| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Levee Song: Li puisi "Levee Lagu" |
 |
|
Wang Tong disebut banyak tempat, di sini lebih seperti sarana virtual, Cui Hao "garis kemarau panjang" dengan "Di mana jun keluarga hidup? Selir yang berada di Wang Tong" satu, sebuah asosiasi kecil, yang tinggal di Jinling hangat belum aktif dan hidup Pejalan kaki di tukang perahu putri sungai disambut gambar akan melompat dari kertas. "Panjang garis kering" memberikan kata indah berarti bahwa pertemuan dengan wanita selatan, dan dengan demikian "selir rumah Hengtang" menunjuk pada ruang psikologis daripada ruang geografis. Tanggul sebenarnya mengacu, di Yangyang Tainan, Sungai Han timur, Utara dan Dinasti Selatan adalah tarian itu menjadi tempat yang ramai, dengan puisi ayat: Korea Utara membuat kota Xiangyang, senja ke tempat-tempat tanggul. Levee Zhu putri, bunga Yan takut proyek Lang. (Linghui "Le Yangyang") ke Dinasti Tang, Xiangyang tanggul telah menjadi tanah penyair berlama-lama. Haoran kantor "tanggul diem, bepergian dengan Chi tiba-tiba." ("Levee Line") ke "Tanggul Lagu" dalam judul, ada Xiangyang Zhang Jian dari "selatan banyak istri, Morrow tanggul Girl", Li Bai "Sungai Han Pro Yangyang, bunga tanggul hangat. hari pernikahan tanggul, air mata awan diisi selatan, "Yang Juyuan" Pareto bulan tanggul perempuan, tungku relatif terbuka menurut Jiang Nagisa "dan kata-kata lainnya. Liu Yuxi "garis tanggul" dengan "Jiuqi kepala tanggul laut, bahkan di bawah tanggul tanggul tiang membangun" reproduksi grand tanggul pedagang, yang memiliki "lirik loncatan": "Musim semi Moonrise tingkat tanggul, tanggul gadis berlari off line . menyanyi untuk membuat kata-kata baru Huan pergi, Xia Ying-ming pohon partridge. "tari tanggul terlihat sepanjang malam. Dalam konteks waktu ini, "wanita tanggul" diberi citra godaan, "tanggul" hampir karnaval kesenangan sastrawan ganti kolektif. Dengan latar belakang ini, Li sah muda, berenang Ye Pornografi, karena tidak terkecuali, tapi penampilannya dalam puisi itu lebih halus, bernyanyi juga berbeda.II: Albatron bun dengan bulan liontin Kalimat kedua adalah sangat aneh pada pandangan pertama, awalnya liontin bulan dengan bun Albatron telah hidup terpisah, dan bulan menjadi Albatron subjek menjadi puitis dalam sub generating gabungan ini. Woman "Yunbin" metafora tidak jarang di Dinasti Tang, seperti Lotte "Yunbin Hua Yan Jin langkah goyang" Yishan "Xiao-Jing tapi khawatir Yunbin perubahan", bahkan Yangju Yuan "Levee Lagu" di sana "tetapi masing-masing datar berpasir antara Utara Hijau Yunhuan banyak orang yang tahu. " Changjitu tidak puas dengan ini, tampilan baru, aneh, sehingga Albatron surga untuk mengajar tanggul menyisir rambut perempuan. Sebaliknya, bulan adalah bulan manik-manik anting liontin lakukan, "Ibu" di sana "pinggang jika aliran Wan Su, telinga liontin dengan bulan." Di sini manik bulan dan telinga liontin pemisahan tidak akan lagi terbuat dari mutiara langit bulan, di bawah bulan adalah pada keindahan tanggul selatan, bulan kecantikan sama lain, belum lagi keindahan di mata anak-anak atau jantung bulan atau penyair bukanlah hal yang paling indah diukir liontin giok. Akibatnya, kinerja Chu Ji setan Korea akan memiliki yang unik, efek lotus-seperti. Ini pada