berorientasi, yaitu, untuk orang-orang yang berorientasi. Dalam literatur kuno kita, "rakyat" dan "China," kata sering digunakan bersama, disintesis sebagai frase. Sebagai contoh, salah satu puisi tertua "Lagu Taiga penekanan" Ada baris ini: ". Seoul kualitas masyarakat, seperti Seoul HOU derajat, dengan sebuah cincin tidak takut" menegur menteri berarti disiplin diri polisi, mengatur orang-orang Anda untuk menjadi baik, hati-hati Anda kesaksian, untuk mencegah kecelakaan. Kemudian, "Water Margin" kedua ditulis kembali ke Gao Qiu dikirim ke pengasingan ke lapangan, ada pernyataan seperti: "Orang-orang tidak diizinkan untuk tinggal di rumah nya East Side Sushi." Orang-orang di Italia Cina kuno untuk warga sipil. Guan "orang-berorientasi", dan "Kitab Songs" par "The Book", mengatakan: "Cina adalah yayasan, yayasan stabil." Ini harus dikatakan, orang-berorientasi dan berorientasi pada orang, yang berarti sama. Mencius menekankan bahwa "orang raja cahaya." "Mencius" menambahkan: "pangeran dari harta tiga, tanah, orang, urusan pemerintahan." Terlihat Mencius berkata, "orang-orang" makna itu adalah berorientasi pada orang. Dalam literatur kuno kita, selain Guan jelas bahwa "orang-berorientasi", yang sebagian besar menekankan "orang yayasan", "China sangat berharga", "orang-orang yang raja" ("Guliang"), " Hal ini juga terdengar dalam politik, semua orang. Negara ini, bahwa raja, pejabat pikir ini. "(Yi," buku · Big administratif ")," negara orang "," orang dapat membawa perahu, tetapi juga bisa membatalkan itu. "(Li Shimin" China teori mengerikan "), dan sebagainya. Klaim ini mudah untuk cucu kesan palsu bahwa sejarah kita hanya berpikir warga negara-sentris rakyat, bukan sejarah Barat sebagai orang dari pemikiran orang-oriented. "Teori Frontier" 18, 2005 menerbitkan sebuah artikel tentang usulan orang-berpusat dan orang-ada tiga perbedaan: orang-berorientasi ide-ide Marxis tentang sifat manifestasi manusia Melayani kebudayaan tradisional Tiongkok memiliki makna positif Argumen yang berharga, pembangunan ekonomi yang berpusat pada rakyat adalah untuk terus bertemu dan memperkaya kehidupan material dasar dan prasyarat bagi pembangunan ekonomi adalah orang-berdasarkan kepentingan materi kebajikan dan moralitas di atas, orang-berorientasi adalah untuk memberikan bermain penuh kepada massa dan mencerminkan kreativitas massa kepentingan fundamental rakyat-adalah aturan penguasa tradisional Cina mengatakan bunga kecil sehingga membutuhkan operasi. Bahkan, tiga poin harus dikatakan bahwa partai kami mengedepankan hari ini dengan kuno orang-berorientasi pada perbedaan berorientasi pada orang. Negara kontemporer ulama terkemuka dalam sejarah warisan negara kita meringkas, meskipun seseorang dengan "orang-berorientasi", tapi lebih banyak orang menggunakan "orang-berorientasi" formulasi. Nian Masters Besar Editor utama dari "Pengenalan Budaya Cina" (Beijing Normal University Press menerbitkan pada tahun 1994, Departemen Luar Negeri Komisi Pendidikan direkomendasikan bahan umum), dan Surga akan menjadi orang-berorientasi, energik dan menjanjikan, biarawan dalam terikat untuk kebudayaan tradisional Tiongkok Empat poin utama. Sarjana setengah baya Zhang Weiqing, Gao Yi Qing coauthored "sejarah budaya Cina," karya empat jilid (Shandong Rakyat Publishing House diterbitkan pada tahun 2001, Departemen Provinsi Shandong Komisi Pendidikan dari proyek penelitian, seperti buku