| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Wei Kesi rencana |
|
2, aspek ekonomi pembangunan Fokus lain dari antropolog dipandu 维柯斯 Program berkomitmen untuk pengembangan ekonomi daerah Wei Kesi untuk meningkatkan perekonomian lokal dengan produksi. Dan untuk meningkatkan pembangunan di daerah lain. Karena. Wei Kesi yang masih belum mandiri ekonomi. Lahan pertanian kering mereka tersebar menjadi beberapa bagian, kentang sering kegagalan, tetapi juga kurangnya antusiasme untuk produksi produk surplus. Karena mereka selalu berutang utang, atau saat menunggu tuan pegangan. Apa yang dia meninggal untuk setiap dimensi, setiap minggu di dalam Tuhan untuk memiliki pekerjaan tanah yang baik selama tiga hari. Menguntungkan bagi Tuhan menanam tanaman, harus melakukan kerja yang tidak dibayar untuk Tuhan mengatur, untuk mendapatkan sepotong kecil tanah dan sepotong kecil rumah untuk menghidupi keluarga mereka Toru lahan pertanian mulut. Setiap tanah adalah tentang o. 5-5 kisaran hektar, utama penanaman kentang binatang, jagung, gandum, barley, gandum, kacang-kacangan, dan umbi-umbian lainnya dan sayuran, banyak keluarga memelihara ternak di rumput dekat pegunungan Carolina; Untuk melengkapi protein, dan semua orang Beberapa juga beternak babi, ayam dan sejenisnya.Pembangunan ekonomi Wei Kesi dalam rangka untuk mengubah teknologi pertanian rakyat sebagai proyek prioritas. Karena Tuhan sebelum era ini, tanah ini terutama digunakan untuk meningkatkan penjualan real rami di pasar. Namun pendekatan ini tidak ekonomis, karena dampak dari linen Eropa tunduk produksi 维柯斯 rami pernah hampir bangkrut. Hal ini mengakibatkan transfer manor. Setelah penelitian yang cermat, antropolog yang ingin menanam kentang 维柯斯. Tapi kita harus 维柯斯 orang secara keseluruhan menerima reformasi teknis, yang meliputi pengenalan kentang untuk beradaptasi dengan pegunungan yang berbeda, dengan cara merokok untuk mencegah busuk benih, dalam berbagai tahap pemupukan, penyemprotan pestisida dan pencegahan hama dan penyakit, seperti teknologi budidaya. Setelah reformasi teknologi pertanian, tetapi juga terlibat dalam bisnis reformasi ekonomi budidaya kentang. Orang Wei Kesi yang layak untuk berpartisipasi dalam program pinjaman pertanian, awalnya, orang Wei Kesi tidak mengerti. Setelah beberapa waktu, Wei Kesi bakat perlahan memahami bisnis, untuk membuat keamanan yang sesuai untuk pinjaman yang mereka terima untuk fitnah. Selain itu.维柯斯 orang juga memiliki kesempatan untuk meminjam masyarakat pinjaman untuk meningkatkan usaha pertanian. Pertanian dibagi menjadi dua bagian: para penguasa masa lalu yang dimiliki lahan menjadi lahan publik, dengan produksi kolektif produk komersial, dalam rangka mengumpulkan dana untuk mempertahankan operasi pertanian. Itu tetap menjadi semacam tempat pribadi, untuk memungkinkan mereka untuk mempertahankan hidup. Meskipun antropolog membuat Status tuan, tapi mereka mendominasi penghapusan hak pergi, tapi ketika staf manajemen. Namun. Mereka menggunakan commons komunitas ini, di satu sisi akumulasi dana masyarakat, di sisi lain sebagai demonstrasi teknologi dari tanah, untuk mempromosikan teknologi pertanian. Dengan kata lain, orang menggunakan sistem 维柯斯 hari terakhir setiap Selasa di pekerjaan tanah publik. Di bawah bimbingan pekerja pertanian. Departemen akrab dengan berbagai metode budidaya varietas kentang, serta pupuk, dan pestisida menggunakan metode sterilisasi. Biarkan mereka mengalami keberhasilan varietas baru dan metode baru, dan kemudian perlahan-lahan diperluas ke