| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Etnologi |
 |
|
1930, sejarah Amerika dalam psikologi sekolah dibedakan sekolah. Boas adalah wakil utama dari mahasiswa R. Benedict dan M. Mead, dll Mereka memutuskan bahwa aktivitas mental individu dari kondisi budaya dan sosial. Kualitas psikologis yang sangat baik dari negara maju untuk menciptakan pola-pola budaya tingkat tinggi, kualitas mental yang normal dapat menyebabkan tertinggal pola budaya bangsa, dan oleh karena itu yang terakhir harus mengubah pola budaya mundur mereka dengan bantuan dari mantan bawah. Meskipun penampilan sekolah ini melawan rasisme didasarkan pada bentuk fisik yang berbeda dihasilkan secara verbal, tetapi sebenarnya menyimpan manfaat klaim perbedaan psikologis implisit antara kelompok-kelompok etnis, tetapi juga merupakan titik pandang rasis, yang juga dikenal sekolah psikologi etnis.Ide-ide baru Setelah Perang Dunia II, etnologi Barat beberapa perubahan baru dan perkembangan. Pertama, perubahan dalam evolusi menuju Marxisme dan sikap sekolah, sebagian ulama nasional progresif mengakui bahwa untuk Marxisme dan split Kredit Nasional adalah mustahil. Jadi ada studi Marxisme dan tulisan-tulisan Marxis perspektif membahas isu-isu yang timbul dari berbagai etnis ide-ide baru, seperti Republik Federal Jerman, diwakili dalam H. Ma Kuse "Sekolah Frankfurt" ideologi, Prancis, M. Ge De Laie sebagai wakil dari "sekolah Marxisme struktural" trend, Amerika Serikat, yang diwakili oleh M. Harris 'Cultural Materialisme "ide-ide dan R. Murphy sebagai wakil dari" dialektika kehidupan sosial "dan ideologi lainnya. Juga, jangan menjadi seperti mereka secara terbuka menentang sekolah evolusi. Di Amerika Serikat juga muncul untuk mempertahankan ajaran baru evolusi, Morgan adalah reputasi akademik nasional AS dipulihkan, bahkan ia dianggap sebagai bapak dari Amerika Etnologi. Beberapa ulama dari Marx, Engels dan Morgan tentang tulisan etnologis, dikompilasi ulang, dikoreksi, catatan publikasi, dan beberapa juga menulis pengantar yang panjang. Perubahan etnologi Barat ini muncul, itu adalah Marxisme kinerja semakin populer. Kedua, orang-orang tua resesi pra-perang di sekolah-sekolah nasional sebagian besar turun, digantikan oleh sekolah baru atau pikir tidak ada stereotip. Ada hal-hal berikut: Sekolah strukturalis France C. Levi - Strauss sebagai wakil utama. Dia meletakkan penggunaan analisis linguistik fonem struktural untuk penelitian etnologis. Dengan menganalisis cara hubungan antara struktur fenomena alam, untuk menyimpulkan struktur hubungan antara fenomena sosial. Sarjana Inggris ER Leach adalah salah satu wakil dari sekolah ini. Akhir 1960-an sampai awal 1970-an, dampak dari sekolah mencapai puncaknya, kemudian secara bertahap menurun. Sekolah baru pemikiran berkembang Amerika Serikat etnolog LA Putih, JH Steward sebagai wakil. Mereka membela teori evolusi Morgan et al, dan membuat beberapa pandangannya, seperti teori umum Putih evolusi dan energi, kata Steward, seperti multi-line evolusi. Sekolah relativisme budaya berpikir Dalam M.J. Herskovits diwakili. Ia percaya bahwa budaya, etnis dan meninggalkan era bangsa-Nya, telah kehilangan akal, semua fenomena terisolasi untuk setiap kebebasan budaya tertentu, dan tidak akan terulang, masing-masing dengan karakteristik yang berbeda, yang tidak bisa membandingkan budaya etnis yang berbeda, masing-masing ada kesamaan antara