dasarnya adalah liontin bulan dengan dua jenis Albatron bun dibagi menjadi empat jenis citra Citra: Albatron, roti, bulan, liontin, yang masih tersisa, dengan imajinasi kami, Anda dapat kembali sesuai, dapatkan lebih estetis kesenangan. Gambar yang dihasilkan antara kedua makna metaforis, tanggul tempat perempuan di dalamnya, sehingga tidak hanya bulan seperti Albatron liontin seperti bun, juga membuat awan yang indah, wanita cantik seperti bulan. Metafora kompleks dapat dikatakan milik ekologi asli tanpa penyalahgunaan. Dia bahasa puisi yang baru Aneh Korea, pembaca memang sebuah tantangan. Tiga: ikan mas ekor dengan bibir kera Carp ekor bacaan pertama dipahami dengan baik, tapi berbicara tentang tanggul wanita untuk makanan untuk "tinggal orang-orang Utara." Bisakah satu merenungkan, khususnya orang melihat hari ini, ikan mas ekor masakan yang Anda bisa menghitung? Orangutan bibir agak pakai, orangutan lengan bibir kecantikan menyerempet itu tidak terlalu menyenangkan. Dan tanggul pada penggunaan ekor ikan mas betina untuk menahan tamu Anda? Sangat diragukan. Meskipun Dinasti Yuan "panganan History" akan dimasukkan ikan mas ekor dan bibir merah yang disebut "delapan harta" dalam (enam Jane hati naga, Feng Sui, macan tutul ban, burung hantu Sunburn, cakar, Sulao jangkrik), Li "akan dengan anggur "dan juga" memasak lemak giok naga phoenix menangis pistol, "kata Lei bibir kera Mei di ini atas nama rasa yang Jamie, dapat dunia yang tak terhitung jumlahnya lezat, mengapa kemudian memilih dua hal yang tak tertahankan? Sepertinya konteks sulit harmoni. Kita tahu bahwa puisi fragmentaris Li untuk pergi melalui pemeriksaan berulang, "lagu lama rok rusak, tanka dari rambut putih" (Dia "lagu lama terus tanka"), kalimat harus mengandung dialek adalah. Mengingat identitas wanita tanggul, mereka pelacuran geisha penari, tamu pergi, tentu membuat semua berhenti, tetapi tidak pernah bisa mampu membuat beberapa lezat hanya dengan tamu kiri, mereka makan pria itu antara tamu didambakan "keindahan" saja, sehingga kalimat harus berisi hal-hal romantis. Dalam mitologi kuno dan puisi, ikan adalah "feminitas" untuk metafora wanita, ikan-makan sebagai istri atau antara pria dan wanita dalam dialek. "The Book of Songs" dalam "Bagaimana ikan mereka, akan ikan mas sungai? Apakah istri mereka, akan menjadi putra Song?" Dan "Rhyme", "ekor, kata ekor serah terima." Dan ini sesuai dengan "gorilla bibir" di "kera" harus dipahami sebagai merah, di sini kita gunakan setiap hari ketika mengacu gadis panggung rouge lipstik, cermin hanya mengenakan Qumei orang Utara. Empat: kayu manis, lotus angin dan iris Poem kayu manis, gaya lotus, iris dan tiga gambar lain agak aneh. Rui Qiazi dalam "Prinsip kritik sastra" dan bahwa "citra dengan fungsi, bukan sebagai gambar hidup, tetapi sebagai suatu peristiwa psikologis dan merasa aneh kombinasi fitur." Gambar "dapat berupa visual, Anda dapat adalah mendengar, "atau" sepenuhnya bersifat psikologis. " "Gambar dapat digunakan sebagai gambaran saat ini, atau dapat digunakan sebagai metafora untuk eksistensi. Cinnamon dan teratai angin adalah citra penciuman, milik musim gugur, musim panas, dan musim semi iris bunga adalah terbuka, tiga jenis citra sulit untuk hidup berdampingan dalam waktu Dan