ruang pribadi mereka sendiri. Awalnya. Meskipun pinjaman yang menguntungkan dan demonstrasi teknis, tetapi hanya sedikit orang menerima metode pertanian baru seperti. Kemudian, ada 17 orang untuk menerima pendekatan baru dan manfaat, jadi. Orang lain hanya mengikuti mengikuti, ini adalah cara nyata untuk mempromosikan terbuka. Akhirnya. Ketika Cornell University antropolog penarikan, hak persetujuan kredit pada "komunitas Prosedur Dewan" pengobatan. Selain itu, pelaksanaan periode rencana, juga telah terlibat dalam sayuran ditanam kebun percontohan untuk membantu varietas sayuran lokal dan metode tanam berubah. 3, pengembangan pendidikan Selain campur tangan dalam masalah-masalah politik dan ekonomi, juga telah dalam reformasi pendidikan, dan menyebabkan mempopulerkan budaya dan pendidikan. Masyarakat gunung Adat istilah tersebut. Memperoleh pengetahuan dengan keterampilan untuk mempertahankan status sarana dasar. Sebelum ini, Wei Kesi dan petani gunung Andes lain tergantung hanya pengetahuan tradisional. Sebagai oklusi wilayah. Kedaulatan kelembagaan yang berbeda, yang tertindas di wilayah ini sudah sangat jarang menolak kesempatan pendidikan, sebagian karena ada ketakutan guru non-India. Oleh karena itu, efek dari perencanaan pendidikan tua miskin, hanya 2% dari populasi mampu berbicara bahasa resmi gigi Barat. Ketika pelaksanaan rencana, 维柯斯 orang dapat berbicara dan menulis hanya lima. Untuk mengubah status quo di daerah lain reformasi pendidikan memang tak terelakkan. Oleh karena itu, berencana untuk menyebarkan pendidikan orang jadi beradab sebagai salah satu prioritas. Karya besar pertama di bidang ini adalah pendidikan informal dan teknis. Dan sebagian besar dari mereka dengan teknologi budidaya kentang. Terutama pelatihan pengetahuan dibudidayakan kentang teknis. Disebabkan banyak perubahan dalam kehidupan sehari-hari 维柯斯 masyarakat. Ketika mereka menghasilkan kentang semakin banyak dijual ke pasar. Ketergantungan mereka pada pengusaha non-India telah menurun, dan secara bertahap diintegrasikan langsung ke dalam sistem pasar nasional, berpotensi juga meningkatkan status mereka. Karena untuk mendapatkan harga yang baik. Sebuah peningkatan besar dalam pendapatan, pengusaha non-India di luar dunia bersedia datang untuk menjual barang. Kemudian. Beberapa 维柯斯 bahkan mengubah peran mereka dalam perekonomian, kemampuan untuk mempekerjakan pekerja terampil, non-India. Selain teknis penanaman kentang pelatihan memiliki dampak yang signifikan di luar. Program ini juga bertujuan untuk meningkatkan pelatihan pengetahuan arsitektur dan teknis setempat. Mereka menyewa seorang guru terampil non-India sebagai orang luar untuk membantu orang Wei Kesi terlibat dalam pembangunan. Bagi wanita, antropolog telah membuat pengaturan, seperti mesin kursus menjahit, jadi belajar untuk membuat pakaian untuk wanita. Kemudian, mereka mengorganisir kelas melek huruf dalam bahasa Spanyol, sehingga mereka tahu Spanyol. Selain itu, seorang antropolog lokal juga ditawarkan sekolah formal. Mereka mengadakan pertemuan masyarakat untuk menetapkan tujuan pendidikan, kami mendirikan sebuah sekolah di tangan dan mempekerjakan seorang guru yang baik untuk mengajar. Awalnya, sebagai orang-orang Wei Kesi luar skeptis niat begitu. Anak-anak pergi ke sekolah yang jauh. 1951 hanya ada 18 orang, kemudian. Untuk memungkinkan lebih banyak anak ke sekolah dan kesehatan mereka, sekolah untuk anak-anak yang dilakukan buah dan telur menyediakan program makan siang yang panas. Hal ini membuat tiga kali lipat peningkatan