budaya, belum lagi hukum umum. Semua nilai-nilai budaya nasional relatif. Pikiran sekolah psikologi baru Ini adalah produk dari Amerika Serikat sejak tahun 1960-an memicu kebangkitan skala kecil antropologi psikologis. Perwakilan termasuk J. Whiting, IL Rothschild, RA Levin et al. Mereka memiliki beberapa perkembangan baru atas dasar sekolah lama budaya penelitian psikologi dan kepribadian, kami mengusulkan apa yang disebut "ilmu antropologi." Sekolah memiliki kecenderungan tertentu di Amerika Serikat pasukan, kecenderungannya adalah penting. Sekolah-sekolah ini, selain tren struktural sekolah sangat berpengaruh pemikiran, yang lain pada dasarnya terbatas dalam kisaran dari suatu negara tertentu atau ulama nasional beberapa, dan pandangan semua orang tidak konsisten. Fenomena ini juga tidak seragam fitur utama dari etnologi Barat pasca-perang. Perubahan ini terjadi dalam etnologi barat, perubahan besar terjadi setelah Perang Dunia II, situasi dunia tercermin dalam penelitian akademik. Karena pengembangan lebih lanjut dari gerakan nasional untuk menyingkirkan pemerintahan kolonial dan negara merdeka dan bangsa, semakin banyak mereka menentang kebijakan kolonial imperialis adalah etnolog layanan lagi pada investigasi mereka, sehingga kesulitan yang dihadapi dalam etnologi dan ancaman Barat. Perubahan ini adalah untuk menangani krisis ide etnologi Barat dan langkah kontingensi. Cina spread Pada awal abad ke-20, etnologi sebagai suatu disiplin sebelum mereka diperkenalkan ke Cina, dan terjemahan tidak bersatu. Cai diterbitkan pada tahun 1926, "kata etnologi" ini menjelaskan isi dan pentingnya disiplin ini, advokasi studi etnis yang dilakukan di Cina. Dia baik presiden Academia Sinica setelah tahun 1928, mereka mengorganisir pasukan untuk melaksanakan pekerjaan penelitian, memiliki Guangxi Yao, Taiwan Gaoshan, kebangsaan Heilongjiang, Hunan Miao melakukan survei lapangan, dan mencapai hasil tertentu. Etnologi Barat awalnya diperkenalkan ke Cina sekolah terutama evolusi, telah diterjemahkan dan diterbitkan Morgan Taylor, yang bekerja di akademisi memiliki dampak tertentu. Selanjutnya, penyebaran sekolah, sejarah sekolah, sosiologi, dll telah lulus sekolah tahunan. Sekolah fungsional yang masuk relatif terlambat, tapi dampaknya lebih besar. Beberapa universitas yang menawarkan program studi etnologi. 1930, empat puluhan, peneliti etnologi yang sangat daerah etnis minoritas Han dan daerah pedesaan untuk penelitian lapangan, menerbitkan beberapa monograf dan laporan, sejauh ini nilai referensi. Musim dingin tahun 1934, karena berbagai daerah upaya ulama, didirikan etnis Tionghoa pertama untuk belajar. Selama perang, banyak ahli etnografi terkonsentrasi di wilayah barat daya, untuk menyelidiki berbagai studi etnis lokal dan publikasi kantor telah menerbitkan sejumlah artikel of Ethnology, berdampak pada masyarakat. Etnologi Sebelum berdirinya Republik Rakyat, etnologi Marxis telah diperkenalkan ke Cina. Pada tahun 1924, persiapan Cai Hesen dan publikasi dari "sejarah sosial evolusi" sebenarnya menggambarkan seluruh isi Engels Keluarga, Milik Pribadi dan Negara asal, "sebuah buku. Tiga tahun kemudian, Li Ying Yeung lagi diterjemahkan buku ini, diterjemahkan dengan judul "Asal Usul Keluarga Milik Pribadi dan Negara." Menurut teori dasar Guo Engels dan Morgan tentang asli sejarah sosial, menulis, "studi tentang masyarakat Cina kuno," sebuah buku