sekolah), bagian dari Musim Semi dan Gugur buku III, judul juga digunakan dalam "kekacauan moral orang dalam pengejaran ini." Singkatnya, Guan "orang-berorientasi" harus menjadi semangat dasar kebudayaan tradisional Tiongkok. Hari ini kita harus mewarisi, tetapi juga di luar. [1] Origins Ideologis Detail Pemikiran orang-berorientasi partai kami meninggalkan filosofi lama pemikiran manusia kelas, keterbatasan teoritis kelas borjuis pemilik dan cacat idealisme sejarah, menggambar pada pengalaman internasional dan pelajaran untuk masalah yang beredar saat ini Cina sudah ada dalam pengembangan dan praktis bekerja di hadapan semacam konsep sepihak dan tidak ilmiah pengembangan argumen mereka. Konsep pembangunan ini sepihak dan tak ilmiah bahwa pembangunan ekonomi yang pesat sedang berjalan, yaitu produk domestik bruto (PDB) dari pertumbuhan yang cepat, mengabaikan atau bahkan kerusakan kebutuhan dan kepentingan masyarakat. Ini konsep pembangunan "melihat hal-hal tapi tidak orang," esensi adalah "untuk object-oriented" berpikir dan orang-berorientasi diwakili oleh dua pengembangan yang berbeda. Tugas mendasar Sejak reformasi dan keterbukaan, Partai Komunis China selalu menekankan perkembangan kekuatan produktif sebagai tugas dasar masyarakat sosialis. Tidak menyangkal konsep pembangunan ilmiah pembangunan ekonomi, pertumbuhan PDB, itu menekankan bahwa pembangunan ekonomi, pertumbuhan PDB dalam analisis akhir, dalam rangka untuk memenuhi bahan rakyat dan kebutuhan budaya pembangunan secara keseluruhan penjamin. Manusia adalah tujuan mendasar. Ditawarkan untuk konsep ilmiah orang-berpusat pembangunan, tujuannya adalah untuk memandu pembangunan ekonomi dan manusia, pembangunan sosial, ekonomi, pembangunan sosial dan hasil alam Partai kita dan tujuan yang konsisten dengan hasil dari tujuan pembangunan persatuan dan pembangunan. Seperti kata Kamerad Hu Jintao, mematuhi orang-berorientasi, adalah untuk mengambil untuk mencapai pembangunan yang komprehensif sebagai tujuan, dari kepentingan fundamental massa dan pembangunan, meningkatkan pembangunan, dan terus memenuhi pertumbuhan kebutuhan budaya material dan rakyat, menjaga ekonomi masyarakat , hak dan kepentingan politik dan budaya, sehingga hasil pembangunan menguntungkan semua orang. Tujuan mendasar Orang-berorientasi, orang tidak hanya pendukung pengembangan tujuan mendasar menjawab mengapa pembangunan, pengembangan "yang" pertanyaan, dan advokat manusia adalah penggerak fundamental, jawaban tentang bagaimana mengembangkan pembangunan "yang mengandalkan" masalah. "Siapa" dan "yang bergantung pada" tidak dapat dipisahkan. Manusia adalah tujuan mendasar dari kekuatan pendorong fundamental, semuanya untuk rakyat, semua bergantung pada orang, baik terpadu yang berorientasi merupakan isi lengkap. Bicara tentang tujuan mendasar dari pengabaian penggerak fundamental, atau berbicara tentang kekuatan pendorong fundamental, tidak berbicara tujuan mendasar, tidak sesuai dengan materialisme. Kawan Mao Zedong menunjukkan bahwa orang-orang adalah tuan dari sejarah, juga menunjukkan bahwa orang-orang, hanya orang, menciptakan momentum dalam sejarah dunia. Kamerad Hu Jintao mengatakan, siapa yang harus dipercaya, yang mengandalkan, untuk siapa, apakah selalu berdiri pada posisi mayoritas rakyat, adalah untuk membedakan antara materialisme historis dan DAS idealisme, tetapi juga untuk menentukan Marxis berkuasa ujian