Sungai sebagai "musim semi", bunga iris untuk "Hari" dan "tegang", tampaknya ada tertulis semi tanggul. tiga jenis gambar milik musim yang berbeda bersaing dalam teks yang sama sebenarnya mekar dari Mei Guilian angin bunga iris, kita bisa mencium bau samar samar kompleks benar. menurut pemahaman Kritik Baru fungsi citra adalah perasaan "monumen" dan "mereproduksi", bukan, ini tiga gambar adalah semacam "metafora dalam dari "." cinnamon "Bahkan, citra puisi tidak jarang di HE, seperti" giok embun massa basah bergulir cahaya roda, Luan bertemu kayu manis jalan pakai "(" Dream Day ")," Jade Palace laurel bunga hampir tidak pernah, peri selir Temukan Hong Chui Pei Ying "(" Ballad Surgawi ")," gunung tua Gui meniup dupa kuno, naga perempuan kebencian Yin Kansui Cahaya "(" Nyanyian Tuhan "), dll, tapi dengan jenis mitos tentang bulan Gambar ini adalah Li penggunaan berulang, seperti bernoda Xian Qi alat peraga, sehingga puisi seluruh dimulai dengan cahaya bulan kabur diselimuti mitos atmosfer, itu akan menjadi semacam inersia stroke sampai kalimat kedua tetap Albatron benar berkibar, Bulan bersinar, benar-benar membiarkan pembaca adalah kesalahan untuk menulis mengenakan benang merah, di ujung wanita bulan dan pertengahan laurel terfokus, gambar ini tidak ada hubungannya dengan musim. "Lin Feng" ini mengacu pada musim panas Lotus mekar penuh angin bertiup di atas air, di permukaan dan di bawah "sungai musim semi" bertentangan, pada kenyataannya, yang digunakan di sini adalah makna metaforis dalam Dinasti Selatan di sana "turun lotus, teratai air jernih", "Lotus" dan "kasihan" homophonic pun, di sini adalah tidak berbeda. "teratai angin", atau "Sayang Angin" juga, dan kemudian dengan "Musim Semi" kontak kata, yang menunjukkan bahwa orang-orang dari Levee perempuan gaya menggoda Utara, musim semi tebal. berakhir dengan "iris bunga" Yu tanggul gadis panggung, dan dapat digambarkan dengan motif tersembunyi, bahasa ini dapat membawa juga mencapai batas. bahasa puisi seperti menarik busur penuh, panah umumnya memperoleh ketegangan berkelok-kelok, dan di suntik epilog. hati-hati memeriksa dua Hubungan, Anda akan menemukan beberapa kesamaan: (1) perempuan tanggul dilahirkan dengan iris dalam air, karena air dan Xing; (2) bunga iris terbuka di musim semi, berbunga dan pendek, sedangkan bendungan juga keindahan fana pemuda, pusat kota eklektik sebagai Epiphyllum mimpi; (3) iris dianggap memiliki keajaiban rakyat dan obat nilai ganda, ada buta keabadian dalam Taoisme, "Tao Tripitaka · Iris" awan " Iris yang menanam elit, obat mujarab para dewa juga. "Perempuan di tanggul utara-selatan juga tidak lebih dari sebuah obat mujarab yang lewat, sehingga meskipun puisi yang ditulis pada keinginan tanggul, tapi selalu diisi dengan HE Shi Xian Qi seluruh Levee ujung perempuan. Bukan peri, simpul kalimat, "Ming maple tua" membawa kita kembali ke dunia nyata, maka Amerika Serikat telah menghabiskan hari sampah, belum lagi mereka sendiri "hijau Pu berlayar kembali kurang", bahkan sekarang harus memahami sekarang, yang disebut "mekar off layak off lurus." berarti penuh. penyair metafora dan makna yang kompleks dalam hal menciptakan sesuatu dari ketiadaan menakjubkan. Qian Zhongshu berpikir "hati Shay panjang, seperti penglihatan