pada tahun 1929, untuk menguraikan catatan Cina kuno, termasuk budak sosial dan asli. Dengan Guo mengatakan buku "bisa dikatakan adalah Engels Keluarga, Milik Pribadi dan Negara asal," sekuel. " Terjemahan ini pada propaganda Marxis memainkan peran. Namun, sebelum berdirinya RRC, tunduk pada semua ide-ide progresif Kuomintang represi pemerintah dan eksklusi, sementara etnologi borjuis Barat tapi menang. Setelah berdirinya RRC, situasinya sangat berbeda. Partai Komunis China dan Mao Zedong dan kaum revolusioner proletar lain dari kebenaran umum Marxisme dengan praktek revolusi Cina, kombinasi menciptakan Pikiran Mao Zedong. Dan di negara multi-etnis bersatu, studi etnis harus dipandu oleh Marxisme-Leninisme, Pikiran Mao Zedong sebagai prinsip. Oleh karena itu, pembangunan jalan baru etnologi dan revolusi Cina dan praktek konstruksi dipimpin oleh orang-orang Partai Komunis China dari semua bangsa dalam kontak dekat dengan. Jika demikian, etnologi Cina yang baru memiliki fitur yang penting: ① itu mewarisi etnologi ilmiah Marxis, sementara etnologi borjuis Barat juga dipelajari, yang kritis menarik hal-hal yang berguna, ② Ini adalah layanan praktek revolusioner , untuk kepentingan semua kelompok etnis dan perkembangan dan kemajuan layanan massa. Etnologi Baru Cina telah dikembangkan dalam praktek dan membuat kontribusi sendiri. Kerja telah memberikan kontribusi untuk mengidentifikasi minoritas Sebelum berdirinya RRC, pemerintah KMT menerapkan kebijakan penindasan nasional dan diskriminasi Han chauvinisme, dan menyangkal keberadaan etnis minoritas, memperdalam kebencian antar etnis dan keterasingan. Banyak etnis dipaksa untuk mengubah, untuk menyembunyikan komposisi etnis mereka, dan dengan demikian tidak yakin berapa banyak etnis Tionghoa. Setelah berdirinya RRC, penghapusan sistem penindasan nasional, berbagai kelompok etnis memiliki status yang sama, banyak yang sebelumnya takut untuk menjelaskan nama keluarga mereka bangsa, dan sekarang terbuka komposisi etnis, diminta untuk menjadi anggota dari keluarga bangsa-bangsa. Pada tahun 1954 pemilu, nama etnis yang dilaporkan sendiri memiliki ratusan. Untuk mengatasi apakah ratusan nama atas nama satu bangsa, Partai Komunis China dan pemerintah menaikkan tugas pengakuan nasional. Pekerja etnologi dan ilmuwan lain, terutama linguistik kolaborasi pekerja, menurut prinsip-prinsip Marxis-Leninis pada pembentukan etnis, nasional mengusulkan sebuah keluarga baru nama dan unit untuk menyelidiki daerah. Berdasarkan hasil karya identifikasi etnis nasional, Dewan Negara telah menerbitkan total 55 etnis minoritas Cina, dengan total 56 etnis Han Cina. Diputuskan oleh komposisi etnis prinsip penelitian ilmiah nasional dan sukarela, adalah perintis riset di negara China, menyebabkan perhatian internasional yang luas dan akademis nasional mendapatkan peringkat yang lebih tinggi. Penuh semangat melakukan survei sosial minoritas Melakukan survei lapangan atau kerja lapangan merupakan dasar untuk studi nasional. Setelah berdirinya RRC, pekerja etnologi berpartisipasi dalam berbagai misi atau tugas kekuatan organisasi Rakyat Pemerintah, daerah etnis minoritas untuk memahami hubungan antara tahapan pengembangan minoritas sosial ekonomi, status kelas, dan di antara negara-negara sebagai demokratis reformasi dan pengembangan dasar ilmiah bagi kebijakan nasional. Dari 1956-1958, negara provinsi, setelah organisasi dari 