jumlah siswa sekaligus. Melalui berbagai upaya, untuk 1958, jumlahnya meningkat menjadi 250 siswa, guru juga meningkat menjadi 18 orang. Ketika manusia. Ketika pendidikan ilmuwan evakuasi, sekolah telah didirikan di hati 维柯斯 posisi tak tergoyahkan. Warga desa untuk menyekolahkan anaknya ke sekolah, berpartisipasi dalam kegiatan sekolah dan pendidikan anak-anak mereka, dan mereka membuat sangat bangga dengan prestasi ini. Anak-anak dapat berharap untuk di sekolah untuk belajar keterampilan baru. Meningkatkan status mereka dalam keluarga, prestise saing relatif di masyarakat. Hal ini pada gilirannya menyebabkan pandangan yang lebih optimis. Singkatnya, strategi pendidikan Wei Kesi rencana adalah untuk mengambil, metode langsung yang sederhana untuk sekolah non-formal dan formal gabungan pendekatan. Selain itu, lebih memperhatikan metode informal. Pengetahuan ini disampaikan segera tersedia, seluruh proses pencerahan, sebagai dampaknya terhadap masyarakat dan bagaimana disesuaikan setiap saat. Semua pekerjaan intervensi. Tidak untuk mengajar orang bagaimana untuk merespon Wei Kesi, tetapi langsung mengubahnya. Salah satu yang paling bermakna adalah untuk mengajar orang bagaimana untuk membuat keputusan 维柯斯 melalui proses demokrasi, karena itu merupakan perubahan materi 维柯斯 cara hidup. Juga, ini adalah target kinerja utama program. Dan dapat dilihat sebagai rencana kebugaran Wei Kesi atau mengembangkan bukti terbaik antropologi. Jadi, keberhasilan rencana tersebut. Dapat dikatakan bahwa pembentukan partisipasi aktif dalam intervensi dan bimbingan yang tepat, pendidikan dasar pada penduduk setempat. Cornell antropolog direncanakan untuk membuat teori dan praktek terkait erat satu sama lain, yang paling terpuji. Perencanaan Wei Kesi dan pengembangan untuk evaluasi Antropologi Penelitian Holmberg et al 维柯斯, dan dengan nilai-nilai yang jelas, mereka mengambil partisipasi aktif dalam metode intervensi, dan melalui penelitian dan pengembangan hubungan yang saling melengkapi antara keduanya, 维柯斯 untuk mengubah nilai-nilai masyarakat, membuat akhir masyarakat memang dikembangkan. Dalam partisipasi mereka 维柯斯 kehidupan masyarakat telah fundamental membaik, petani membeli perkebunan, status sosial juga meningkat. Dan membentuk unit produksi komersial komune-gaya. Proyek pembangunan ini dianggap kinerja yang sukses, tetapi juga menghindari penggunaan antropolog yang terlibat dalam revolusi kekerasan untuk menghancurkan salah satu pengalaman sukses kemiskinan. Holmberg mengatakan: Pengalaman Wei Kesi menunjukkan. Jika Anda menghitung ulang India. Mereka akan menghargai Anda jika Anda mengizinkan mereka untuk berpartisipasi dalam proses pengambilan keputusan, mereka akan mengambil bagian dalam keputusan untuk melaksanakan keputusan dan bangga. Holmberg beberapa pembantunya juga mengatakan: Wei Kesi inti adalah inti dari seluruh Peru, yang adalah untuk memecahkan budak tertindas dan masalah petani. Setelah orang-orang ini mendapatkan kebebasan, dorongan, bantuan teknis dan pendidikan, mereka akan dapat berdiri dengan upaya mereka sendiri untuk menjadi warga negara yang kreatif. Pengalaman Wei Kesi telah menunjukkan bahwa kebutuhan dasar ini untuk mengembangkan investasi eksternal besar. Sebaliknya, selama kesempatan yang tepat dan intervensi strategis (terutama bantuan teknis), masyarakat miskin sedang dieksploitasi oleh budak seperti 维柯斯 sebagian besar terdiri mampu meningkatkan perubahan yang diperlukan dana cepat mengubah situasi dan status mereka. Namun, pandangan ini juga telah ditantang. Dan