cupet orang, dekat pengawasan yang diletakkan jauh Anda bisa melihat membayar geografis yang luas" benar-benar berbicara tentang kerangka masalah dengan massa otot Ransom ontologis pendukung mengkritik komposisi puisi dibagi menjadi "arsitektur" dan "berotot" dalam dua bagian, menekankan pentingnya massa otot, massa otot yang puisi sifat dan esensi dari pesona karya dalam rangka saling interferensi dengan massa otot yang dihasilkan, isi puisi representasi logis dalam lapisan otot menghambat melanjutkan. HE permukaan Shi, ada banyak ketegangan dan paradoks, banyak unsur yang tidak dapat disampaikan prosa jelas, kata-kata, dalam rangka voli tabrakan dampak konteks baru, detil yang realistis membuat hidup berdampingan dengan massa otot bebas sementara menjaga bekerja gemuk ada dalam bahaya perpecahan, sehingga membaca Dia puisi jalan ditutupi dengan rintangan diketahui, melompat di masa lalu, maka jalan keluar. "Levee Lagu" adalah salah satu yang bekerja, dengan kata sebagai pembawa, serangkaian gambar kereta menderu lewat, meninggalkan mimpi dan kegembiraan pemuda tidak mengaku kesedihan dan dua tahun kemudian, sehingga "dada dengan gulungan buku, pena tanpa debu sedikitpun" (Weizhen "Chang Gu Shi Xie Xu") kecerdasan akan menarik diri, Jiwa sembilan hari, mungkin, untuk berpikir melalui Kirgistan puisi panjang muram hanya bahasa mereka sendiri Fam masuk mobil hanya bisa terlihat nyata. Puisi ini Yue archaistic dan membuat, menulis puisi kekasih pahlawan sayang diberitahu untuk tidak melakukan perjalanan, menyanyi cinta manis, menulis jelas tanggul putri pesona anggun dan modalitas menawan, dan terampil kehidupan penulis sendiri untuk pemuda cinta dan kehidupan meratapi nada untuk gadis-gadis muda untuk mempertahankan kekasih memberitahu meningkatkan daya tarik artistik. Akhir dari dua di "Hari" dan "Ming" bergerak, "iris bunga" dan "Maple tua" mutatis mutandis, yang menunjukkan akar yang lama, waktu yang sulit untuk tinggal, pemuda menemukan kesulitan, ketika harta dan merayakan waktu bahagia. Puisi rasa bernuansa, nada merdu, jelas, Li menulis puisi cinta artikelnya yang terkenal, yang mencerminkan karakter Li puisi. [2] Tentang penulis Li He (790-816) penyair Dinasti Tang. Firman Kirgistan, Fuchang (sekarang Henan Yiyang Barat) orang. Tang Yuan dukungan kerajaan, latar belakang keluarga memiliki penurunan panjang, karir Yan Jian, hanya sekali upacara resmi Bong Lang. Rumah karena untuk menghindari tabu, tidak boleh dipaksa Pemeriksaan Imperial, Han Yu yang bekerja, "debat tabu." Dan Chen Ya bagus. Puisi lebih panjang dari ayat tersebut, kinerja yang lebih politis bangga kesedihan, tepat kasim, gubernur militer realitas, juga telah mengungkapkan, ironisnya. Karena penuaan dini sakit-sakitan, serta hidup dalam kemiskinan, puisi dalam perubahan-perubahan kehidupan, suka duka kehidupan dan kematian, terutama pada multi-touch. Kata-kata yang baik dalam mengusir pertambangan, berderap imajinasi, penggunaan mitos dan legenda, untuk membuat sebuah novel puisi yang megah, unik dalam sejarah puisi, Yan Yu "Changlangshihua" sebagai "Li Changji tubuh." Tapi ada juga sengaja dibuat dari penyakit. Kemudian itu disebut "Puisi hantu." The "Chang Gu set." [4] |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