16 daerah etnis minoritas kelompok investigasi sejarah sosial, berdasarkan survei regional tentang sejarah sosial bangsa kerja penelitian lebih lanjut, selain berpartisipasi dalam pekerja etnologi survei, ada sejarah, linguistik, arkeologi dan disiplin lainnya pekerja ilmu berjumlah ribuan. Salah satu karakteristik dari Cina Etnologi adalah studi penelitian nasional dan sejarah erat. Setiap tim investigasi dari 1959 dan seterusnya untuk menulis sejarah singkat minoritas, Jane Chi gambaran dari tiga buku dan otonomi daerah naskah, mengatur survei lebih dari 300 jenis. 1979, yang dipimpin oleh Komisi Negara Urusan Etnis, menyelenggarakan "masalah nasional lima seri" Komite Editorial, telah menulis dan menerbitkan berbagai buku, menggambarkan sejarah orang-orang Cina dari semua bangsa bersama-sama untuk menciptakan budaya orang dari semua bangsa di tanah air saling ketergantungan keluarga, yang bisa melakukan tanpa kebenaran. Penelitian pada sifat sosial dari minoritas Ini adalah masalah penelitian etnologis utama. Sebelum berdirinya RRC, karena alasan historis, keberadaan ketidakseimbangan minoritas pembangunan sosial dan ekonomi. 6% dari total minoritas penduduk negara itu, mempertahankan berbagai bentuk sosial. Secara umum, sebelum dan setelah berdirinya RRC, ada sekitar lebih dari 30 kelompok etnis, total lebih dari 3.000 orang, untuk menyelamatkan perekonomian pemilik feodal, yang dalam berbagai derajat, beberapa orang menghasilkan beberapa elemen kapitalis. Ada juga beberapa minoritas mempertahankan pola sosio-ekonomi yang lebih terbelakang, yang memegang sekitar 400 juta orang di sistem feodal awal perhambaan feodal yaitu, sekitar 100 juta orang diawetkan perbudakan, sekitar 70 juta orang diawetkan sistem komunal primitif atau sistem komunal primitif bentuk residu yang kuat. Prestasi luar biasa Prestasi luar biasa dalam penelitian tentang masalah pekerja etnologi dibuat untuk teori Marxis tahap pembangunan sosial untuk menilai proses pembangunan sosial dari semua bangsa, semua bagian etnis menguraikan sejarah struktur sosio-ekonomi dan budaya, dan kebangsaan yang berbeda dari keputusan prinsip yang berbeda dan metode transisi menuju sosialisme. Temuan penelitian ini untuk kebijakan memberikan dasar untuk daerah etnis. Misalnya, sebelum berdirinya New China pada pelestarian sisa-sisa sistem komunal primitif kebijakan minoritas transisi langsung ke sosialisme, yang didasarkan pada pembentukan kekuasaan politik setelah kediktatoran Lenin dari kaum proletar di alam, negara terbelakang di negara dengan bantuan dari negara-negara maju, setelah tahap perkembangan tertentu transisi langsung menuju sosialisme dapat dibahas ditentukan. Keberadaan perbudakan, wilayah perhambaan, untuk mengambil "perundingan perdamaian" Reformasi, penghapusan pemilik budak dan feodal di bawah premis kepemilikan, mengadopsi kebijakan penebusan atasnya yang menghilangkan kelas-kelas pemanfaatan pada saat yang sama, individu mengambil solidaritas, pendidikan , pendekatan transformasi. Daerah minoritas lain reformasi kebijakan yang ada sistem feodal, daerah nomaden feodalisme, tetapi juga untuk teori Marxis pembangunan sosial sebagai dasar yang diusulkan. Prinsip dan kebijakan ini untuk melaksanakan reformasi demokrasi dalam revolusi sosialis dan pembangunan di daerah minoritas, dan mencapai kemenangan besar. |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