proyek pembangunan internasional lainnya dibandingkan dengan uang langsung ke Wei Kesi rencana sangat rendah. Dalam kata lain. Pertimbangan dalam bentuk uang sangat rendah. Namun. Ke Andean dimensi investasi yang direncanakan juga harus mencakup sejumlah potensi investasi, yang meliputi sumber daya manusia dan teknologi. Mereka terbuat dari sangat terlatih, antropolog relatif berbicara jujur dan tidak memihak seperti Rem Berg dan daerah lainnya datang ke Wei Kesi. Mata pencaharian mereka tidak tergantung pada produksi surplus atau keuntungan pajak dari para petani. Tapi dibayar oleh universitas atau yayasan. Beberapa ke dalam kasus sebagai mahasiswa pascasarjana dalam pekerjaan hampir tidak dibayar, hanya pahala mereka adalah untuk mendapatkan gelar doktor atau untuk terlibat dalam karir antropologi, dan kasus-kasus ini, proyek-proyek pembangunan internasional lainnya sulit untuk dilakukan. Selain itu, hubungan antara sistem politik juga membuat sulit untuk menerapkan manor sama seperti 维柯斯, di Peru ada banyak, jika tidak ditentukan pemerintah, dari jenis politik sistem feodal dihapuskan sepenuhnya, bukan sebagai seorang antropolog di Dalam keadaan seperti mentor tanpa pamrih. Aku benar-benar tidak tahu apa masalah akan timbul. Jadi, Wei Kesi rencana atau pengembangan antropologi umumnya telah berhasil, tapi hal ini terutama di jalan pembangunan memberikan pengalaman yang berguna, dan hasilnya dapat direplikasi di tempat lain di Peru, kemudian dieksplorasi lebih lanjut. Beberapa orang, seperti Man Kim (Mangin) Wei Kesi Rencana juga harus mempertimbangkan waktu yang relatif lama untuk diuji. Dari sudut tindakan untuk melihat. Wei Kesi rencana sering dianggap sebagai keberhasilan yang efektif. Tapi itu tidak membuktikan bahwa ini adalah kasus untuk pengobatan ajaib keterbelakangan. Petani 维柯斯 telah meningkatkan kehidupan mereka, tapi ini adalah bimbingan hati-hati staf 维柯斯 rencana disebabkan, atau disebabkan oleh orang-orang Indian memiliki inisiatif, yang masih kontroversial. Meskipun Victoria Adams menjadi apa "masyarakat bebas", tetapi harus bergantung pada perubahan kebijakan nasional Peru, seperti Peru, undang-undang reformasi lahan baru telah menjadi dasar dari ancaman kepemilikan lahan untuk membangun masyarakat. Selain itu, sikap India terhadap perubahan sosial dan budaya dan dunia luar terus ada semacam kecurigaan dan ketidakpercayaan. Oleh karena itu.维柯斯 rencana untuk studi tindak lanjut yang diperlukan, beberapa masalah lain, seperti bagaimana mengembangkan pengalaman tertentu atau struktur komunitas radikal niat dalam area yang lebih besar atau masalah lain di dunia, juga layak studi lebih lanjut. Tetapi yang lain percaya. Beberapa pembatasan yang disebutkan di atas tidak mengurangi pentingnya Wei Kesi rencana. Apakah dalam penelitian terapan pada pengembangan masyarakat, atau sebagai item tindakan yang benar. Ini sama seperti kebanyakan intervensi sosial, item tersebut tidak bisa diukur situasi Wei Kesi akan menjadi, hampir tidak mungkin. Karena tidak ada manfaat dari keterlibatan partisipasi asing dalam komunitas yang sama, kita kekurangan studi banding. Jadi, kita tidak punya hak untuk berbicara. Secara keseluruhan, oleh karena itu, niat bagaimana menerapkan proyek-proyek pengembangan masyarakat khusus dengan struktur dunia yang lebih luas, dan bagaimana struktur struktur kompleks tradisional dan modern yang bertanggung jawab untuk proses ini, Wei Kesi rencana masih memainkan dengan model peran penting. " |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