partai. Perlu ditekankan adalah bahwa Kamerad Hu Jintao semua tentang wacana berorientasi pada orang, sangat jelas bahwa kita berbicara tentang orang-berorientasi, berdasarkan massa berorientasi pada orang, orang di sini, bukan orang abstrak, juga bukan orang tertentu, beberapa orang. Segala sesuatu untuk rakyat, semua tergantung pada siapa yang melakukan segalanya untuk rakyat, semua bergantung pada massa. Berbicara tentang orang-orang dan orang-orang, adalah arti yang sama. Formulasi Konsentrat Dalam sejarah China, "rakyat" dan "orang" sering terjadi, orang-orang itu adalah orang. Tapi di zaman modern, sebagai nilai-nilai filosofis, manusia, dan ini adalah orang yang berbeda. Disebutkan sebelumnya, orang-orang yang relatif terhadap objek dan tujuan Allah. Ini adalah tentang orang-orang dan benda-benda, hubungan antara manusia dan Tuhan, sementara China adalah berbicara tentang hubungan antara orang-orang. Cina relatif terhadap tujuan resmi. "Orang yang mahal, perahu diikuti, raja cahaya" adalah Cina Konfusianisme politik filsafat formulasi terkonsentrasi. Kepemimpinan Sebagai partai yang berkuasa, dari tingkat kerja, kami juga berbicara tentang China, untuk mematuhi hak rakyat, mengasihi orang-orang, manfaat bagi masyarakat, benar menangani hubungan antara Partai dan massa. Tapi itu dan sejarah pemikiran orang secara fundamental berbeda. Karena sifat mereka, Partai Komunis China sebagai kekuatan inti penyebab utama kami, itu berasal dari orang-orang, berakar pada rakyat, melayani rakyat, kepentingan fundamental massa yang luas dari perwakilan setia. Antara Partai dan massa kepemimpinan dan hubungan yang dipimpin, benar-benar berbeda dari pria tua Cina dengan penguasa dan yang memerintah antara hubungan Cina. Kita berbicara tentang China, adalah untuk meminta kader terkemuka kami, secara sadar melakukan pelayan rakyat, dan tegas untuk mengatasi warisan masyarakat "standar resmi" ide-ide lama yang bertentangan dengan pekerjaan birokrasi, formalisme, doktrin perintah. Untuk partai kami, orang-berorientasi, adalah untuk mematuhi untuk melayani masyarakat dan pemerintahan bagi masyarakat, adalah untuk menuntut melayani masyarakat sepenuh hati, adalah untuk menuntut setiap saat dalam kondisi apapun, harus percaya massa, mengandalkan massa, kepada massa, selalu menjaga hubungan dekat dengan partai massa. Operator orang-berorientasi atau manajer adalah gaya kepemimpinan atau filsafat. Perkembangan teoretis Interpretasi orang-berorientasi didasarkan pada langsung buatan "fundamental." Tegasnya, bidang manajemen sumber daya manusia yang berorientasi pada orang, membangun dan meningkatkan mekanisme manajemen sumber daya manusia untuk benar-benar berorientasi pada orang. Orang-berorientasi kenegaraan tetapi juga manajer tidak hanya kepemimpinan atau filsafat. Operator orang-berorientasi atau manajer adalah gaya kepemimpinan atau filsafat. "Orang-berorientasi" manajemen mengacu pada proses dalam pengelolaan titik manusia awal dan pusat, menginspirasi dan memobilisasi orang di sekitar inisiatif, antusiasme dan kreativitas untuk memulai, orang dan bisnis untuk mencapai pengembangan umum dari serangkaian kegiatan manajemen. Yang memiliki karakteristik sebagai berikut: Sebuah manajemen yang berorientasi terutama mengacu pada proses dalam manajemen perusahaan ke titik awal artifisial dan membimbing ideologi pusat. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
